Tibetan
སེར་དང་འདྲ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཆེན་པོ། །རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་ཉིད་བསྟེན་མཛོད། །སྤྲོད་པ་འཁྱུད་པ་སྦས་པ་དང་། །གཞུག་པ་དང་ནི་གཏོང་བའི་མཆོག །འདི་ནི་སྒྱུ་མའི་བརྟན་པ་ཡིས། །དེད་དཔོན་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཀུན་ཏུ་འཁྱུད་པ་དང་། སྤྲོད་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། འདྲེན་པ་དང་། རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང་། མཉེ་བ་དང་། ཐིགས་པ་དང་། ཚོར་བར་བྱ་བ་དང་། བསྐྱོད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྐྱོད་པ་དང་། བཅིང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨ་ཆེན་མོ་མཉམ་དུ་སྦྱོར་བ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས། བདེ་བས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐྱོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་དང་། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱིན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་མགུ་ཞིང་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནི་མགུ་བ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རངས་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་པོ། །མགུ་བ་ཆེན་པོའི་བདེ་དང་ལྡན། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་ བ་བདེ་བ་ཆེ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་སྡུག་པར་བྱེད། །ཁྲོས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རབ་ཏུ་མི་བཟད་དུག་དང་འདྲ། །བདེ་བྱེད་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིས། །བདེ་བྱེད་ཆེ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་སྲིན་མོ་དང་། །བདེ་བྱེད་བདེ་བས་རབ་རྨོངས་པ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བདེ་ལྡན་པའི། །རྒྱ་ཆེན་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད། །དྲག་མོ་ཆེན་མོ་མ་ལྟ་བུ། །རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་མེ་འདྲ་བ། །འོངས་ནས་བདེ་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡིས། །གཙོ་བོ་མཆོག་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཀླུ་མོ་དང་ནི་རྟ་གདོང་ཡང་། །འོངས་ནས་བདེ་བ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡིད་དུ་འོང་བས་མཆོད་པར་བྱེད། །དེ་ནས་དབང་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེ། །མགུ་ཞིང་རབ་ཏུ་རངས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ། །དཔའ་བོ་བདེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །རང་གི་བདེ་བས་མངོན་མཆོད་ཅིང་། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་མཉེས་པར་བྱེད། །ཚད་མེད་རངས་པ་བཞད་པ་ཆེ། །གླུ་གར་མཆོག་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་ཤ་ཆེན་དང་། །སིལ་སྙན་ཕྲེང་བ་རོ་ཆེན་དང་། །གླིང་བུ་རྒྱུད་མངས་རྫ་རྔ་དང་། །པི་ཝང་པལ་གིག་ཧ་ལ་ལེ། །སྟག་དང་དཔའ་བོ་འཇིགས་པ་དང་། །ཞི་དང་རྨད་འབྱུང་འཇིགས་བྱེད་དང་། །བདག་དང་བག་ཀྱང་ཁྲོས་དང་སྤྱན་རྒྱས་པས། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །བྱེད་པ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང་། །འཕྲོག་པ་དང་ནི་གཞུག་པ་དང་། །སིད་ཅེས་པ་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དང་། །ཧ་ཧ་ཞེས་པས་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཡི། །རང་གི་ཆུང་མས་མཉེས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོས། ནམ་མཁའ་དང་ནམ་མཁའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རང་རྒྱལ་དང་ ཉན་ཐོས་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་འགག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་ཐབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདེ་བས་བཀུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ནས། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གཟིགས་པས་གཟིགས་ནས། འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷར་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །སེམས་ཅན་དང་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་། གནས་ཐམས་ཅད་དང་། སྤྱོད་པ་དང་མི་སྤྱོད་པར་བཅས་པ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་དང་། སའི་འོག་དང་། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་། བསགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་བྱ་དང་། བདག་དང་། བདག་གི་བ་དང་། སྣ་ཚོགས་དང་། སྣ་ཚོགས་མ་ཡིན་པ་དང་། བུས་པ་དང་། རྒན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྲོག་དང་། རབ་ཏུ་ཟད་པ་དང་། འཇིགས་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། ཤེས་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང
Chinese
黄色相似。（藏文）彼一切大成就。（藏文）极喜自性自身依。（藏文）施与、拥抱、隐藏与。（藏文）进入以及施舍胜。（藏文）此乃幻化的坚固性。（藏文）导师善加观察之。（藏文） 其后，薄伽梵大乐普贤以欲求一切悉皆受用之胜妙之吉祥之名为法一切平等性之大秘密三摩地，入于等持。所有瑜伽母之极喜大拥抱，施与和进入，引导和善加劝勉，爱抚和滴落，应感受和移动，完全移动和束缚金刚与大莲花一同结合而真实进入。以极喜大乐，以乐普皆增长，如来一切和明咒母众一切，移动和极喜，善加辨别且极喜大乐之乐平等性之众，以虚空界一切普皆增长而安住。 其后，大瑜伽母极喜之大自性彼等自身欢喜且安乐而成为： “奇哉！乐啊！乐大！（藏文） 圆满佛陀乃欢喜大！（藏文） 大乐满足将生起！（藏文） 奇哉！乐啊！乐大！（藏文） 以乐自身而作礼。（藏文） 菩提萨埵大心者。（藏文） 具足欢喜大乐。（藏文） 奇哉！乐 啊！乐大！（藏文） 以怖畏而作苦。（藏文） 大忿怒空行母。（藏文） 极难忍受如毒药。（藏文） 以作乐大乐之嬉戏。（藏文） 于大乐者作供养。（藏文） 大福分罗刹女与。（藏文） 作乐以乐极迷乱。（藏文） 供养云聚具乐之。（藏文） 以广大胜妙而供养。（藏文） 猛女大者如母者。（藏文） 极凶猛者如火者。（藏文） 到来后以作乐大者。（藏文） 于胜妙主尊作供养。（藏文） 天与天女所有也。（藏文） 龙女以及马面也。（藏文） 到来后以乐结合之。（藏文） 以悦意者作供养。（藏文） 其后自在天大者。（藏文） 大自性天中之天。（藏文） 奇哉！乐啊！种种乐。（藏文） 斯
English
Similar to yellow. That itself is the great accomplishment of all. Rely on the greatly delighted self-nature. Giving, embracing, hiding, and entering, as well as the bestowing of excellence. This is the stability of illusion. Examine the leader thoroughly. Then, the Bhagavan, the Great Blissful Samantabhadra, having entered into the Samadhi of the Great Secret of the Equality of All Dharmas, called "The Glorious Victory of Enjoying All Desires," all the yoginis' great delight, great embrace, giving, entering, guiding, thoroughly urging, caressing, dripping, to be felt, moving, completely moving, and binding, truly entered into the union of the vajra and the great lotus. With the great bliss of great delight, he made all flourish with bliss, and to all the Tathagatas and all the assemblies of dharani-holding goddesses, he moved, greatly delighted, thoroughly distinguished, and the assembly of the equality of bliss of great delight filled all the expanse of the sky and remained. Then, the great yoginis, the great self-nature of great delight, themselves became pleased and happy: "Alas! Bliss! Great bliss! The complete Buddha is great joy! Great bliss will arise with satisfaction! Alas! Bliss! Great bliss! Paying homage with bliss itself. The Bodhisattva, the great-minded one, Is endowed with the great bliss of joy! Alas! Bliss! Ah! Great bliss! Causing suffering with fear and dread. The great wrathful dakini, Extremely unbearable, like poison. With the play of the great bliss-maker, Offering to the great bliss-maker. The great fortunate rakshasi and, Making bliss, extremely bewildered by bliss. The offering cloud assembly is full of bliss. Offering with great excellence. The great fierce woman, like a mother, The extremely fierce one, like fire. Having come, with the great bliss-maker, Offering to the excellent chief. All the gods and goddesses also, The naga goddesses and the horse-faced ones also, Having come, with the union of bliss, Offering with delight. Then, the great powerful god, The great self-nature, the god of gods. Alas! Bliss! Various bliss. S
