Tibetan
ང་། །བདུད་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བསྡིགས་པ་ཡིས། །སྐྲག་ནས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་གསུམ་གནས་པའི། །འདི་ཡིས་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་འདིས་མཉེས་ནས། །མཆོག་གི་ཐབས་ནི་སྟོབས་པར་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྒྱུན་དུ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ། །དགོས་པ་ ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །བདེ་བ་དམ་པ་འཐོབ་བྱེད་ཅིང་། །ཚེ་འདི་དང་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ། །ཕྱག་རྒྱའི་གནས་སུ་དེ་འགྲོའོ། །དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་མའོ།། །།ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་སྦོམ་པོ་བསྒྲེང་། །ལྷག་མ་གསལ་བའི་ཉི་མ་བཞིན། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་སྣང་བྱེད་པའོ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་དྲི་མས་བསྒོས་ཀྱང་བསྐོར་བ་ཡི། །འདི་ཡིས་གཏི་མུག་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་བཅིངས་མ་ཐག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་དང་། །པདྨ་དྲ་བ་དགའ་བ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་དྲ་བ་དཔལ་ཆེན་པོ། །བདེ་བྱེད་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་ཆེན་མོའི་དཔེ་མེད་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། །།གཡས་དང་གཡོན་པའི་ལག་པ་ཡིས། །བརྗིད་པའི་གར་གྱིས་གར་བྱ་ཞིང་། །ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་སྤྱི་བོར་གཞག །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་དོན་རྣམས་གྲུབ་པ་དགེ། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བ་འཐོབ་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཉིད་རྒྱས་པ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་དྲི་མེད་གཟི་བརྗིད་དང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སྦྱར་བྱས་ན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་སྲས་མཆོག་དང་། །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་འབབ་བར་འགྱུར། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱིས་གར་བྱས་ན། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདིས་འགྲུབ་བོ། །དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་སེམས་འཕེལ་བར་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་ རྒྱའོ།། །།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་བཤད་པ་མཐས་ཀླས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་མཆོག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། གསང་བ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྐལ་པའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་ནས་སླར་ཡང་བདེ་བར་ཅང་མི་གསུང་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱི་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སླར་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ལས་བཞེངས་ནས་གར་མཛད་ཅིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་རྒྱས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟ་ཞིང་དབྱངས་ཀྱི་མཆོག་བདེ་བ་འདི་གླུ་བླངས་ཏེ་དགྱེས་པར་བྱེད་དོ། ། སྔགས་སོར་བཞག ། ཨ་ཏི་ན་ར་ཏ་ཧི་སུར། ཨ་མ་ཧ་སུ་ཧུ་བ་ར་ཏ་ཨི་ནི་མ་ཧཱ་ཛཱ་ལཱ་ཨི། ཀུ་ལ་པ་པ་ཏུ་ཛ་ལུ་བྷི་ཨ་ཨི། ཨ་ཀ་མ་ལ་པི་པ་སི། ཨ་ཨིད་ཙ་ཧོ། ཕ་རི་ཨུད་ཛཱ་ན། ཨི་ཛི་ཏི་ཛི་ཨི་ནི་མན་ཊ་ལུད་ཐ་ན་ཨི་ཎ་ཊ་ཧི་ཎད་ཊ་ཧི། ཎད་ཊ་ནུ་པུ་རུ་གྷ་ན་ཨད་ཛ་ཐ། ཨི་བྷ་མ་ཨ་ཏེ་ན། མན་ད་ལ་ཕ་རི་ཨེ་ས་ཧེ། ཕ་ར་མ་ཨ་ཨེ་ཧི་ན་ཨི་སརྦ་ཛྫ་ཨི་ཛོ་ཨི་ནི་མ་ཨ་འུན་ཛ་བ་ན་སི་བ་པ་མ་ནི་མ་ཨུ་དྷི་ཧི་དེ། དེ་ཨ་ཛ་ཧོ་མན་དྷ་ལ་ཛོའི་ནི་སུ་རུང་ཨ་མུ་ཨ་ར་ས། ཨ་ནུ་སོག་ཁུའི་བ་རུ་ར་མ་ར་མ་ ར་ན་ཨ་ཨི་ར་ཨ་ར་ཨ་པ་རིག་ཁ་ཧི་ར་མ་ར་མ་མྱེ་ས་ཏུ་ས་ཏུ། རྣམ་མང་བདེ་བའི་རོལ་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྐྱེ་དང་མི་སྐྱེའི་ཆོས་ཉིད་ཡ་མཚན་རྨད་དག་དཔལ་བསྟན་པ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་འདིར་བྱུང་སྟེ། །རང་བཞིན་དག་པའི་གཟུངས་མའི་དཀྱིལ་ནས་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་བདེ་བས་རོལ་མཛད་ཅིང་། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདུས་པ་རྣམས་ལ་དབུགས་འབྱིན་ཅིང་། །གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་དངོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་རྣམ་སྤྱད་དེ། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུ་ལ་དབང་མཛད་པས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་འདི་ཉོན་མོངས་མཐའ་དང་རྣམ་བྲལ་ཞིང་། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་སྐྱེ་ཤི་མེད་པ
Chinese
我。（如果）以手印束缚并威吓，众魔会变得非常遥远，（他们）会因恐惧而施予成就。以安住于佛陀三昧耶的此（手印），会变成已作供养。之后，以此主尊感到欢喜，会增长殊胜的方便。以束缚手印的瑜伽，此（手印）会成办一切。如果瑜伽士恒常修持，会成办一切所需。能劫夺一切罪业，能获得殊胜安乐，此生以及来世，他将前往手印的处所。名为“能使大乐圆满，极度欢喜吉祥”的手印，是能舍弃一切垢染的极度欢喜吉祥母。 又，伸直那粗大的手掌，如剩余的光明的太阳一般。此是所有佛陀的智慧，能显现为最胜。即使从无始以来就被垢染所染污，以绕转的此（手印），能劫夺愚痴。一旦安住于等持并束缚，所有佛陀都会加持。能获得无垢的平等性智慧，莲花网、大欢喜，以及种种网、大吉祥、大安乐。名为“金刚大欢喜无与伦比的吉祥母”的手印。 又，以右和左手，以威严的舞姿起舞，将那手掌平等合掌，左拳置于头顶。此是诸位胜者的手印，能成就一切供养。一切义利都能成就，吉祥，能获得胜利。仅仅是束缚，供养的云朵就会广大增盛。无边无垢的光辉，以及佛土的成就。以手印的瑜伽来结合，如果刹那间结合，圆满正觉和最胜佛子，一切都会因此降临。以种种的瑜伽，以种种的舞姿起舞，一切勇士都会周遍前往，以此能成办圆满。名为“能增长大欢喜吉祥安乐心”的手印。 一切如来之身语意的主宰，吉祥普贤王如来极度欢喜大乐之自性。
English
Me. If (they) are bound by mudras and threatened, the demons will become very distant, (they) will give accomplishments out of fear. With this (mudra) that abides in the Buddha's three samayas, it will become an offering. After that, this lord is pleased, and the supreme means will be strengthened. By the yoga of binding the mudra, this (mudra) will accomplish everything. If the yogi practices constantly, he will accomplish all needs. It steals all sins, and obtains supreme bliss, in this life and the next, he will go to the place of the mudra. The mudra called "Making Great Bliss Complete, Extremely Joyful Auspiciousness" is the Extremely Joyful Auspicious Mother who abandons all defilements. Also, stretch out that thick palm, like the remaining bright sun. This is the wisdom of all Buddhas, which manifests as the most excellent. Even if it has been defiled by defilements from beginningless time, with this revolving (mudra), it can steal ignorance. As soon as you abide in equanimity and bind it, all Buddhas will bless you. One will obtain immaculate equality wisdom, a lotus net, great joy, and various nets, great auspiciousness, and great bliss. The mudra called "Vajra Great Joy Incomparable Glorious Mother." Also, with the right and left hands, dance with majestic gestures, join those palms equally, and place the left fist on the crown of the head. This is the mudra of the victorious ones, which accomplishes all offerings. All purposes are accomplished, auspiciousness, and victory is attained. Just by binding it, the clouds of offerings will greatly increase. Boundless immaculate splendor, and the accomplishment of the Buddha-field. By joining with the yoga of the mudra, if joined in an instant, the perfect Buddha and the supreme son, everything will descend because of this. With various yogas, dancing with various gestures, all heroes will go everywhere, and perfection will be accomplished by this. The mudra called "The Mother Who Increases the Mind of Great Joy Auspiciousness and Bliss." The master of body, speech, and mind of all Tathagatas, the glorious Samantabhadra, the very nature of great joy and great bliss.
