Tibetan
ད། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །མི་ལྡན་དངོས་གྲུབ་མི་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །བསྙེན་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། རྒྱབ་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ། ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཁྲོས་པ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་སྟེ་སྙིང་གར་བསྟན་ནས། བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རྣམས། །ཇི་ཙམ་ཡིད་འདོད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །འདི་ཡིས་ཐམས་ ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྱུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ནོ། །ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་ལམ་དག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡིས་འཕུར་བར་བྱེད། །རིག་འཛིན་མཆོག་ནི་མཚོན་པར་ཡང་། །ཆོ་ག་གྲུབ་པ་སླར་ཡང་འོང་། །ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཏེ་སྦོམ་པོ་གཉིས་དབུས་སྦྱར། ལྷག་མ་འདབ་མ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་གདན་ནོ། །སྦོམ་པོ་གཉིས་རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ནི་རྟ་གདོང་གིའོ། །གང་གིས་སྦྱོར་བྱས་སྐད་ཅིག་ཏུ། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བཅིངས་མ་ཐག་ཏུ་འཕུར་འགྱུར་བ། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ། །ས་འོག་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་བཞིན། །མྱུར་དུ་སླར་ཡང་ལྡོག་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་དགེ། །ང་ནི་བསྟན་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དྲང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་མཆོག་དེས་སྦྱར། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་དེ་དག་སོགས་འདོད་པས་གཟིར་བ་རྣམས་རངས་ཏེ། རང་གི་གཟུགས་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །བཞེངས་ཏེ་གར་ནི་རབ་མཛད་ཅིང་། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་ཆེན་དུ། །མགུ་བ་ཆེན་པོས་བརྟགས་པར་བྱེད། །ཕྱག་ན་ཐོད་པ་གྲི་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་རྣམ་པར་འཛིན། །སྐལ་ལྡན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན། །དབུ་སྨུག་རྣམ་པར་བསྙེར་བའི་ཞལ། །བདེ་བའི་ཆ་ལུགས་སྦྱར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་ལོངས་སྤྱོད་མྱོང་། །རབ་ཏུ་རྨོངས་པས་བསྙེན་བྱེད་ཅིང་། །རབ་དགྱེས་ཁྲོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། སྔགས་སོར་བཞག ། ར་མ་ར་མ་ཧོ་ན་ཏ་ན་བ་ར་ཨ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་བཛྲོ་ཨི་ནི། ཀ་མ་ལ་སུ་ཧུ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སུ་ར་ཨོ་ཏ་མུ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧུ་སིད་ཛའུ་ཝ་ར་ཛོ་ཨི་ནེ་ཛ་ལ་མ་ཧོ་ཨ་ཡི་ཧ་ཨ་ར་ཧོ། ཨ་རུ་ཧེ་བྱི་སུ་བྷ་དྷ་ཨ་ན་ཧ་ཨ་སུ་ར་ཨ་སུ་ཧུ་དེ་ནི་བ་ར་ཊ་ཨི་ནི་ཛ་ལ་སུ་ཧུ་སིས། ས་ས་ནད་ར་བ་ནད་ཏཱ་ནུ་ནད་ཏ་ད། ཨེ་མ་རེ་ཧི་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་མད་ཛུ་མུག་ཁུ། ས་ལག་ཁང་ཧཱུྃ་ཀུད་དུ་ས་དུ་ན་ཨི་སུ་ཧུ་ཙད་ཛིའུ། མུག་ཁུ་སུ་ཧུ། ན་བེ་དུག་ཁེ་ལ་བ་བྷའི་མུག་ཁུ་སུ་ཧུ། ས་ས་རི་ཧཱུྃ། སང་ཀའུ་མད་ཛུ་ར་ནུ། ནེ་བར་ཨ་བ་རད་ཧའུ་རུ་ཛྫུ་ཏཱ་ནུ་མུན་ཛ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་ཨ་ལི་པ་ར་པ་ཨའུ་མ་ཧུ་བ་ར་བ་ཨསྨི་ཨའུ་མོ་པ་རི། ཟླ་བ་དྲི་མེད་སྟོང་རབ་རྫོགས་པའི་སྤྱན། །ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་རུམ་ཉིད་དུ་བདག་ཅག་བསྐྱེད། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚ་བས་གདུངས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དེས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཚིམ་པར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། མཆོག་གི་རོལ་པས་ཡང་དག་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལམ་སྙིང་པོ་ཉིད་འདི་སྟོན། །གསང་བའི་བདག་ཉིད་བདེ་བས་ཟིལ་གནོན་ཏེ། །རྨོངས་ཤིང་བྱིང་བའི་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་མངར་ལྡན་པ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་མ་ཟིན་སྙོམས་པར་དགོངས། །བདེ་བ་མཆོག་གིས་གསང་བའི་གནས་ཉིད་དུ། །མྱ་ངན་འདའ་བའང་ལོངས་སྤྱོད་བསྟན་པས་འགྲུབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདིར་ནི་དངོས་བསྟན་ཀྱང་། །རྨུགས་པའི་འགྲོ་བས་བདུད་རྩིའི་དངོས་མ་མཐོང་། །ཀྱེ་མའོ་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཏེ་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་མཆོག་འབར་བའི་གཙོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་འདུས་འདི་ལ་གཟིགས། །སྔོན་མེད་རོལ་མོ་འདི་ལ་རོལ་མཛད་ཅིང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བར་མཛོད། །འདུལ་བའི་དབང་གི་གྲུབ་པའི་ཆ་ལུགས་མི་ཟད་མ། །རྣལ་འབྱོར་མཁའ་འགྲོས་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་འདིས། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་པོས་འཐོམས་ཤིང་རྨོངས་པ་ལ། །བདེ་བའི་སྤྱོད་པས་གནས་ནས་སྤྱོད་མཛད་དེ། །ཐུགས་རྗེས་པདྨའི་དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཇི་ལྟར་པདྨ་འདི་ལ་ཆགས་མེད་བཞིན། །སྡུག་པའི་བཅིངས་པས་མ་ཟིན་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །རོལ་པས་ཆུབ་པའི་ས་ལ་གནས་ཤིང་རྣམ་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་ལ་གཟིགས་ནས་རོལ་མོ་མཛོད། །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་འདི་ལ་འདུས་ཤིང་སྣང་བའི་རྣམས། །མཉེས་མཛོད་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། ། འགལ་བའི་ཡིད་དང་མ་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ། །ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་མི་འགྱུར་ཚུལ་བཞིན་གནས། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མནབས་ཤིང་རྣམ་ཁྲོ་ཡང་། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཏུ་གནས་ཁྱབ་མཛོད། །ཨེ་མའོ་བདེ་བས་བདེ་སྦྱིན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་བདེ་བ་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །ཆགས་མེད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས།
Chinese
ད། །事业诸事成办者， 不具悉地终不成， 贪嗔痴等诸烦恼， 勤修速得胜悉地。 金刚结印二手结， 二背相合背相靠， 小指二者作舒展， 相互交错忿怒指， 二者朝上作竖立， 指向心间作指示， 舒展收缩之姿态， 安住此印能成办。 此印能作诸事业， 随心所欲皆能成， 此生所造诸罪业， 此印能将
English
Da. The accomplisher of all actions, Without it, accomplishment will not change. Attachment, hatred, and ignorance, Through practice, one quickly obtains accomplishment. The vajra is bound in two, the two backs are joined together, the two little fingers are stretched, crossed each other, the two wrathful ones are erected upwards, pointing to the heart, in a posture of stretching and contracting, everything is done from this. With this, all kinds of actions, As much as one desires, will be done. Whatever sins one has committed in this life, This will
Chinese
诶嘿 玛哈 苏呼 玛德祖 穆库。 萨拉康 吽 库德杜 萨杜纳 诶苏呼 匝久。 穆库 苏呼。 纳贝 杜克凯拉瓦 拜 穆库 苏呼。 萨萨日 吽。 桑奥 玛德祖拉努。 涅瓦 埃瓦拉德 豪汝祖达努 门匝 玛哈 苏呼 埃利巴拉巴 埃吾玛哈瓦拉瓦 埃斯米 埃吾摩巴日。 明月无垢圆满之眼，慈悲之界怀中我等生。 众生痛苦热恼所逼迫，以此菩提令彼皆满足。 阿拉拉拉霍。 以胜妙之乐开启真实之门，示现此菩提胜道之精髓。 秘密之主以乐降伏，以慈悲救度愚昧沉溺者。 阿拉拉拉霍。 伟大智慧自然甘甜，以遍方慈悲平等观照。 以胜乐于秘密处，示现涅槃亦得受用而成办。 此三界中虽有真实示现，然昏昧众生未见甘露之实。 奇哉未生法性乃精髓所生，不可思议等同虚空之边际。 极喜之胜乐炽燃之主，观视此聚集各种珍宝者。 嬉戏于此无前之乐，祈赐予大尸陀林之成就。 调伏之权成就之装束无尽者，瑜伽空行母光辉炽盛者，于为三苦所困惑愚昧者，以安乐之行从处而行，以慈悲从莲花之界中生起。 阿拉拉拉霍。 犹如莲花不着染，不为痛苦束缚而得解脱，于乐所证悟之地上安住而作种种，观视此三界而作嬉戏。 我等誓言聚集于此及显现之诸众，悦纳我等，祈请升起极乐。 与违逆之心及不着之金刚，如虚空般不改变如实安住。 身着自性之界，虽显忿怒相，然以慈爱之悲周遍安住。 诶玛 乐以施乐者，我顶礼。 祈赐自性成就之安乐成就。 以无染之染与具染之受用，
English
