Tibetan
དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་པ་ན། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་གཏོགས་འདོད་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གནས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པའོ། །ཉེས་གསུམ་དྲི་མ་སྤངས་པ་ཡི། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པ། །སེམས་ཅན་གར་ནི་བྱེད་པ་དང་། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་ས་དང་ནམ་མཁའ་ལ། །བདེ་བར་གནས་ཤིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་ལྷ་མོ་བདེ་ཆེ་བའི། །སྣ་ཚོགས་བདེ་བས་ཉེར་སྤྱོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གར་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད། །རལ་གྲིར་གྱུར་པ་གཟི་ཆེན་པོ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་ཕན་ཚུན་འགྲོ། །ལྷ་མོ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དང་། །ལྷ་མིན་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དང་། །གཞན་ཡང་འཕྲུལ་ལྡན་མིའི་བུ་མོ། །དེ་ཡི་བུད་མེད་ཀུན་བསྒྲུབ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རབ་གནས་པས། །དེ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བྱེད་དེ། །ཇི་ཙམ་འདོད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་ཡིས་ཚེ་ཡང་ཆེ་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །དགེ་འདུན་ཆགས་མེད་ཐམས་ཅད་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་ཉེ་དབང་དབང་ཆེན་གྱི། །ཐོགས་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐབས་གནས་པས། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྩེན་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་ སྐད་ཅིག་བསྟེན་པ་ཡིས། །བདག་གི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འགྱུར་ཏེ། །བདག་མེད་ང་རྒྱལ་མེད་འགྱུར་ཏེ། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མེད། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཛད་མའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ནི། །དང་པོར་ཨོཾ་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་ལྡན་པ་ནི། །དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་མཛད་མ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བུད་མེད་སྙིང་ག་རུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱིན་བརླབས་པས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ཏུ། །མཛེས་པའི་སྤྱན་དང་རོལ་ཅིང་འགྲོ། །བདག་གམ་འོན་ཏེ་གཞན་དག་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཕྱེ་བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ། །པདྨ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བས་རོལ་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས
Chinese
与之一起嬉戏时， 大天梵天等欲求者， 手印结合之仪轨所住， 对大自在者作礼拜。 断除三罪垢染者， 以甚深结合而印封， 于有情众生作舞， 令大菩萨欢喜。 彼于地与虚空中， 安乐住并游行。 种种天女大安乐， 以种种安乐而受用。 以手印之舞而作舞， 令有情速得证悟。 化为利剑具大威光， 于虚空中互相往来。 天女以幻化而行， 以及天非天龙之女， 另有具幻化之人之女， 彼之妇女皆应成办。 以手印之智慧极安住， 彼即能于一切处行， 随欲于坛城中， 金刚萨埵我亦长寿安住。 一切佛陀速得成就， 一切法皆是大安乐， 僧伽无染一切众， 彼等一切即是彼。 以自在近自在及大自在， 以无碍之力勾召后， 以金刚萨埵之方便安住， 应与他人之妇女嬉戏。 如是等等无量之， 手印智慧应成办， 刹那 刹那间依止之， 以我之结合将得成就。 以此无二结合， 彼即能成一切悉地， 无我慢且无骄傲， 无显现且无文字。 以甚大欢喜之意与随顺而行母之文字手印智慧。 天女金刚基利， 首先以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）而作庄严， 具摧毁障碍者， 乃施予胜妙自在母， 彼以妇女之心间， 自身即作加持， 以二根之结合， 智者应如法修习。 彼时大瑜伽士， 以瑜伽自在作加持， 于虚空之坛城一切处， 与美目嬉戏而行。 于我或于其他众， 以彼手印而印封， 以金刚莲花开放之， 修行者即能速成办。 作莲花开放之相， 以手印结合而嬉戏之， 以此手印印封
English
When playing together, Those who desire to belong to the great god Brahma, Residing in the manner of joining mudras, I prostrate to the great self. Having abandoned the defilements of the three faults, Sealed with a very deep union, Dancing for sentient beings, Making the great bodhisattva happy. They dwell happily and travel in the earth and sky. Various goddesses of great bliss, Enjoying various pleasures. Dancing with the dance of mudras, Quickly enlightening sentient beings. Transformed into a great and radiant sword, Going back and forth in all the sky. The goddess goes by illusion, And the daughters of asuras and nagas, And also the daughters of humans with illusion, All the women of that should be accomplished. With the wisdom of the mudra dwelling excellently, That itself goes everywhere, As much as desired in the mandala, Vajrasattva, I also dwell long. All Buddhas are quickly accomplished, All dharmas are great bliss, All the sangha are without attachment, All of them are that. With the powerful, near-powerful, and great-powerful, Having summoned with unobstructed strength, Dwelling in the means of Vajrasattva, One should play with the women of others. Such and other limitless, The wisdom of mudras should be accomplished, A moment A moment relying on, By my union, it will be accomplished. By this non-dual union, That will transform all siddhis, Without self and without pride, Without appearance and without letters. The wisdom of the mudra of the letters of the mother who acts in accordance with the mind of great joy. The goddess Vajra Kili, First adorned with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Possessing the one who destroys obstacles, Is the mother who bestows supreme power, With that, in the heart of the woman, Oneself blesses, By the union of the two organs, The wise should meditate properly. Then that great yogi, Blessed by the lord of yoga, In all the mandalas of the sky, Playing and going with beautiful eyes. To me or to others, Sealed with that mudra, With the vajra lotus opened, The practitioner will quickly accomplish. Having made the lotus fully opened, Playing with the union of mudras, Sealed with this mudra.
