Tibetan
་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་བཤད་དུ་གསོལ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རབ་བསྒྲིམས་ན། །གང་གིས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་མྱུར་དུ་བྱིན་བརླབས་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་སྟེ། །བདེ་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྤྲོ་ཆེ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་འཇུག་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྦས་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །བཅུ་གསུམ་བདག་ཉིད་འདྲེན་པ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་ལྟར་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཐ་མར་ཧ་ར་ཐིག་ལེར་གནས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དགྱེས། །སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བྱས་ནས། །དགའ་བྱེད་ལྷན་ཅིག་རྩེན་བྱེད་ཅིང་། །སྤྱོད་དང་མི་སྤྱོད་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ། །དེ་བཞིན་འདྲེན་པ་ཐོག་མར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཀྱོ་བ་མཆོག །ཧ་ར་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་ལྡན། །ཆ་གཉིས་གསུམ་པ་སྦྱར་བྱས་པ། །འདི་ནི་སྙིང་གར་བཞག་བྱས་ན། །བདེ་བར་ནམ་མཁའ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྟག་པ་ཡི། །འདི་ཡིས་མཆོག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་བོ། །འདྲེན་པ་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་གཞག །ལྟོས་ལྟོས་ཞེས་པ་ཧཱུྃ་དང་ལྡན། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན། །དབུས་སུ་བསྐུལ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་ལྔ་ནོར་ཆེ་བ། །འདི་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་དགྱེས་པ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར། །དང་པོར་འདྲེན་པ་དེ་ཉིད་གཞག །ཐ་མར་ཧ་ར་ཐིག་ལེར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་བདེ་ འཐོབ་བྱེད། །མིང་ནི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ཡིས་སྙིང་གར་བྱས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་མཆོག་འགྲོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །ལུས་འདིས་འདི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རབ་དགྱེས་སྦྱོར་བར་ཡང་དག་ཞོན། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མཉམ་འགྲོགས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་འགྱིང་ལ་སོགས་སྤྲོད་པས། །བཅོམ་ལྡན་འདོད་མ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སྦྱོར་བ་ཆེ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་མཆོག །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་དེ་འགྱུར་རོ། །མདུན་དུ་ཐོག་མའི་ལྷ་ཉིད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཉི་མ་འབར། །ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །མེ་འབར་རབ་ཏུ་འབར་བར་ལྡན། །འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཀུན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་མཆོག་གིས། །བརྒྱན་ཏེ་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དེ་ནི་ཡང་དག་རོལ་པ་མཛད། །ཁྲོ་ཆེན་མཆོག་འདུལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྔགས་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་བསྒོམ། །ཁྲོ་མོའི་བུ་མོའི་མདུན་དུ་བསྐོར། །ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་འགྲུབ་བོ། །འདི་ཡིས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །ཧཱུྃ་བྱས་མྱུར་དུ་བརྒྱབ་པར་འགྱུར། །དེ་དག་གདུག་པ་གདུག་པ་ཆེ། །འཇིགས་ཤིང་འཁྲུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་འཇིག །སྐྱོབས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་གཙོ་ལ་དྲན་པར་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་མཉམ་པར་གཞག །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་བྱ་སྟེ། །ལས་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོས། །དགྲ་ཡི་རྣམས་ནི་གཞིག་པར་བྱ། །སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་འབུམ་བཟླས་ཏེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཀུན་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའའང་བསྒྲུབ་པར་ནུས། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཆེ་དེ་དག །སངས་རྒྱས་ཉིད་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་མཆོག །གཟུངས་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད། །རང་གི་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས། །ཕན་ཚུན་བདེ་བ་ལྡན་པ་ཡི། །དགའ་བས་འཁོར་རྣམས་འཕགས་འགྱུར་ཏེ། །རང་གི་བདེ་བྱེད་སྐྱེས་པར་འདྲེལ། །སྐལ་བ་ཆེན་མོ་རྩེན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རང་གི་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གཟིགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པའི་རིག་མའི་སྙིང་པོ་འདིས་སྡུད་པ་མཛད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨྃ་ཀུ་ཤ་དུ་རུ་དུ་རུ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཀཌྜྷྱ་བི་ཀཌྜྷྱ། སརྦཱན་པཪྵ་ཏ་ཙཀྲ་སཉྩ་ཡ། བཛྲ་ཨྃ་ཀུ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།འདི་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བཅིང་བ་གཉིས་ནི་དམ་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ དགྲོལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རབ་སྦྱར་བ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འགྲོ་དང་རི་བོ་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཀུན་བཀུག་སྟེ། །འདོད་པས་འགྱིང་བའི་ཡིད་རྟག་རྣམས། །མི་ཡི་བུ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་བཞག །དབུས་སུ་སྦོམ་མོ་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འདྲེན་པ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམ་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྦོམ་མོ་རྩེ་མོ་སྤྲད། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བསྒོམ་ཞིང་། །བཅིང་བ་དེ་ནི་དགྲོལ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །དབང་དང་ཆུང་ངུའི་རྩ་བའི་མཚམས། །རྡོ་རྗེ་སྦོམ་པོ་ནུས་བྱས་ཏེ། །རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་བསྐྱོད་པར་བྱ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་
Chinese
大哉！祈请宣说金刚薄伽梵。修行者若能精进修持，以何能成就本尊？以何能迅速加持？能圆满成就佛陀菩提，以二乐行而生大喜悦，如来能令安住。尔时，薄伽梵知晓一切天女之祈请，从自身之身、语、意金刚隐秘处，取出此大印法之语。十三自性引导者，如明点般真实具足，末尾安住于哈RA明点，极喜金刚喜。于心间作此手印后，与悦意者一同嬉戏，行与不行皆能成就，瑜伽行者趋入大乐。如是先作引导者，金刚欲妙为最胜，哈RA明点真实具足，二分三合而作，此置于心间后，能安乐地于虚空飞行，以极度恒常之乐，以此能得最胜成就。引导者彼者最初置，观视观视之语与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相合，大福分金刚眼，于中央策励能得成就。幻化之五眼为大宝，以此能成就瑜伽，金刚菩提大喜悦，能见一切诸佛。首先安立引导者彼者，末尾作哈RA明点，金刚喜乐 能得。名字书于中央，以此于心间作，如来趋入大乐。与四手印相伴，以此身能于此生获得成就。极喜真实安住于结合，与四手印一同行，给予金刚跏趺等，能成就薄伽梵欲母。此为法性真如义之智慧手印。 其后，薄伽梵大结合，无始无终为最胜，为调伏一切暴恶故，彼化为金刚忿怒尊。于前方最初之本尊处，作金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）日轮燃，十二日轮具大威光，火焰炽燃具足，彼等一切眷属之轮，以尸陀林之最胜庄严，庄严暴恶之众
English
Great! Please explain the Vajra Bhagavan. If the practitioner strives diligently, by what will the deity be accomplished? By what will blessings be swiftly bestowed? May the Buddha's enlightenment be perfectly accomplished, with great joy arising from the two blissful practices, may the Tathagata grant abiding. Then, the Bhagavan, knowing the prayers of all the goddesses, from the Vajra-hidden places of his own body, speech, and mind, extracted these words of the great Dharma seal. The thirteen self-natured guides are truly complete like bindus, finally abiding in the HA RA bindu, exceedingly joyful, Vajra joy. After making this mudra at the heart, playing together with the pleasing one, both proper and improper conduct will be accomplished, and the yogi will enter great bliss. Thus, first make the guide, the supreme Vajra desire is the best, HA RA bindu is truly complete, combining two parts into three, placing this in the heart, one will be able to fly in the sky with joy, with extremely constant bliss, by this one will obtain the supreme accomplishment. Place that guide first, the words "look, look" are combined with HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), great fortune, Vajra eyes, by urging in the center, accomplishment will be obtained. The five magical eyes are a great treasure, by this yoga will be accomplished, great joy of Vajra enlightenment, all Buddhas will be seen. First establish that guide, finally make HA RA bindu, Vajra joy, bliss can be obtained. Write the name in the center, by doing this in the heart, the Tathagata enters great bliss. Accompanied by the four mudras, with this body, one will attain accomplishment in this life. Exceedingly joyful, truly abide in union, walking together with the four mudras, giving Vajra posture and so on, the Bhagavan Desire Mother will be accomplished. This is the wisdom mudra of the meaning of the suchness of Dharma. Thereafter, the Bhagavan, the great union, without beginning or end, is the most supreme, for the sake of subduing all the wicked, he transforms into the Vajra Wrathful One. In front of the original deity, make the Vajra HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) sun disc blazing, the twelve sun discs have great splendor, the flames are blazing and complete, all those wheels of the retinue, with the supreme ornaments of the charnel ground, adorned the wicked crowd.