E he maha suhu madzu mukhu. Sa lag khang hum kuddudu saduna isu hu tsadziu. Mukhu suhu. Nabe duk khe la va bhai mukhu suhu. Sasa ri hum. Sang au madzu ranu. Nevar avarad hauru dzudanu munza maha suhu alipara pa au mahu varava asmi aumo pari. The moon, stainless, complete and perfect eye. In the womb of compassion, we are born. The suffering of beings, tormented by heat, May this enlightenment satisfy all. Alalala ho. With supreme play, truly opening the door, Showing this essence of the supreme path of enlightenment. The secret lord, subduing with bliss, With compassion, liberate those who are ignorant and drowning. Alalala ho. Great wisdom, naturally sweet, With impartial compassion, contemplate all directions. With supreme bliss, in the secret place, Achieving liberation from sorrow also through the display of enjoyment. Although there is a real manifestation in these three worlds, The deluded beings do not see the real essence of nectar. Alas, the unborn dharma nature is born from the essence, Inconceivable, equal to the edge of the sky. The lord of supreme bliss, blazing with great joy, Look upon this gathering of various jewels. Play in this unprecedented music, Grant the accomplishment of the great charnel ground. The inexhaustible form of accomplishment through the power of taming, This yogini, blazing with glory, To those who are confused and ignorant by the three sufferings, Act from the place with the practice of bliss, May compassion generate from the realm of the lotus. Alalala ho. Just as the lotus is without attachment, Not bound by suffering, but liberated, Abiding and acting in the land attained by play, Look upon these three worlds and make music. We, the samaya beings, gathered here and those who appear, Please us, we pray for the arising of great bliss. To the conflicting mind and the unattached vajra, Like the sky, unchanging, abiding as it is. Wearing the nature of the elements, although appearing wrathful, May loving compassion dwell and pervade everywhere. Emaho, I prostrate to the giver of bliss with bliss. Grant the accomplishment of bliss, naturally accomplished. With enjoyment that is both unattached and attached,
Tibetan
།དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་བདག་ཅག་རོལ་པ་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་དེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་སྦྱོངས། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་མ་བརྟེན་རང་བཞིན་གྲུབ། །མ་ཆགས་དྲི་མེད་ཡོངས་གསལ་ཟླ་བ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདིར་ནི་མངའ་མཛད་དེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བདེ་བས་རྩེན། །འདི་ཡིས་གཙོ་ལ་བསྐུལ་བྱས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཡིད་གདུང་མཉེན་པའི་ང་རོ་ཡིས། །དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གླུ་བླངས་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བ་དྲི་མེད་པའི། །དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡིད་འོང་བའི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱ། །བདེ་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །བསྐུལ་བས་དགྱེས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡི་གེར་ལྡན། །དུས་གསུམ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་མགུ་བར་མཛད་དོ། །གཡོན་གྱི་ལག་པས་གཟུང་བྱས་ཏེ། །གསང་སྐྱེས་པདྨ་ཕྱེ་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡས་ཉིད་ཀྱིས། །བཅུག་ན་མཆོད་པ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དྲ་བ་འདིས། །མཉེས་པས་འདི་ནས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཨོཾ་དང་ཨོཾ་དང་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བདེ། །མཐའ་རུ་ཕཊ་ཀྱིས་སྟོབས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་མཁའ་འགྲོ་དྲ་བ་ཆེ། །རབ་དགྱེས་དབང་མོ་བདེ་བྱེད་བདེ་སྟབས་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་གསལ་རྣམས་ལ། །འདི་ཡིས་རྩེན་པ་རྣམ་བྱས་ན། ། བདེ་ཆེན་བདེ་བ་དགྱེས་པ་ཡི། །རབ་དགྱེས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆེ་བའི་ཆེ་བ་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