Tibetan
ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་ ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་འདེབས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་གསང་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །སྦོམ་པོ་སྐྱིལ་མོ་བཅིང་བར་བྱ། །ཁྲོ་མོ་གཉིས་ནི་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །ལྷག་མ་འོད་བཞིན་གཏང་བར་བྱ། །སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཞག་ནས། །ཐམས་ཅད་ལས་ནི་རབ་སྦྱར་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གདོན་མི་ཟ་བའི་དངོས་གྲུབ་བྱེད། །ཐལ་མོ་དེ་གཉིས་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་མཉམ་དུ་སྦྱར། །ཆུང་ངུ་གཉིས་ཀྱང་གདོང་སྤྲད་དེ། །སྙིང་གར་དེ་བཞིན་སྦོམ་པོ་སྦྱར། །འདི་ཡིས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །དམ་ཚིག་འཇིགས་བྱེད་རབ་མཛད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་མཛད་མ། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་། །མཆོག་ཉིད་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གནས་པ་ཡིས། །དྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དྲངས་བྱས་ན། །མི་གཡེང་དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བོ། །གནོད་བྱེད་ཡང་དག་ལྡན་པ་འདིས། །རྒྱལ་བ་མཆོག་ཀྱང་འདྲེན་འགྱུར་ན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བུ་མོ་དག །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་འདོད་པ་བཞིན། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མཆོག་ཏུ་མྱུར་དུ་འདྲེན་པར་འགྱུར། །ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྲོ། །རྩེ་མོ་ཡིད་ཙམ་བཀུག་བྱས་ཏེ། །ལྷག་མ་འོད་ཟེར་རྩེ་མོ་བཞིན། །དེས་ནི་མྱོས་བྱེད་ཐོབ་པ་ཡིན། །འདི་ནི་བཅིངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱང་དབང་བསྒྱུར་ན། །ཡིད་ལས་སྐྱེས་པ་འདོད་ཆགས་ཅན། །གཏི་མུག་ཆོས་གནས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཅི་དགར་འདོད་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །ཡང་དག་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །སྦྱོར་དང་མི་ལྡན་དངོས་གྲུབ་མེད། །སྙིང་ གར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཏེ། །མགུ་བའི་སྦྱོར་བ་བདེ་ཆེན་པོས། །རྒྱལ་བ་མཆོག་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར། །མཆོག་གི་བཅིང་བ་འདི་ཀུན་དང་། །འདི་ཡིས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡིད་ལ་བསམ་པ་བྱེད་པ་འཐོབ། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་མགུ་བྱེད་ཅིང་། །མགུ་བས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་བཀུག་ནས་སྦོམ་པོར་སྦྱར། །ལྷག་མ་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཏང་། །དགའ་
Chinese
一切之主， 大遍入者亦入于名为普遍增长之智慧金刚之三摩地。从金刚般若波罗蜜多之一切秘密瑜伽母之手印智慧中，生出身、语、意金刚。金刚掌印平等放，粗指跏趺而结缚，二忿怒母相合，余者如光般放出。此手印置于心间，一切事业皆善合，于种种空行之坛城中，成就不食鬼之悉地。彼二掌印相合，殊胜与金刚相合，二小指亦相对，如是粗指合于心间。以此一切金刚，皆能善作誓言怖畏，利益一切有情母，彼即成就悉地。从彼性中，作竖立金刚与殊胜之相，以金刚掌印安住，以正直之相引摄，不散乱则得悉地。以此具足真实损害者，亦能引摄最胜之胜者，何况天与人之女，以及非天等？如心中所愿，以此即能成就悉地，以咒语之念诵相合，极速引摄。从彼掌中生忿怒，尖端略微弯曲，余者如光芒尖端，以此获得迷醉。此乃束缚未久，亦能自在逝者，何况意生具贪者，愚痴法处更何须说？随欲贪欲之结合，彼即能作诸事业，一切真实结合皆成就，不合则无悉地。于心 间以此而作，以欢喜之结合大乐，能令最胜之胜者欢喜。此一切殊胜之束缚，以此一切事业，以及获得心中所思。互相令欢喜，以欢喜速得悉地。金刚掌印相合，弯曲金刚而合粗指，余者如光之相放出，欢喜。
English
The lord of all, The great Samantabhadra also enters into the samadhi called the wisdom vajra of universal increase. From the hand seal wisdom of all the secret yoginis of the Vajra Prajnaparamita, the body, speech, and mind vajras are born. The vajra palms are placed equally, the thick fingers are bound in a cross-legged position, the two wrathful mothers are joined together, and the rest are released like light. Placing this hand seal in the heart, all actions are well combined, and in the mandala of various dakinis, the siddhi of not eating ghosts is achieved. Those two palms are joined together, the supreme and the vajra are joined together, the two small fingers also face each other, and the