Tibetan
་རྗེ་འཛིན་ཕྱིར་གཟུངས་མ་སྟེ། །ཧྲཱྀཿཞེས་པ་ནི་པདྨ་འཛིན། །འདི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཡི་གེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །དེ་ཡིས་བསྙེན་ན་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་གིས་སྔགས་རྒྱལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས། །མཚན་ཅན་མཆོག་ཏུ་སྦས་པར་བཤད། །དེ་དང་མཉམ་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིས། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བར་འགྱུར། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །བློ་ལྡན་དེ་རུ་ཞུགས་གྱུར་ནའོ། །དམ་ཚིག་སྦས་པ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམས། །དྲི་ཆུ་བྱང་ཆུབ་དམར་པོ་མཆོག །ཤ་ཆེན་སྦྲང་རྩི་མར་ཉིད་ཀྱིས། །ལུས་ལ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གནས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་དམ་ཚིག་ཆེ། །དམ་ཚིག་འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཡི་གེར་ལྡན་པ་ཡིས། །སྦྱོར་ཅེས་སྦྱང་དང་བསྐྱེད་བྱས་ན། །ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཀུན། །པདྨོའི་གཟིགས་པ་རྒྱས་པ་ཡི། །འཛུམ་བཅས་གཡོན་ནས་གར་མཛད་ཅིང་། ། རྟག་པ་ལ་ནི་ཡང་གསོལ་པ། །རིགས་དེ་རྣམ་པ་དུ་རུ་བསྟན། །ཇི་ལྟར་སྦས་པ་གསུམ་ཞེས་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན། །བདེ་ལ་གནས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་། །ང་ཉིད་སྦྱོར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དོན་ཆེན་སྦྱིན། །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །སྤྱོད་བཅས་མི་སྤྱོད་རྣམས་ལ་རོལ། །རྟག་པ་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་མཆོག །འཇིག་དབང་གདོན་མི་ཟ་འགྲུབ་རྣམས། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་བསྟན་ཏེ། །མདོ་རུ་བསྡུས་ན་རྣམ་པ་ལྔ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱད་པར་ཐེག་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་ཉིད་གསུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་མངའ། །བདེ་བའི་གནས་ལ་རོལ་པ་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། རང་གི་སྡོམ་པ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྡོམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱིན་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་སྔགས་མཁན་གྱི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྲུང་བ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མཁྱེན་ཏེ། ཞལ་རབ་ཏུ་བཞད་པས་རྒྱས་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྦས་པས། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །བསྲུངས་པ་ཡིས་ནི་བསོད་ནམས་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་འདི་ཡིས་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཡིད་ཀྱིས་ཁ་དོག་དབྱིབས་ཆེན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སོགས་ པས་བཏབ། །སྦས་པའི་སྐུ་ནི་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་རབ་སྦྱོར་བར། །ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཕྱག་རྒྱས་བརྗོད། །ངག་སྦས་གསང་བར་བརྗོད་པ་ནི། །ང་རོ་སྦས་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །རང་སེམས་རབ་ཏུ་འབིགས་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་བཞིན་གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། །འདི་ནི་ཡིད་སྦས་ཆེན་པོ་ཡིན། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་རྒྱ་ཆེན་མཆོག །རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་པ་རྣམས་བྱས་ཏེ། །གསུམ་བསྒོམས་པས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞན་མིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་གསུངས། །སྦས་གསུམ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྦས་གསུམ་རྣམ་པར་སྦ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །གཙོ་བོ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །བླུན་པོ་གང་གིས་འདའ་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའང་སྐད་ཅིག་འཇིག །སེམས་དཔའ་ཆེ་དང་བྲལ་གྱུར་ནས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཡང་དང་ཡང་། །ཇི་ཙམ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྨིན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་དེ་དག་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་མགུ་གྱུར་ཏེ། །འཇམ་པའི་ཕྱག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་། །གཡོན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་སླར་གསོལ་པ། །གར་དབང་རྣམ་གནོན་གནོན་པར་གར་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་ཕྱག་ནི་བཅུ་པའི་བསྒྱིངས་པ་ཡིས། །པདྨའི་ལོ་མ་འཇམ་པོ་བརྒྱད་ཕྱེ་ནས། །གཉིས་མིན་བདེ་བར་རྡོ་རྗེ་འཇོག་མཛད་དེ། །སྦས་པ་དེ་ཉིད་མི་མཉམ་སད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འདམ་སྐྱེས་ཟླ་བ་ཡང་དག་འདུ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དགྱེས་པ་བདེ་བྱེད་སོགས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྦས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤོད། །སྦྱོར་དང་སྦྱར་མིན་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞི་བའི་ཐལ་མོ་མཆོག་ཏུ་བདེ། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ
Chinese
是为尊主之明咒。 ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大意为“惭愧”或“莲花”）即是莲花之主。 此与彼相合， 字句迅速成就。 五欲之功德， 圆满正觉之化身， 诸佛与金刚持， 空行幻化之受用， 是故五欲之功德， 以彼修持则得成就。 明咒之身具光辉， 大自在主乃明咒之王。 金刚萨埵之心所生， 具名者说为极密。 与彼一同行持， 则得最胜之灌顶。 所谓莲花坛城， 能成办一切坛城。 具慧者若入其中， 秘密誓言之众， 尿液菩提红， 大肉蜂蜜酥油等， 遍布于身， 是故此乃大誓言。 此誓言能赐成就， 誓言具足字句， 若作结合、清净与生起， 食用则得成就。 彼后一切波罗蜜多母， 莲花之眼广大， 含笑从左起舞。 恒常祈请， 彼部示现多种。 如何是秘密三事？ 祈请宣说彼等种种大乐之安住。 其后，薄伽梵一切如来入于名为无二平等性之大乐三摩地， 从自身之身语意金刚中，涌出一切如来之极密波罗蜜多之真如。 我即结合之薄伽梵， 金刚萨埵赐予大利益， 以五部之差别， 享用行与非行。 恒常不动，珍宝殊胜， 灭、自在、食肉、成就等， 示现八部， 归纳于经中则为五部。 以身语意， 差别有三乘。 彼等三者具金刚， 行于安乐之境。 其后，薄伽梵一切如来皆大为惊叹， 祈请自之律仪。 律仪能赐一切成就， 具
English
It is the mantra of the lord. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Meaning "shame" or "lotus") is the lord of the lotus. This is combined with that, and the words are quickly accomplished. The merits of the five desires, the incarnation of perfect enlightenment, the Buddhas and Vajradhara, the enjoyment of the illusory dakinis, therefore, the merits of the five desires, by practicing that, one will attain accomplishment. The body of the mantra is radiant, and the great sovereign is the king of mantras. Born from the heart of Vajrasattva, the named one is said to be extremely secret. By practicing with that, one will receive the supreme empowerment. The so-called lotus mandala can accomplish all mandalas. If the wise one enters it, the assembly of secret vows, urine, bodhi red, great meat, honey, ghee, etc., pervade the body, therefore, this is a great vow. This vow can grant accomplishment, the vow is complete with words, if one combines, purifies, and generates, then one will attain accomplishment by eating. After that, all the Paramita mothers, the eyes of the lotus are wide, smiling and dancing from the left. Constantly praying, that family shows many kinds. How are the three secret things? Please explain the dwelling of great bliss of those various kinds. After that, the Bhagavan, all the Tathagatas, entered into the Samadhi of great bliss called non-dual equality, and from the Vajra of his own body, speech, and mind, emanated the Suchness of the extremely secret Paramita of all the Tathagatas. I am the Bhagavan of union, Vajrasattva grants great benefit, with the difference of the five families, enjoying the practice and non-practice. Constant, immovable, precious, supreme, destruction, freedom, flesh-eating, accomplishment, etc., showing eight families, summarized in the Sutra as five families. With body, speech, and mind, there are three differences of vehicles. Those three possess Vajra, acting in the realm of bliss. After that, the Bhagavan, all the Tathagatas, were greatly amazed, and prayed for their own precepts. The precepts can grant all accomplishments, possessing
