Tibetan
་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་ རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་།། །།གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྐང་པ་གཉིས་ཀ་བཏེག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་བརླ་ནི་མི་སྣང་བཞིན། །རྩ་བའི་སྐྱིལ་མོ་བཅིང་བར་བྱ། །སྦྱོར་བ་གར་མཁན་ཚུལ་གྱིས་ནི། །གར་གྱིས་སྦྱོར་བས་གར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ། །འདི་ཡིས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །གདུག་པ་དང་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་སྨོས་ཅི་དགོས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྟན་འདི་ཡིས། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །མི་ཕྱེད་པ་ནི་ཐིག་ལེར་བཅས། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་དྲུག །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྐྱོད་ཅིང་བཟླས། །བྱུང་བའི་ཚེ་ནི་ཕཊ་ཅེས་བཤད། །པདྨོ་མི་ཕྱེད་འདྲེན་པ་དང་། །ཐིག་ལེར་བཅས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །མི་ཕྱེད་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཚེག་དྲག་བཅས་པ་བདེ་འབྱུང་ནའོ། །བུད་མེད་ལ་ནི་ཞག་བདུན་དུ། །འདི་ཡིས་རྩེན་པར་བྱས་པ་ན། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཐོང་། །རབ་དགྱེས་ལོངས་སྤྱོད་གནས་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་སློང་མཛད་དེ། །གཟུངས་ཀྱི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བྱེད་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རབ་དགའ་བདེ་ཐོབ་པ། །སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཐོག་མ་དང་ནི་མཐའ་མེད་པར། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལོངས་སྤྱོད། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་ཕུན་སུམ་ལྡན། །གདོན་དང་དུག་དང་ཚ་བའི་ནད། །མཁའ་འགྲོས་ཉེ་བར་གཙེས་པ་དང་། །སྡིག་ཅན་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ། །ས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་ཤར་དང་འདྲ། །སྣ་ཚོགས་དྲ་བ་འབར་བྱེད་པས། །སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་དང་མྱ་ངན་འཇིགས་ཆེན་འཕྲོག །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ།། །།བདག་གི་རྐང་པ་དབུས་སུ་ བསྡུ། །དེ་ཡིས་རྐང་པས་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་བཞིན་དུ་འདྲེལ། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་སྒྲུབ་པར་བཞེད་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན། །རང་གི་ལྷར་ནི་སྦྱོར་བརྩོན་པས། །བསྒོམས་སམ་ཡང་ན་བསྐྱོད
Chinese
以极喜悦之心。安住于名为普皆受用跏趺坐之威严的等持中。名为大跏趺坐之威严者，乃从自之手印智慧之身、语、意金刚中生出。以右与左之方式，抬起双足，自身大腿不显现般，束缚根本跏趺坐。以舞者之姿态结合，以舞蹈之结合而舞蹈。金刚座之乐大，以此能胜魔。恶毒与一切敌，刹那亦不需说。以此极喜悦之座，速得真正菩提。不退转且具明点，下方之方位有六字。具慧者动摇且念诵，生起之时说“帕特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。莲花不退转引导，作具明点之结合。不退转嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）且真实具足，具足重音之喜生那哦。于女子七日间，以此作嬉戏时，充满一切虚空之，能见佛陀大瑜伽。极喜悦受用安住之，于大菩萨作乞求，从陀罗尼莲花生，赐予最胜之乐灌顶。彼后得极喜悦乐，彼菩萨即成就。无始亦无终尽，一切欲求皆受用。寿命与光辉且具圆满，魔与毒及热病，空行母逼近恼害与，从罪恶轮回中解脱，于一切地皆游行。光彩如旭日东升，以炽燃种种网，照亮种种一切，彼能夺一切有情之，病与忧伤大怖畏。以此手印之结合，应宣说五种智慧。名为根本跏趺坐者，能成办大手印一切事业之义。将自之足汇聚于中央，以此以足束缚，如菩萨跏趺般连接。此仅是束缚，亦欲成办三界。诸字如前，以勤奋结合自之本尊，或修或动摇。
English
With a heart of great joy. Abiding in the Samadhi called the Glory of the Vajra Posture of Perfect Enjoyment. The Glory of the Great Vajra Posture arises from the body, speech, and mind Vajra of one's own wisdom of the Mudra. In the manner of right and left, both feet are raised, without the thighs being visible, bind the root Vajra Posture. In the manner of a dancer's union, dance with the union of dance. Great is the bliss of the Vajra Seat, with this one overcomes Mara. All the wicked and enemies, what need is there to mention even for a moment? With this seat of great joy, quickly attain perfect enlightenment. Unwavering and with Bindu, in