thick fingers are joined together in the heart in the same way. With this, all the vajras can make vows of fear, benefit all sentient mothers, and that is the achievement of siddhi. From that nature, make the appearance of erecting the vajra and the supreme, with the vajra palm seal abiding, and if drawn with a straight appearance, without distraction, then siddhi is obtained. With this, which is endowed with true harm, even the supreme victor can be drawn, what need is there to mention the daughters of gods and humans, and the asuras, etc.? As desired in the heart, with this, siddhi can be achieved, and with the combination of mantra recitation, it is drawn very quickly. From that palm, anger arises, the tip is slightly bent, and the rest is like the tip of a ray of light, with which intoxication is obtained. This is also able to control the departed even if bound not long ago, what need is there to mention those born from the mind and possessing desire, the place of ignorance and dharma? With the combination of desire as desired, that is, the actions can be done, and all true combinations are achieved, without combination there is no siddhi. In the heart, made with this, with the combination of joy and great bliss, the supreme victor can be pleased. All these supreme bonds, with this all actions, and the attainment of what is thought in the heart. Making each other happy, with happiness, siddhi is quickly obtained. The vajra palms are joined together, the vajra is bent and the thick fingers are joined, the rest is released as the appearance of light, joy.
Tibetan
བྱེད་མཆོག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །རྒྱལ་སྲིད་ནོར་དང་འབྲུ་ཡི་རྣམས། །དེ་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་དངོས་གྲུབ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མཆོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འདི་བཅིངས་ཏེ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་དུས་མཚམས་ཕྱིར། །གནས་ལྔར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོར་དབང་ནི་བསྐུར་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་དབང་། །དེ་ནས་དེ་ནི་ངེས་པར་འགྱུར། །ལོ་གཅིག་ཙམ་དུ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་བས། །ཁམས་གསུམ་རབ་དགྱེས་བདག་པོ་རུ། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་གཡེང་འགྱུར། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར། །ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དེ་ཉིད་གཡོན་པར་རབ་སྦྱར་ཏེ། །རྒྱལ་མཚན་ཚུལ་དུ་ཡང་དག་སྤྲོ། །ཞག་བདུན་དུ་ནི་མཉམ་གཞག་པས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཁ་ནས་བགད་པར་སྦྱར། །མཉམ་གཞག་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་གྱིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་པ། །བགད་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱེད་པར་འགྱུར། །ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་མཉམ་བཞག་སྟེ། །རྩེ་མོ་ཁ་ཕྱེད་རྣམ་བསྒྱུར་བས། །སྦོམ་པོ་ཟེ་བར་རྣམ་བྱས་ཏེ། །ལོ་མ་ལྷག་མ་རྒྱས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོས་བྱིན་རློབ་སྟེ། །བདེ་བྱེད་ ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་སྦྱར། །མཆོག་དང་ཁྲོ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ། །དེ་གཉིས་ཚིགས་གསུམ་རབ་ཏུ་དགུག །སྦོམ་པོ་སྐྱིལ་མོ་ཙམ་དུ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདི་ཡིས་ཟླ་བ་གཅིག་བྱས་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྗེར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ། །ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །རང་གི་སྙིང་གར་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་མཁན་ཆོས་སྟོན་པར། །མི་གཡེང་སེམས་ཀྱིས་དེ་འགྱུར་རོ། །སྦོམ་པོ་ལྕེ་ཡི་ཚུལ་བཞག་པས། །དེ་ཉིད་ཁར་ནི་རྣམ་བཞག་ན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཐམས་ཅད་དག །མདོར་ན་ཞག་བདུན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །དབྱིག་དང་གསེར་དང་གོས་ལ་སོགས། །བདུད་རྩི་བཏུང་བ་མཆོག་གི་རྣམས། །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །མཆོག་རབ་གཉིས་ནི་འོག་ཏུ་གཞུག །ཆུང་ངུ་གཉིས་དང་སྦོམ་པོ་གཉིས། །སྦྱར་ཏེ་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་གཞུག །ཡིད་ལ་དགའ་བའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །སྒྱུ་མའི་མཐུ