Chinese
瑜伽苦行咒士的，誓言最为守护的那些，薄伽梵秘密亲自说。之后薄伽梵大遍入佛，对极度欢喜的安乐完全耽著，所有如来都祈请而知晓，面容极度舒展而绽放，从自己的身语意金刚中取出这些。 身语意隐藏后，努力地守护，守护后福德大，成就极其产生。那是用这个广大的，以意之颜色形状巨大的，手印结等加持。隐藏的身要精进修，金刚语要善巧结合，法的自性用手印表示，语隐藏说为秘密是，啊字隐藏是金刚语，以自心精进穿透，观想月亮金刚，三自性观想为一，这是意隐藏大，这是彼性广大殊胜，恒常修习那些后，修习三者就能成就，不是其他金刚持所说。以隐藏三者等仪轨，所有手印都加持后，因此用所有努力，要如理隐藏隐藏三者。金刚殊胜持明大，和主尊大加持，愚笨者谁如果违越，金刚持也瞬间毁坏，远离大菩萨后，于三恶趣中一次又一次，如虚空界存在多久，就极其难忍成熟。之后那些誓言都，令金刚持欢喜，用柔和的手作舞，左手作礼再次祈请，作舞自在调伏调伏而作舞，无边手是十种姿势的舒展，打开八片柔和的莲花瓣后，在无二安乐中安放金刚，彼隐藏性变得不平等。金刚莲生月亮真实聚集，方便与智慧欢喜作乐等，诸佛的隐藏性亲自说。结合与非结合真实结合，寂静的掌印最为安乐，五欲的功德成就，圆满成办佛陀菩提。之后薄伽梵
English
Of the yogi ascetic mantra practitioners, those who uphold the vows most excellently, the Bhagavan Secret Himself spoke. Then, the Bhagavan Great Samantabhadra, being completely attached to the bliss of extreme joy, all the Tathagatas requested and He knew, His face greatly expanded and bloomed, and from His own Body, Speech, and Mind Vajra, He extracted these. Body, Speech, and Mind having been concealed, diligently protect them. By protecting them, great merit arises, and accomplishments are greatly produced. That is with this vast, with the mind's color and great form, mudras and so forth are applied. The hidden body should be diligently cultivated. The Vajra Speech should be skillfully joined. The nature of Dharma is expressed by mudras. Speech hidden is said to be secret. The Ah sound hidden is the Vajra Speech. By thoroughly piercing one's own mind, contemplate the Moon Vajra. Contemplate the three natures as one. This is the Great Mind Hidden. This is that very vast and supreme nature. Having done those constant contemplations, by contemplating the three, accomplishment will occur. It is not other, it is spoken by the Vajra Holder. With the three hidden and so forth, having sealed all the mudras, therefore, with all diligence, the three hidden should be thoroughly concealed. The Great Supreme Vajra Holder, and the Great Lord bless. Whichever fool transgresses, the Vajra Holder will also be destroyed in an instant. Having been separated from the Great Bodhisattva, again and again in the three lower realms, as long as the expanse of space exists, extremely unbearable ripening will occur. Then all those vows, having pleased the Vajra Holder, dancing with gentle hands, and with the left hand making prostrations and requesting again, dancing the dance of subjugation and subduing, with the boundless hands in the ten poses of extension, having opened the eight gentle lotus petals, placing the Vajra in non-dual bliss, that hidden nature becomes unequally awakened. Vajra Lotus-born Moon truly gathered, skillful means and wisdom, joy and bliss-making, etc., the hidden nature of the Sugatas themselves speak. Union and non-union, truly uniting, the peaceful palms are supremely blissful, the qualities of the five desires are accomplished, Buddhahood and enlightenment are perfectly accomplished. Then the Bhagavan.