Tibetan
་བཏབ་ན། །འགྲོ་དང་འོང་བ་གདོན་མི་ཟ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་བྱས་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁར་འགྲོ། །བདག་ཉིད་གན་རྐྱལ་གནས་བྱས་ཏེ། །ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞག །ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །སྔགས་པས་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱོད་པར་བྱ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་གློ་དག་ཏུ། །དགྱེས་དང་མཛའ་བ་གཉིས་བཞུགས་པར། །མི་གཡེང་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་བསྒོམ། །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །འདི་དག་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་ཡིས། །གཟུངས་མ་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འགྱུར། །འདི་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ ངོ་བོར་འགྱུར། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །ནུབ་གཅིག་བདུད་རྩི་དབྱུང་བྱས་ཏེ། །གཟུངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྨད་བྱུང་ཉིད་ནི་འཐོབ་ཅེས་བཤད། །མཚན་གྱི་མཐའ་དང་ཉིན་གྱི་མཐའ། །དང་པོར་གཉིས་ཀ་འདུས་བྱས་ན། །སྔགས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་གར་འགྲོ་བ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འགྲོ། །ཕྱེད་དམ་ཡང་ན་ནམ་ཕྱེད་ན། །རིག་མའི་དབྱིངས་སུ་རེག་བྱ་ཞིང་། །མྱུར་བས་ཁྲོས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །གྱད་ཀྱི་འགྱེད་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །བཀྱེ་བའི་མཇུག་ཏུ་དེ་མ་ཐག །འོ་མ་མཆོག་ནི་བཏུང་བྱས་ནས། །དེ་ནས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ། །ཟླ་གསང་དཀྱིལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །བྱ་བ་དེ་བཞིན་བཟློག་པ་དང་། །ཅི་བདེར་བསྟེན་པ་བྱས་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཆར་མ་ཐག །འཕྲོག་མ་ཡི་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །འདི་ཡིས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཉིད་དུ། །མི་གཡེང་མཚན་མོ་བྱས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ། །འདི་ཡིས་སྙིང་གི་ཟླ་གསང་ལ། །ཐིག་ལེ་ཉིད་དུ་བརྟག་བྱས་ན། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་མཆོག་འདྲར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་གང་དག་འཐོབ་བྱེད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟི་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་མི་རྟོག་འགྱུར་བ་ཡིས། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །སྦྱིན་པ་བཞི་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །དེ་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། །མི་སྙན་ནམ་ཡང་སྦྱི
Chinese
如果安立，去和来不会被鬼神所害。以右和左的方式，手结手印，修习大瑜伽，那么立刻就能前往虚空。自身仰卧，在自身之上放置手印。以自身加持的手印，咒师如法行动。在右和左的腋窝处，安住喜悦和亲爱二者。不散乱地结手印，观想自身非常喜悦。由此能够获得成就，通过与这些一同相伴，在所有明妃的坛城中，一切都会变成佛等。通过与此一同结合，如同虚空之主佛陀一般。被一切佛陀所加持，那就会变成佛陀的自性。 二根完全结合，一夜之间取出甘露，依靠明妃的手印，据说能获得奇妙之物。夜晚的尽头和白天的尽头，首先将二者聚集在一起，咒语的法界无论去向何方，成就都与之同行。在半夜或者午夜时分，触及明妃的法界，迅速发出愤怒的声音，开始进行猛烈的布施。在布施的结尾立刻，饮用最上的牛奶，之后那就会成就金刚。前往月密坛城。像那样反转行为，以及随心所欲地依止之后，菩提心立刻显现，这是夺取明妃的成就。以此在珍宝顶中，如果不散乱地度过夜晚，就会夺取佛陀的成就，自己就能获得佛陀的成就。以此在心间的月密处，如果观想成明点，那么立刻也会变得，如同月密明点的殊胜之物。以此仅仅通过触摸，就能获得任何成就，金刚手印非常威严，这位国王到处游行。即使在修持的时候，也不应该产生分别念。通过恒常不分别的转变，要努力地进行修持。对于痛苦的有情，要恒常布施四种布施。给予他们安乐，不要给予不悦之物。
English
If established, going and coming will not be harmed by ghosts. In the manner of right and left, holding the hand mudra, practicing great yoga, then immediately one can go to the sky. The self lies supine, placing the mudra on oneself. With the mudra blessed by oneself, the mantra practitioner acts according to the Dharma. In the right and left armpits, reside joy and love. Without distraction, making the hand mudra, contemplate oneself as very joyful. By this one can attain accomplishment, through being together with these, in the mandala of all vidyādharīs, everything will become buddhas and so on. Through union with this, like the lord of the sky, the Buddha. Being blessed by all the Buddhas, that will become the nature of the Buddha. When the two faculties are completely united, extracting amrita in one night, relying on the mudra of the vidyādharī, it is said that one can obtain wonderful things. The end of the night and the end of the day, first gathering the two together, wherever the realm of mantra goes, accomplishment goes with it. At midnight or midnight, touching the realm of the vidyādharī, quickly uttering an angry sound, beginning to perform a fierce offering. At the end of the offering, immediately drinking the supreme milk, then that will accomplish the vajra. Going to the lunar secret mandala. Reversing the action in that way, and after relying on it as one pleases, bodhicitta immediately arises, this is seizing the accomplishment of the vidyādharī. By this, in the precious crown, if one spends the night without distraction, one will seize the accomplishment of the Buddha, and one will obtain the accomplishment of the Buddha oneself. By this, in the lunar secret place of the heart, if one contemplates it as a bindu, then immediately it will also become, like the supreme thing of the lunar secret bindu. By this, even by merely touching, one can obtain any accomplishment, the vajra mudra is very majestic, this king travels everywhere. Even during the time of practice, one should not generate discursive thoughts. Through the transformation of constant non-discrimination, one should strive to practice diligently. To suffering sentient beings, one should always give the four kinds of giving. Giving them happiness, do not give unpleasant things.