Tibetan
་པོ་འདི་བརླག་གོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་ཡང་དག་པར་གནས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརླག་པར་གཟིགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྐུལ་བ་མཛད་དོ། ། སྔགས་སོར་བཞག ། ཧོ་ཕྲ་ཨི་པྲ་བི་ཨ་ཨུ་ཏྲི་བུ་བ་ན་སོ་ག་ཁུང་། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཀ་མ་ལ་ཀ་རུ་མུན་ཙ་ཧི་བཛྲ་ས་ཏུ། མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་ཛི་ན་ས་མ་བ་ཏུ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཕྲ་མུན་ཙ་ཏ་ཐ་ག་ཏུ། ད་ཧ་དི་ཧ་པ་ཏུ་པ་ཡི་སད་ས་སབ་བུ་ཧི། ས་ར་ཀན་དྷ་བྷ་རུ།ཨ་ས་མ་ག་མུ་ཏཱི་བྷུ་བ་ནུ་པ་རུ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སུ་ར་ཨ་ཏི་བྷུ་མུན་ཙ་ས་མུན་ཙ་མ་ཧོ། ཙ་ཡ་ཛཱ་ན་རི་བོ་ཧོ་ཧོ། ཧོ་རང་བཞིན་དག་པ་དག་པ་པདྨ་བདེ་བའི་མཆོག་མངའ་བ། །ཐུགས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞན་ལ་དགོངས་ནས་བཞེངས་མཛད་དེ། །བསྐལ་པའི་མཐའ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་བྱམས་པས་གཟུགས་ཀྱིས་བརྗིད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཆུ་དེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁྲུས། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། པདྨའི་འབྱུང་གནས་བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བ་མཆོག་དང་ལྡན། །སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀུན་སེལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་གཟིགས། །དགའ་བའི་རོལ་པས་གར་དང་བཅས་ཏེ་བཞེངས་ཤིང་དབང་དུ་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲགས་པ་ཡི་གསང་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དང་འཐད་པའི་གསང་ཆེན་འདི་ཕྱུང་སྟེ། །རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་ནམ་མཁའ་ལ། །དངོས་མེད་རོལ་མོའི་གཞན་ལས་འཕགས་པ་བཞེངས་ཤིང་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་འདིས། །མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཕྱིར། །གཞན་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་སུ། །ལྷ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །དགྱེས་མཆོག་དམ་པ་བསྐུལ་བྱས་ན། །པདྨོ་དྲ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། །བདེ་བར་སྦྱོར་བར་བཞེངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདེ་གནས་པ། །གཙོ་ལ་འདི་ཡིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བཞེངས་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་གདོན་པར་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཡང་དག་པ་དང་ལྡན་ པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ
Chinese