the direction below are six letters. The wise move and recite, at the time of arising, say "Phat" (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). Unwavering lotus leads, make the union with Bindu. Unwavering Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and truly complete, with a strong syllable, bliss arises. For women, for seven days, when playing with this, all the sky is filled, one sees the great yoga of the Buddhas. Abiding in great joy and enjoyment, making requests to the great Bodhisattva, arising from the Dharani lotus, bestow the empowerment of supreme bliss. Thereafter, obtaining great joy and bliss, that Bodhisattva is accomplished. Without beginning and without end, all desires are enjoyed. Endowed with life, glory, and abundance, demons, poison, and hot diseases, Dakinis closely tormenting, and liberated from sinful Samsara, wandering in all the lands. Glory is like the rising sun, blazing with various nets, illuminating all varieties, with that one steals away the diseases, sorrows, and great fears of all sentient beings. With the union of this Mudra, the five wisdoms should be shown. The one called the Root Vajra Posture accomplishes all the meanings of the actions of the Great Mudra. Gathering one's own feet in the center, binding with the feet, connecting like the Vajra Posture of a Bodhisattva. This, merely by binding, is intended to accomplish the three realms. The letters are as before, diligently uniting with one's own deity, either meditating or moving.
Tibetan
་ཀྱང་རུང་། །སྔགས་པ་འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་སེམས་འཛིན་གཙང་མ་ཡི། །ཞག་བདུན་བསྒོམ་པ་བསྒོམ་བྱས་པ། །ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་བྱས་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་རྒྱལ་པོ་འཐོབ། །ཡིད་བཞིན་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངོ་། །གཟུངས་མ་བཟུང་སྟེ་བཅིང་བ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །རང་གི་རྐང་པ་མི་སྣང་བྱ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །འདི་ནི་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་འཇོམས་བྱེད་དེ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་མ། །གནོད་པའི་དུག་ཀུན་འཕྲོག་པར་བྱེད། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྨོངས་བྱེད་དེ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་འཛུམ་བྱེད་དེ། །གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས་མ། །མི་གཡེང་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་ནི། །འདི་ཡིས་རྒྱལ་པོ་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཡིད་བཞིན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །ཅི་སྟེ་བདག་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རུ། །མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །རིན་ཆེན་སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་མཚན། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ་གནོན་པ། །རྒྱལ་པོ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བྱེད་པ། །ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྐྱིལ་མོའོ། །དེ་བཞིན་རྐང་པ་གཉིས་བཞག་པ། །པདྨ་འདྲ་བ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །བདག་གམ་དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་རུང་། །བློ་ལྡན་པདྨ་བདེ་བསྒྲུབ་བྱ། །འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མ་ལུས་ཀྱང་། །དབང་དུ་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །བདེ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཡི། །བདེ་བྱེད་འདི་ ཡིས་ཐོབ་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འོང་བྱེད། །པདྨའི་སྐྱིལ་མོའོ། །དེ་བཞིན་སྐྱིལ་མོ་རྒྱས་བྱས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བ་བྱ། །སྔགས་མཁན་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །སྔགས་མཁན་ཡི་གེ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །ཟློས་པ་བྱེད་ཅིང་རྣམས་བསྒོམས་ན། །དངོས་གྲུབ་རྟག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མི་གཡེང་སྔོན་གྱི་བདུག་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་དུ་གནས་པ་ཡིས། །བླ་མེད་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་སྐྱིལ་མོའོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་སྐྱིལ་མོ་རྒྱས། །ཐམས་ཅད་ཁྲག་ནི་འཕྲོག་བྱས་ཏེ། །གཟུངས་མ་ཡི་ནི་རྐང་པ་གཉིས། །ཉིད་ཀྱིས་གཉའ་བར་རྐང་པ་བཏེག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །བསྙེན་པས་ཁྲག་རྣ
Chinese
也行。 以此咒可得成就， 咒的心意清净者， 七日禅修若修习， 即成真实之成就。 以此手印作印持， 若极度修习此瑜伽， 定能获得国王位， 随心所欲成办一切。 金刚跏趺坐。 执持明妃而束缚， 如珍宝般相合后， 自身足部令不现。 珍宝一切之跏趺坐， 此乃珍宝一切之， 能摧毁贫穷与困乏， 夺取一切罪恶之母。 能夺取一切损害之毒， 能令一切恶毒者昏昧， 能摧毁一切敌人们， 能令一切忿怒者微笑， 是恶毒者之增长母。 不散乱以一月时间， 以此能成就国王位， 随心所欲成办诸事业。 若欲自身成国王， 欲成就殊胜稀有事， 珍宝心之珍宝相， 秘密手印调伏法， 能胜三界之国王， 半月左右即可成就。 珍宝之跏趺坐。 如是双足安放好， 如莲花般相合之后， 自身或如是他人亦可， 具慧者修持莲花乐。 以此能令一切有情， 简言之清净诸佛陀， 以及所有金刚日等， 皆能自在掌握定无疑。 具乐大王宫殿中， 以此能获得安乐。 于一切有情界之中， 大菩萨能来回行。 莲花之跏趺坐。 如是增长跏趺坐， 以种种方式作结合， 乃大咒师之结合也， 咒师于字极勤奋。 若念诵并修习彼等， 定能获得恒常之成就。 不散乱能夺取往昔， 一切恶业诸事业。 安住于种种坛城中， 能获得无上之成就。 种种之跏趺坐。 其后空行之跏趺坐， 夺取一切之血液后， 明妃之双足， 自身以足抬至颈。 金刚空行之结合， 以修持血
English
Also acceptable. By this mantra, accomplishments are attained, For those with pure mantra mind-holding, If seven days of meditation are practiced, It will become true accomplishment itself. Sealing with this mudra, If the union is diligently cultivated, Without a doubt, kingship will be obtained, And all desires will be fulfilled. The Vajra full-lotus posture. Holding the consort and binding her, Joining together like a precious jewel, Making one's own feet invisible. The full-lotus posture of all jewels, This is of all jewels, Destroying poverty and destitution, The mother who steals away all sins. Stealing away all harmful poisons, Bewildering all the wicked, Destroying all enemies, Making all wrathful ones smile, The increaser of the wicked. Without distraction, for one month, By this, the accomplishment of kingship, All desired actions are accomplished. If one wishes to become a king oneself, And desires to accomplish supremely marvelous things, The precious mark of the precious mind, The secret mudra subduing method, The king who conquers the three realms, Will be accomplished in about half a month. The full-lotus posture of jewels. Likewise, placing both feet, Joining them together like lotuses, Whether oneself or another, The wise one should cultivate lotus bliss. By this, all sentient beings, In short, the pure Buddhas, And all the Vajra Suns, Will undoubtedly be brought under control. In the great palace of bliss, By this, bliss is attained. In all realms of sentient beings, The great Bodhisattva comes and goes. The full-lotus posture of the lotus. Likewise, increasing the full-lotus posture, Uniting in various ways, This is the union of the great mantra practitioner, The mantra practitioner is very diligent in the letters. If they recite and meditate on them, Constant accomplishment will surely be obtained. Without distraction, stealing away all former, All evil deeds and actions. Residing in various mandalas, Supreme accomplishment will be obtained. The full-lotus posture of various kinds. Then, increasing the full-lotus posture of the Dakinis, After stealing all the blood, The two feet of the consort, Lifting the feet to one's own neck. The union of the Vajra Dakini, By the practice of blood