Chinese
如是宣说无边广大之大遍照，诸如来之胜妙秘密月密明点，胜妙至极。大秘密誓句手印之智慧坛城，甚为喜悦，金刚非食之大坛城，名为无边劫，第三品圆满。之后，薄伽梵大普贤王如来宣说了秘密波罗蜜多誓句智慧手印之坛城后，再次寂静安住，未发一语。之后，所有如来彼等，以及波罗蜜多瑜伽母大集会所有，虚空行者，以及虚空行母之所有集会，皆感稀有，内外金刚部之所有能夺取之集会，再次得以喘息。从彼而起，作舞，以极喜悦之眼，屡屡观视薄伽梵，唱此妙音之乐，令其欢喜。 咒语原文保留。 阿底那惹达嘿苏惹，阿玛哈苏呼巴惹达诶尼玛哈匝拉诶，古拉巴巴度匝鲁比阿诶，阿嘎玛拉贝巴色，阿诶匝霍，巴热乌匝那，诶贼德贼诶尼曼达鲁塔那诶纳扎嘿纳扎嘿，纳扎努布汝嘎那阿杂塔，诶巴玛阿德内，曼达拉巴热诶萨嘿，巴惹玛阿诶嘿纳诶萨惹匝贼诶贼诶尼玛阿翁匝巴纳色巴巴玛尼玛乌德嘿德，德阿杂霍曼达拉贼尼苏荣阿姆阿惹萨，阿努索库诶巴汝惹玛惹玛惹那阿诶惹阿惹阿巴热嘎嘿惹玛惹玛蔑萨度萨度。 以种种安乐之嬉戏，大自在者，示现生与不生之法性，稀有奇妙之庄严。 极乐之坛城于此世间显现，从自性清净之明咒母胎中生起。 以稀有奇妙之法性，以安乐而嬉戏，为聚集之甘露自性者们，舒缓气息，秘密明点之实性，如虚空般而运用，以圆满安乐之受用，而能自在。 此殊胜菩提道，远离烦恼边及分别，安乐之源，无有生灭
English
Thus, the immeasurable and vast Great Vairocana was explained, the supreme secret moon secret bindu of all Tathagatas, supremely excellent. The wisdom mandala of the great secret samaya mudra, exceedingly joyful, the great vajra non-eating mandala, called immeasurable kalpas, the third chapter is complete. Then, the Bhagavan Great Samantabhadra Tathagata, having explained this mandala of the secret paramita samaya wisdom mudra, remained silent and did not speak again. Then, all those Tathagatas, and all the assemblies of the great paramita yoginis, the sky-goers, and all the assemblies of the sky-goers, were amazed, and all the assemblies of the inner and outer vajra families who were able to seize, were again able to breathe. Rising from that, dancing, with eyes of great joy, repeatedly looking at the Bhagavan, singing this excellent melody of happiness, making him rejoice. Mantra kept as original. Ati nara rata hi sura, amaha suhuba rata e ni maha dzala e, kula papa tu dzalu bhi a e, aka mala beba se, a e dzaho, bara udzana, e zhide dze e ni mandaru tana e na dzha he na dzha he, na dzha nu buru gana adza ta, e bama adene, mandala bara e sa he, bara ma a e he na e sara dzadze e dze e ni ma a ong dzaba na se baba ma ni ma udhi hi de, de adza ho mandala dze ni surong amu a rasa, anu soku e baru ra ma rama rana a e ra ara abara ga he ra ma rama mye sa du sa du. With various joyful plays, the great自在者, showing the Dharma nature of birth and non-birth, the rare and wonderful adornment. The mandala of supreme bliss appears in this world, arising from the womb of the self-nature pure mantra mother. With the rare and wonderful Dharma nature, playing with bliss, for those who gather the nectar nature, relieving the breath, the reality of the secret bindu, like the sky, is used, with the enjoyment of perfect bliss, being able to be自在. This supreme Bodhi path, away from the edge of afflictions and distinctions, the source of bliss, without birth and death.