Chinese
对于聚集者们，那是真实的嬉戏。此忿怒尊胜伏手印，咒语于自身心间观想。于忿怒母之前环绕，则成就大忿怒母。以此能迅速击退一切恶毒，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼等恶毒甚为剧烈，恐惧战栗，极度畏惧，说道：“救救我！”忆念金刚主尊。此手印平等安住，能支配一切众生，作为成办一切殊胜事业者，摧毁敌人。具足瑜伽，念诵十万遍，当行持一切事业时，一切皆转为不食鬼魅，亦能成就金刚萨埵。如是，薄伽梵金刚萨埵所说。此为忿怒尊手印之智慧。其后，彼等大佛，一切最胜之佛所生者，一切明妃瑜伽母，各自眷属之轮之众，互相具有安乐，以喜乐令眷属超胜，与自身安乐之生者相连，行持大福分之嬉戏。其后，薄伽梵金刚极喜大乐者，再三观视自身眷属之轮之众，以摄集一切如来之引导明妃心髓而作摄集。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 昂（藏文：ཨྃ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂） 勾夏（藏文：ཀུ་ཤ་，梵文天城体：कुश，梵文罗马拟音：kuśa，汉语字面意思：勾） 德热德热（藏文：དུ་རུ་དུ་རུ།，梵文天城体：दुरू दुरू，梵文罗马拟音：duru duru，汉语字面意思：德热德热） 诶嘿耶嘿（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་，梵文天城体：एह्येहि，梵文罗马拟音：ehyehi，汉语字面意思：来，来） 嘎扎雅 贝嘎扎雅（藏文：ཀཌྜྷྱ་བི་ཀཌྜྷྱ།，梵文天城体：कड्ढ्य विकड्ढ्य，梵文罗马拟音：kaḍḍhya vikaḍḍhya，汉语字面意思：嘎扎雅 贝嘎扎雅） 萨尔瓦 安巴尔夏 达扎扎扎 桑匝雅（藏文：སརྦཱན་པཪྵ་ཏ་ཙཀྲ་སཉྩ་ཡ།，梵文天城体：सर्बान्पर्ष ततक्र सञ्चय，梵文罗马拟音：sarvānparṣa tatakra sañcaya，汉语字面意思：一切 喷洒 达扎扎扎 桑匝雅） 班匝（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 昂（藏文：ཨྃ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂） 勾夏（藏文：ཀུ་ཤ་，梵文天城体：कुश，梵文罗马拟音：kuśa，汉语字面意思：勾） 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。以此手印金刚之，二种束缚即是坚固，金刚忿怒母，解脱之。金刚忿怒极结合，名为金刚钩。行走之众生与山与有情，以此手印皆能勾召，对于欲妙而心生傲慢者，何况是人类女子。金刚束缚平等安住，如是置于左手之上，于中央安置粗大者，金刚引导具大威光。金刚束缚作束缚，金刚粗大者顶端相接，观想我乃金刚，解脱彼束缚。彼即束缚作坚固，权势与微小之根本处，金刚粗大者作加持，极喜悦自身而作摇动。彼即金刚
English
For the gathered ones, that is true play. This wrathful great subduing mudra, the mantra is meditated in one's own heart. Circling before the wrathful mother's daughter, the great wrathful mother is accomplished. With this, all evils will be quickly struck down with Hūṃ. Those evils are very fierce, terrifying and agitated, extremely frightening, saying, "Save me! Save me!" Remembering the Vajra Lord. This mudra is placed equally, to control all beings, as the one who accomplishes all supreme actions, to destroy the enemies. With yoga, reciting a hundred thousand times, when performing all actions, everything will turn into non-eating ghosts, and one can also accomplish Vajrasattva. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. This is the wisdom of the wrathful one's mudra. Then, those great Buddhas, all the supreme Buddhas born, all the vidyādhara yoginis, the assemblies of their own retinue's wheels, mutually possessing bliss, with joy the retinue becomes superior, connected to the one who creates happiness for oneself, engaging in the play of great fortune. Then, the Bhagavan Vajra, the greatly delighted one, repeatedly gazed upon the assemblies of his own retinue's wheels, and gathered them with the essence of the guiding vidyādhara of all the Tathagatas. Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Duru Duru Ehyehi Kaḍḍhya Vikaḍḍhya Sarvānparṣa Tatakra Sañcaya Vajra Aṃ Kuśa Hūṃ Phaṭ. With this mudra of Vajra, the two bonds are made firm, the Vajra wrathful mother, is liberated. The Vajra wrathful one is greatly joined, it is called Vajra Hook. Walking beings, mountains, and sentient beings, with this mudra all can be summoned, those who are proud of desire, what need is there to mention human daughters. The Vajra bond is placed equally, similarly placed on the left hand, in the center place the thick one, the Vajra guide is greatly glorious. The Vajra bond is made tight, the tips of the Vajra thick one are joined, meditating that I am Vajra, liberate that bond. That same bond is made firm, the root of power and smallness, the Vajra thick one is empowered, greatly pleased, one's own self is moved. From that, the Vajra.