Chinese
种种结合乃大乐，极喜且极欢悦，天中之天先行前，向勇士乐敬礼已，奇哉大乐，大乐哉！以自乐而作显供，以怖畏与恐惧而令喜悦，无量欢喜大欢笑，具备殊胜之歌舞，饮食与陈设大肉等，铙钹花鬘妙味等，笛子琵琶陶鼓等，琵琶、钹、哈拉拉，虎与勇士及怖畏，寂静、稀有、怖畏者，我与慢者亦怒目圆睁，刹那刹那作供养，作与遮止及，夺取与安立及，悉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声与吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声及，哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声令喜悦，极喜自在乃安乐，以自妻令其喜悦。此后，薄伽梵大遍照如来大喜大乐者，于虚空与虚空际一切处所安住之诸佛与菩萨，及独觉与声闻，与自性寂灭者，及安住于无自性法性之智者，以甚大欢喜之安乐方便，及以智慧之安乐而勾召，灌顶后，于甚大欢喜之安乐三摩地中如实安住，及甚大欢喜之安乐法性之王，随顺守护不平等与平等，如虚空般广大之世间界一切有情界中，以极度观照而观照后，以大乐遍布于世间及天人等。以及一切有情与族类，一切处所及，包括行与非行，以及生与，从生所变者，以及地下与，蕴与，界与，处与，积聚之五根与，识与，所知与，我与，我所与，种种与，非种种与，老与，年老者与，年轻者与，女人与，男人与，非男人与，命与，极度耗尽与，怖畏与，无怖畏与，眼与，耳与，鼻与，舌与，身与，意与，知与，非知与，智慧等。
English
Union of various kinds is great bliss. With satisfaction and great joy, the god of gods goes before. Having paid homage to the hero of bliss, Alas, great bliss, great bliss! Manifest offering with one's own bliss, and pleasing with fear and dread. Immeasurable joy, great laughter. Endowed with excellent song and dance, food and arrangements, great meat, etc., cymbals, garlands, great taste, etc., flute, lute, pottery drum, etc., lute, cymbal, halahala. Tiger and hero, fear and peace, wondrous, terrifying, I and the arrogant also with angry, wide eyes. Offering moment by moment, doing and stopping, and taking and establishing, the sound of "Sid" and the sound of Hum Hum, and the sound of Ha Ha make joyful. The greatly delighted self is bliss, pleasing with one's own wife. Then, the Bhagavan, the Great Samantabhadra, greatly delighted, great bliss, to all the Buddhas and Bodhisattvas who dwell in all the spaces of the sky and the sky, and to the Pratyekabuddhas and Shravakas, and to those who are naturally extinguished, and to those who dwell in the wisdom of the nature of reality without self-nature, with the means of great joy and bliss, and having summoned and empowered them with the bliss of wisdom, and having truly placed them in the Samadhi of great joy and bliss, and the king of the nature of reality of great joy and bliss, following and protecting the unequal and the equal, like the vast realm of the world equal to the sky, in all the realms of sentient beings, having looked with great contemplation, and having pervaded the world and the gods with great bliss. And all sentient beings and races, all places, including conduct and non-conduct, and arising, and those transformed from arising, and under the earth, and aggregates, and elements, and sources, and the five accumulated faculties, and consciousness, and knowable objects, and self, and what belongs to self, various and non-various, old and old, young and young, woman and man, and non-man, life and utter exhaustion, fear and fearlessness, eye and ear, nose and tongue, body and mind, knowing and not knowing, wisdom, etc.