Chinese
行持殊胜之手印，能成就佛果之悉地。王位、财富与谷物等，以及珍宝亦能成就。彼即于当下，亦受天与非天之供养。自身系缚此印，智者为时限之故，于五处善加结合，于顶门作灌顶时，则成为一切金刚持之灌顶，此乃确定无疑。仅于一年中勤修，互相作灌顶，则成为三界极喜之主，具慧金刚不散乱。彼即作轮之旋转，于心间如轮般旋转。仅于一月中勤修，则能极善成办轮之旋转。彼即善加结合于左侧，如胜幢之相般真实舒展。于七日中作等持，则于世间获得胜利。彼即从口中作笑之结合，等持仅一月左右，一切事业皆能成就，仅以笑即能成办一半。彼之掌印作等持，顶端半开作转变，大拇指作莲花状，叶片余者令其增长。以此瑜伽之系缚，能从一切罪业中解脱，以大福德作加持，一切安乐皆得成就。彼之掌印结合于心间，结合殊胜与忿怒母二者，彼二指节弯曲三次，大拇指作跏趺坐之状。以此瑜伽之结合，以此作一个月，则成为战胜三界之主，彼即成为大勇士。彼之掌印作等合，于自身心间作旋转。彼时咒师成为说法者，以不散乱之心而成为彼。大拇指作舌头之状安放，彼即于口中作安放，则成为一切世间之所有。总之仅以七日左右，亦能获得田地、黄金与衣物等，以及饮用甘露殊胜之物，以此能夺取一切，成就亦无疑。彼之掌印作等合，二殊胜指置于下，二小指与二大拇指，结合后善置于心间，能作意乐之诸事业，幻化之威力。
English
This supreme practice of the mudra, one attains the siddhi of the fruit of Buddhahood. Sovereignty, wealth, and grains, likewise, this jewel is accomplished. Immediately thereafter, one is worshiped by gods and asuras. Binding this oneself, the wise one, for the sake of time limits, by thoroughly joining in five places, when empowerment is bestowed on the crown of the head, then it will definitely become the empowerment of all Vajradharas. By practicing diligently for about a year, by bestowing empowerment mutually, one becomes the lord who delights the three realms, the wise Vajra does not become distracted. That itself having made the turning of the wheel, turning at the heart like a wheel. By practicing diligently for about a month, the turning of the wheel is thoroughly accomplished. That itself thoroughly joining on the left side, truly spreading like the form of a victory banner. By abiding in equipoise for seven days, one will be victorious in the world. That itself joining in laughter from the mouth, by abiding in equipoise for about a month, all activities are thoroughly accomplished, by laughter alone, half is accomplished. That very palm making equipoise, transforming the tip half-open, the thumbs having made the shape of a lotus, making the remaining leaves grow. By the binding of this yoga, one is thoroughly liberated from all sins, blessed by great merit, all happiness will be accomplished. That very palm joining at the heart, joining the supreme and wrathful mother, bending those two knuckles three times, making the thumbs like a cross-legged posture. By joining in these yogas, having done this for a month, then one becomes the lord who is victorious over the three realms, that one becomes a great hero. That very palm making equal joining, making a turning at one's own heart. From then on, the mantra practitioner becomes a dharma teacher, with an undistracted mind, that one becomes that. The thumbs having placed the manner of the tongue, if that itself is placed in the mouth, then all of all the worlds. In short, even in about seven days, one can also obtain fields, gold, and clothes, etc., as well as the supreme things of drinking nectar, by this one seizes all, there is no doubt that accomplishment will occur. That very palm making equal joining, placing the two supreme fingers below, joining the two small fingers and the two thumbs, having joined, thoroughly placing at the heart, one performs all the activities that are pleasing to the mind, the power of illusion.