Tibetan
ག་ཆེན་པོ་གསུམ་པོ་གསུམ་པོ་འདི་ལ་གནས་ནས་ནི། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་སུ་བདག་ཅག་དོགས་མེད་འགྲོ་བར་བགྱི། །དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པས་སྐྱོ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འདོད་པ་བཞིན། ། གླུ་བླངས་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་པས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བཅས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨོ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བཅས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་སུ་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གར་དང་དབྱངས་དང་། བརྡུང་བ་དང་ཞི་བའི་ཐལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་མཛད་པ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་མཛད་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་འདོད་པའི་དབང་མོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བདེ་བར་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་དགྱེས་ནས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཉིད་བྱས་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ས་སྟེང་དུ། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་བཙུགས་མཛད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གི་སེམས་ཅན་བདེ་ཉིད་ཀྱི། །བདེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛད་དོ། །ཕྱག་གཉིས་གར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །མདུན་དུ་ཐལ་མོ་བཀན་པར་བྱ། །སོར་མོ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསམ། །དེ་དག་མིང་གི་བརྡ་ཡིས་ནི། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །སྦོམ་པོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བྱས་ཏེ། །ཤེས་རབ་མཆོད་རྟེན་དུ་ནི་ བརྟག །རྡོ་རྗེ་མཆོད་རྟེན་ཕྱིར་བྱས་ཏེ། །ལྷག་མ་འོད་བཞིན་སྤྲོ་བར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དགེ། །གང་གིས་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱིན་རློབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །རྟག་པའི་ཕོ་བྲང་འགྲོ་འོང་བྱེད། །སངས་རྒྱས་སྣང་མཛད་དཔལ་དང
Chinese
安住于此三处大处后，我等无疑趋入月密明点之界。以此音声之王，因极度存在之厌倦，诸佛亦如所愿，歌唱迅速催促。其后，世尊因音声之王之赞颂而极喜，以金刚极喜之大乐令所有如来与菩提萨埵，以及金刚、珍宝、莲花、事业部之明妃等皆得满足。所有如来与瑜伽自在之大主眷属，以及菩提萨埵等，与空行、空行母众等，以及内外金刚部所生者，皆以极喜之大舞、音声、击打与寂静之掌等种种示现而极度欢喜。复入于名为大誓金刚极喜欲自在母吉祥之三摩地，寂然无语。其后，彼等一切欢喜，作极度之欢喜，合掌于地上，双膝跪地，为法而祈请。祈请世尊欢喜宣说，坛城誓句之自性，以何有情之安乐，以安乐成就坛城。其后，世尊入于名为誓句欲近受用吉祥之三摩地，宣说坛城。双手作舞，于前竖掌，于所有指尖，观想度母众。以彼等名之表示，辨别所有手指。大拇指互相交叉，观想为智慧佛塔。金刚佛塔向外，其余如光般舒展。此乃一切佛之智慧度母善妙。仅以系缚，亦蒙诸佛菩提加持。以此手印加持，恒常往来常恒之宫殿。与佛光明吉祥。
English
Having dwelt in these three great places, may we undoubtedly enter the realm of the lunar secret bindu. By this king of sound, due to the weariness of extreme existence, may all the Buddhas, as desired, be urged to sing quickly. Then, the Bhagavan, being greatly pleased by the praise of this king of sound, satisfied all the Tathagatas and Bodhisattvas, as well as the Vajra, Ratna, Padma, and Karma families' consorts, with the great bliss of Vajra's extreme delight. All the Tathagatas, the assemblies of great lords of yoga, and the Bodhisattvas, along with the sky-goers and assemblies of sky-goers, and those born from the inner and outer Vajra families, were greatly delighted with great dances, sounds, strikes, and peaceful palms, and were exceedingly pleased. Then, entering into the Samadhi called Great Samaya Vajra Exceedingly Pleased Desire自在母吉祥, he became silent and spoke no more. Then, all of them rejoiced, performed extreme rejoicing, joined their palms on the ground, knelt on their knees, and prayed for the Dharma. They requested the Bhagavan to joyfully explain the nature of the mandala's samaya, and to accomplish the mandala with the bliss of whatever sentient beings. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi called Samaya Desire Near Enjoyment吉祥, and explained the mandala. With both hands in dance, the palms should be held up in front. On the tips of all the fingers, contemplate the assemblies of Paramitas. With the indications of their names, all the fingers should be distinguished. The thumbs should be crossed over each other, and contemplated as the stupa of wisdom. The Vajra stupa should be outward, and the rest should be spread out like light. This is the virtuous Prajnaparamita of all the Buddhas. Even by merely binding it, one is blessed by the Buddhas' Bodhi. By sealing with this mudra, one goes and comes to the eternal palace. With the Buddha's illuminating auspiciousness.
