Tibetan
མཆོག་གཉིས་བསྐྱེད། །མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །གཞུག་པ་དང་ནི་འདྲེན་པའི་མཆོག །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །དྲངས་ཏེ་བཅུག་ནས་བཅིང་བྱས་ཏེ། །དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དྲངས་བཅུག་བཅིངས་དགའ་བར་བསྐྱེད་ནས། རང་གི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ཆེན་པོ། །དགའ་བྱེད་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཡི། །རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་གསང་བ་འདི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །དེ་ནས་གདན་ལས་མྱུར་བཞེངས་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བཞེས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཚིག་སྨྲས་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་བླངས། །རབ་བདེ་ལོངས་སྤྱོད་གར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡིས་འདི་སྐད་སྨྲས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་གར་རབ་བྱེད། །དེ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དེ་ཀུན། །རབ་དགྱེས་ལོངས་སྤྱོད་གར་བྱེད་ཅིང་། །བདེ་བྱེད་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་རྗེས། །ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྦྱིན་བྱེད་དེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བདེ་བ་ཆེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་དགྱེས་པ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་འཁོར་ཆེན་མོ་དེ་དག་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །། གསུང་རབ་དོན་རྟོགས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ལྷག་པར་བཀྲོལ་ཏེ་བསྟན་པ་ལ། །ཅི་རིགས་བསྒྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་སེམས་བདེ་ཐོབ་པར་སྨོན། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡི་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །ཕྱིས་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཏེ་ཛ་དེ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
生起二胜。以结的方式结合。乃是引入和牵引之胜。以此一切皆得成就，以瑜伽手印此本身。牵引而入，束缚已，控制后进行修持。之后将彼等一切牵引、纳入、束缚、生起欢喜后，以自己极度欢喜的大乐守护自己的王政，并对金刚法下达教令。诸佛之大行。悦意月密明点之，极喜自性此秘密，大心汝应受持。之后从座上迅速起身，合掌行礼后，以法之体性说此语：大乐我已取。极乐享受作舞已，金刚寿以此语说道：金刚法乃多种大。多种莲花作舞极。之后度母彼等一切，极喜享受作舞且，以大乐之自性随顺，赐予“善哉”之语。善哉善哉大乐。善哉善哉大智慧。善哉善哉多种大。善哉善哉欢喜大。薄伽梵以欢喜之意如是下达教令后，度母之大眷属彼等皆现前欢喜。名为《月密明点》之续之大王，极密圆满矣。圣典义解导师，于甚深开显之教法，随力翻译之福德，愿众生获得心之安乐。印度之堪布莲花生，以及校正之译师班智达吉祥积翻译。其后克什米尔之班智达德嘉德瓦之尊前，以及译师圣慧以新译亦作了确定。
English
Generating the two supreme. To be joined in the manner of a knot. It is the supreme of introducing and leading. By this, all accomplishments are attained, by this very yoga mudra. Having drawn in and bound, having controlled, one should practice. Then, having drawn in, included, bound, and generated joy in all of them, with the great bliss of one's own utmost delight, protect one's own kingdom and issue commands to the Vajra Dharma. The great conduct of all Buddhas. Of the delightful Moon Secret Bindu. This secret of the exceedingly joyful self, you, great being, should hold. Then, quickly rising from the seat, having joined the palms and made obeisance, in the nature of Dharma, speak these words: Great bliss I have taken. Having made the dance of enjoyment of great bliss, Vajra Life spoke these words: Vajra Dharma is greatly diverse. Diverse lotuses perform the dance exceedingly. Then, all those Transcendent Mothers, exceedingly joyful, enjoying and dancing, with the nature of great bliss, following, bestowing the word "Excellent!" Excellent, excellent, great bliss! Excellent, excellent, great wisdom! Excellent, excellent, greatly diverse! Excellent, excellent, great joy! The Bhagavan, with a joyful mind, having issued such a command, that great assembly of Transcendent Mothers became manifestly joyful. The great king of tantras called "Moon Secret Bindu," the supremely secret, is completely fulfilled. By the merit of the teacher who understands the meaning of the scriptures, who especially expounds and teaches, by translating as much as possible, may beings attain peace of mind. Translated by the Indian Abbot Padmasambhava and the reviser, the translator Bandi Pal Tsek. Later, in the presence of the Kashmiri Pandit Teja Deva, and the translator Phagpa Sherab, it was also established by a new translation.