如是，诸佛以宿愿业力之故，观见此界将毁。以方便与智慧之大悲愿力，真实安住于遍虚空界，观见如是世间界一切悉皆坏灭。于是，诸佛之主，安住于极大喜乐之乐，大遍善妙吉祥金刚萨埵， 受此音声之王所劝请。咒语原文保留。霍 帕 依 帕 贝 阿 欧 扎 布 瓦 纳 索 嘎 康。阿啦啦霍。嘎玛啦 嘎汝 门 扎 嘿 班杂 萨埵。玛哈 索 呼 哲 纳 萨玛 瓦 杜 阿啦啦霍。帕 门 扎 达 塔 嘎 杜。达 哈 迪 哈 帕 杜 帕 依 萨 萨 萨 布 嘿。萨啦 嘎 达 帕 汝。阿 萨玛 嘎 穆 迪 菩 瓦 努 帕 汝 阿啦啦霍。索啦 阿 迪 菩 门 扎 萨 门 扎 玛霍。扎 亚 扎 纳 瑞 沃 霍 霍。霍！自性清净，清净莲花，具足安乐之最胜者。心中如意宝珠，为利他而起。从劫末所修之慈悲，以身庄严。以菩提心之水，沐浴众生之自性。阿啦啦啦霍！莲花生，具足一切善逝之最胜分。以大悲遣除一切痛苦疾病，垂视三界。以欢喜之嬉戏，伴随舞蹈而起，并作主宰。阿啦啦霍！过去诸佛未曾宣说之秘密。取出此与一切众生心意相合之大秘密。于无垢行境，他人不可夺取之虚空中。祈请兴起并作胜于无实有乐之嬉戏。阿啦啦霍！以此刹那之行境。为遣除一切黑暗故。以大悲垂念于他者。祈请加持诸天。以此音声之王。劝请至上之喜乐。祈请兴起莲花网、金刚，及安乐结合。安住于大乐之乐者。以此劝请主尊。为利一切有情而兴起。祈请调伏一切胜者。其后，世尊大乐，遍善妙吉祥金刚持，具足真实 之大乐所庄严
English
Thus, the Tathagatas, by the power of their previous aspiration and karma, saw that this realm would be destroyed. With the great compassionate aspiration of skillful means and wisdom, truly abiding in the expanse of space, they saw that all such world realms would be utterly destroyed. Then, the lord of all Tathagatas, abiding in the bliss of great joy, the Great Samantabhadra, glorious Vajrasattva, was urged by this king of sounds. Mantra remains as is. Ho phra i pra bi a au tri bu ba na so ga khung. A la la ho. Ka ma la ka ru mun tsa hi vajra satu. Maha su hu dzi na sama ba tu a la la ho. Phra mun tsa ta tha ga tu. Da ha dhi ha pa tu pa yi sad sa sab bu hi. Sa ra kan dha bha ru. A sama ga mu ti bhu ba nu pa ru a la la ho. Su ra a ti bhu mun tsa sa mun tsa ma ho. Tsa ya dza na ri bo ho ho. Ho! Self-nature pure, pure lotus, possessing the supreme of bliss. With the mind's wish-fulfilling jewel, arising for the benefit of others. Adorned with form by the compassion cultivated from the end of the kalpa. With the water of the heart of enlightenment, bathing the nature of all beings. A la la la ho! Lotus-born, possessing the supreme share of all Sugatas. With great compassion dispelling all suffering and disease, gazing upon the three realms. Arising with dance, accompanied by joyful play, and taking dominion. A la la ho! The secret not proclaimed by the Buddhas of the past. Extracting this great secret that accords with the minds of all beings. In the stainless realm of activity, in the sky that cannot be seized by others. Please arise and create a play that is superior to unreal joy. A la la ho! With this momentary realm of activity. For the sake of dispelling all darkness. With great compassion contemplating others. Please bless the gods. With this king of sounds. Urging the supreme joy. Please arise with the lotus net, the vajra, and the union of bliss. Abiding in the bliss of great bliss. With this urging the chief lord. May it arise for the benefit of all sentient beings. Please subdue all victors. Then, the Bhagavan, great bliss, all-good glorious Vajradhara, endowed with truth, adorned with great bliss.