Tibetan
་ལྡན། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འཛིན། །ཤེས་རབ་ལྡན་པས་སྦྱོར་བྱས་ན། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བོ། །སྐལ་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་བུ་མོ་ལ། །འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་གར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོར་གཞུག་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་བཞུགས་པས་བསྒྲུབ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་སེམས་དེ་བླང་བྱས་ཏེ། །བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་བཏུད་བྱས་ན། །གྲུབ་པ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཤེས་རབ་དང་ནི་འཕྲུལ་གྱིའམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕྲུལ་བརྟག་འཐོབ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་འཕྲོག་པར་ཡོང་མི་ནུས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ།། །། ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་སྐྱེས་པ། །སྦོམ་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཞག་བྱས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བ་འབར་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ལྷག་མ་སྤྲོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་གསལ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །རིང་དུ་སྡིག་པ་འཇིག་པར་བྱེད། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྗེར་དེ་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་གྱིས་མཚན་བཏབ་པས། །ས་ཆེན་འོང་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །འདི་ནི་དགའ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རིགས། །རྡོ་རྗེ་བུད་མེད་འགྲོགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འདུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འདྲེན་པར་བྱེད། །བསྒྲལ་དང་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། །རྒྱས་བཏབ་དེ་བཞིན་རྨོངས་པ་དང་། །གསོ་བར་བྱེད་དང་ཟ་བ་དང་། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དཔེ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། །།རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ལས། །ཁྲོ་མོ་རྒྱབ་ནི་བསྐུམ་བྱས་ཏེ། །སོར་མོ་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བའོ། །རིམས་དང་གདོན་དང་དུག་ལ་སོགས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགྱེས་པ
Chinese
具足，持有纯金的颜色，如果具足智慧者行瑜伽，以此能够迅速获得成就。对于有缘分的幻化之女，以此加持作舞，安置于金刚莲花中后，以心安住而修持，之后取彼心，有智慧者以之供奉，在成就总持的坛城中，能真实成就。是智慧与幻化，如来获得幻化之观察。具有智慧的佛金刚，不能够全部夺走。名为极喜普皆受用乐之般若波罗蜜多。 同样的手印生起忿怒相，粗壮地结跏趺坐，燃起各种各样的鬘，瑜伽士则施予剩余。这是所有金刚的，般若波罗蜜多明示，以此手印加持，金刚智慧无与伦比，以此能够迅速获得。以此手印加持，仅仅是束缚，也能长久地摧毁罪业。寿命和光辉以及智慧的份额，金刚持能够获得。仅仅是这个灌顶，就会变成金刚持之主，以金刚坛城加持，大地将会到来和离去。这是欢喜金刚部，与金刚女相伴，金刚 总持的坛城中，能够获得金刚心性。如何安住成就，诸佛金刚勇士们，能于一瞬间引导。度脱和欢喜，加持以及愚痴，滋养和啖食，互相之间能够增长。如来一切金刚大灌顶名为金刚鬘，是极喜获得安乐，成为无与伦比金刚的手印。 从金刚的手印中，忿怒母背部弯曲，剩余的手指如先前一样，此手印是灌顶。瘟疫和鬼怪以及毒等等，立即能够夺走。仅仅是这个束缚，就是诸佛的欢喜
English
Possessing, holding the color of pure gold, if a wise person practices yoga, one can quickly attain accomplishment with this. For the fortunate illusory daughter, with this blessing dances, after placing it in the vajra lotus, one practices with the mind abiding, then takes that mind, the wise one offers it, in the mandala of the accomplishment of the dharani, one can truly attain accomplishment. It is wisdom and illusion, the Tathagata obtains the observation of illusion. The Buddha Vajra with wisdom, cannot completely take away. Called the Prajnaparamita of Utterly Joyful, Universally Enjoying Bliss. The same mudra arises with an angry face, sitting in a stout lotus posture, igniting all kinds of garlands, the yogi then bestows the remainder. This is of all vajras, the Prajnaparamita is clearly shown, with this mudra blessed, the vajra wisdom is unparalleled, with this one can quickly attain. With this mudra blessed, merely by binding, one can destroy sins for a long time. The share of life and splendor and wisdom, the Vajradhara can obtain. Merely by this empowerment, one will become the lord of Vajradhara, with the Vajra mandala blessed, the great earth will come and go. This is the joyful Vajra family, accompanied by the Vajra woman, the Vajra In the mandala of the dharani, one can attain the vajra nature of mind. How to abide in accomplishment, the Buddhas, Vajra heroes, can guide in an instant. Liberation and joy, blessing and delusion, nourishing and eating, can increase each other. The great vajra empowerment of all the Tathagatas is called the Vajra Garland, it is the mudra of utterly joyful attainment of bliss, becoming an unparalleled vajra. From the vajra mudra, the angry mother's back is bent, the remaining fingers are as before, this mudra is the empowerment. Plagues and ghosts and poisons, etc., can immediately take away. Merely by this binding, it is the joy of the Buddhas.