།མགོ་ལ་ཐལ་མོ་ཕྱེད་སྦྱིན་ཏེ། །ཆུ་སྐྱེས་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཡང་དག་ལྡན། །པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་བཅིང་བར་བྱ། །འདི་ཡིས་རྩེན་པར་བྱས་ན་ནི། །བུད་མེད་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་གར་བྱེད་ཅིང་། །རབ་དགྱེས་བདེ་བྱེད་གནོད་བྱེད་དང་། །ཀུན་ཏུ་འཁྱུད་དང་སྤྲོད་བྱེད་དང་། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱིས་གར་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཟས་དང་རོས་དངོས་གྲུབ། །མཆོག་གི་བདེ་བས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྦྱོར་བ་བདེ་ཆེན་པོ། །མྱུར་བའི་ཐལ་མོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གསུམ་གྱིས་མཚམས
Chinese
誓言无垢我等作嬉戏， 慈悲明澈菩提大心者， 净化众生一切习气。 不依因缘自性成就， 无染无垢全然明澈如皓月。 于此三界而作主宰， 以一切智之智慧恒时安乐嬉戏。 以此劝请主尊时， 即于坛城之中得成就。 以心忧柔软之音声， 歌唱春之国王之歌， 空行母网无垢染， 一切意旨皆已显示。 金刚莲花悦意之， 一切成就皆令结合。 以此大乐施予者， 以劝请而施予欢喜。 具有金刚持之文字， 善能结合三时。 其后，薄伽梵入于名为金刚虚空行母一切极喜受用吉祥乐之三摩地，令彼等一切皆随喜。 以左手执持， 从隐生莲花开放中， 以右手之大金刚， 若入则得供养。 此虚空行母之网， 以欢喜而由此得成就。 嗡 嗡 弥恰 多吉 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 于末尾以 啪 结合大力（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗟 乐 空行母大网， 极喜自在母 乐施 乐姿态。 于瑜伽母众明耀者， 以此作嬉戏种种时， 大乐 乐 欢喜之， 极喜成就定成就。 瑜伽母之大之大 随喜之智慧手印 智慧。 于头上半施掌， 于莲花则全然圆满。 具足真实金刚束缚， 应束缚莲花跏趺坐。 以此作嬉戏之时， 殊胜女子定成就。 以大乐而作舞， 极喜 乐施 损恼者， 周遍拥抱与交合， 以种种舞姿而作舞， 一切以食物与味得成就， 以殊胜之乐得成就。 束缚根本手印后， 佛陀结合大乐， 以迅速之掌而作成就， 三者为界。
English
May we, with flawless samaya, engage in play. May that great Bodhisattva with clear compassion Purify the imprints of all beings. Accomplished by nature, not relying on causes and conditions, Like an immaculate, stainless, and utterly clear moon. Ruling over these three realms, Playing in constant bliss with the wisdom of omniscience. When the chief is urged by this, Accomplishment will occur in the mandala itself. With a voice softened by heartfelt longing, Singing the song of the king of spring, The net of dakinis, without stain, Having shown all intentions. May all the desirable accomplishments Of vajra and lotus be joined together. This great giver of bliss, By urging, bestows joy. Possessing the letters of the Vajradhara, May the three times be perfectly joined. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "The Bliss of Glory, Enjoyment of Utmost Joy of All Vajra Sky-Going Mothers," and made them all rejoice. Holding with the left hand, From the opening of the secret-born lotus, With the great vajra of the right hand, If inserted, offerings will be obtained. This net of sky-goers, With joy, obtains accomplishment from this. Om and Om, indivisible vajra bliss, At the end, by Phat, the power is greatly joined. Alas, bliss, great net of dakinis, Utterly joyful, empowered mother, giver of bliss, grant the posture of bliss! To the clear assemblies of yoginis, When playing in various ways with this, Great bliss, bliss, of joy, Utterly joyful accomplishment will surely be achieved. The great greatness of the yogini, the wisdom mudra of pleasing, is wisdom itself. With the palms half-given to the head, And completely perfected in the lotus. Possessing the true vajra binding, The lotus posture should be bound. When playing with this, The supreme woman will surely be accomplished. Dancing with great bliss, Utterly joyful, giver of bliss, and afflicter, Embracing and uniting everywhere, Dancing with various dances, All accomplishments through food and taste, Accomplishment will occur through supreme bliss. Having bound the root mudra, Buddha's union, great bliss, Accomplish with swift palms, Three as the boundary.