Tibetan
འི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བཞེངས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་རབ་འབྱམ་མཐའ་ཀླས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་གཟིགས་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་ཁམས་གསུམ་འདི་སྟོངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་བྲལ་བས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་དག་ཉེ་བར་གཙེས། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་དང་། འཚེ་བ་དང་། གདོན་ཆེན་པོ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟོས་ཞེས་དགོངས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ཡང་གཏོང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཐོག་མར་ཨོཾ་ནི་ཐིག་ལེར་བར་མ་བྱས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅས་པ་འབྲུག་གི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །མི་ཕྱེད་འདྲེན་པ་ཡང་དག་གཉིས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །འདི་ནི་སྟོན་པའི་མཆོག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཉིད་དོ། །ཕྱུང་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བའི་སྤྲོ་བས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་འདུས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གནས་སོ། །ཡང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་སླར་འདུས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཞད་པ་ཆེན་པོར་བཞད་ཅིང་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ནས་བཞུགས་ཏེ། རང་གི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོས་གཡོན་དུ་ཡིད་ཙམ་འགྱིང་བས་འདུད་པ། གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཤིང་སྤྱན་རྒྱས་པ། ཆེ་བའི་ཆེན་པོ་དབུ་ལྔ་པ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་ དྲུག་རྣམས་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་ནི་མཆོག་འཛིན་པ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་པ། །ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མར་རབ་ཏུ་གནས། །མཁས་པ་གང་གིས་སྙིང་ག་ཉིད། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་འཛིན་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་ཆེན་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་མྱུར་འཐོབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང
Chinese
入于名为吉祥的等持。起身后，观视十方无边广大无际的世界，感到惊奇，说道：唉呀！此三界已空虚。由于远离一切如来的大手印，一切恶毒者都逼近并加害于此。一切夜叉和罗刹，以及疾病、伤害、大恶鬼、烦恼和近烦恼都彻底吞噬了。当这样想的时候，世尊普贤如来入于名为见一切如来之再施金刚智慧大乐吉祥的等持。从自己的身、语、意金刚智慧大乐的自身金刚和莲花中，将菩提心收摄靠近，从自己的身、语、意金刚中取出此物。首先，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是不间断的明点。具足金刚萨埵发出龙的吼声，具有不可分割的引导和真实的二者，此乃导师之殊胜，是金刚部。取出后，以充满虚空一切界的喜悦照亮，再次聚集并如金刚般安住。再次进行舒展和收摄，从再次聚集之中，一切如来的身、语、意都变成金刚萨埵般，安住在东方坛城的中央。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这样发出大笑，并念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）而安住。以自己的心识跏趺坐，稍微向左倾斜而致敬，右手高举金刚并带着微笑，眼睛睁大。伟大的大者具有五头，具有十六只手，持有各种各样的殊胜身，行持一切勇士的事业，五种颜色光彩夺目，持有各种各样的武器，善于安住在金刚幻化之中。任何智者如果将心放置于心间并执持，以金刚莲花大乐，迅速获得金刚萨埵的安乐。然后，世尊入于名为虚空行母一切受用吉祥的等持。自己的身
English
Entering into the samadhi called "Glorious," he arose and, gazing upon all the boundless, vast, and infinite realms of the universe in the ten directions, was amazed and said: "Alas! This triple world is empty. Because it is separated from the great mudras of all the Tathagatas, all the wicked ones closely torment these. All the yakshas and rakshasas, as well as diseases, harms, great demons, afflictions, and near afflictions, have completely devoured them." When he thought in this way, the Bhagavan Samantabhadra Tathagata entered into the samadhi called "Glorious Great Bliss of Vajra Wisdom, the Releaser Who Sees All Tathagatas." From his own body, speech, and mind, the vajra wisdom, the great bliss of his own vajra and lotus, he drew near and gathered the bodhichitta. From his own body, speech, and mind vajra, he extracted this. First, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is the uninterrupted bindu. Endowed with Vajrasattva, emitting the sound of a dragon, possessing both the indivisible guidance and the truth, this is the supreme of teachers, the vajra lineage itself. Having extracted it, he illuminated it with the joy that fills all the realms of space, and it gathered again and remained like a vajra. Again, having expanded and contracted it, from the re-gathering, the body, speech, and mind of all the Tathagatas became like Vajrasattva, and when he came to reside in the center of the eastern mandala, he laughed a great laugh, saying Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and remained uttering Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Ah). With his own mind in the lotus posture, bowing slightly to the left, raising the vajra in his right hand and smiling, with eyes wide open. The great one has five heads, and is endowed with sixteen hands. Holding various supreme forms, performing the deeds of all heroes, the five colors are greatly radiant, holding various kinds of weapons, he dwells perfectly in the vajra illusion. Whichever wise one places his heart in his heart and holds it, through the great bliss of the vajra lotus, quickly attains the bliss of Vajrasattva. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Glorious, Enjoying All of the Sky-Going Mothers." His own body