Tibetan
འ་ལས། །བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་འཐོབ་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཆེན་འཕྲོག་པར་འགྱུར། །འདི་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པ་མེད། །དཀའ་ཐུབ་འདི་དང་འདྲ་མེད་དེ། །བུད་མེད་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ལས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱད་པས་འགྲུབ། །དགེ་བའི་པདྨོའི་རིགས་ཀུན་ཏུ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་འགྱུར། །གཟུངས་མ་ཀུན་གྱིས་བདེ་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ། །གསུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྲགས་པ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ཞལ་གྱི་གསུང་གིས་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ།། །།ཨོཾ་བཅས་མི་ཕྱེད་ཐ་མར་ཏེ། །རབ་ཏུ་སེམས་ནི་བདེ་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རབ་དགྱེས་བདེ་བྱེད་ཆེ། །དབུས་སུ་མིང་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་བསྒྲུབས་པ། །འདི་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་ཐག །བདུད་རྩིའི་མཆོག་ནི་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་འདོད་པ་ལྡན་བྱས་ན། །དེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱང་རུང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་སེམས་ཐམས་ཅད། །སྔགས་མཁན་རེག་པའི་རྒྱས་བཏབ་ན། །འདི་ཡིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་ དང་། །རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཉིད་དུ་ཡང་། །ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པ། །སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་གར་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ནི་རབ་དགྱེས་བདག་པོ་ཁྲིད། །ཕོ་བྲང་དགའ་བྱེད་རབ་དགྱེས་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཆེན་པོ་བདེ་འཐོབ་ཏུ། །སེང་གེའི་གདན་རབ་འཇོག་བྱེད་དོ། །བཞི་དང་བཞི་ཡི་མཆོག་ཉིད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་ཁྲིད་ནས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྫོགས་སངས་ཚེ་དཔག་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཡོད་དང་མེད་པའི་འདོད་སྤངས་པ། །དེ་ལ་ཕྱག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མཆོག་འཇོག་བྱེད་དེ། །རང་གི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མདུན་དུ་བསྐོར། །ས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ནི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྟོན་བྱེད་པ། །རེས་འགའ་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྤྱོད་པ། །རེས་འགའ་ཁབ་ནས་འབྱུང་བ་དང་། །རེས་འགའ་བྱང་ཆུབ་རེས་འགའ་ལྷུམས། །རེས་འགའ་སྐྱེ་དང་རེས་འགའ་འཕོ། །རེས་འགའ་སྤྱོད་ཆེན་རོལ་པ་དང་། །རེས་འགའ་བདུད་ལས་རྒྱལ
Chinese
啊！仅凭意念即可成就，所有业之界，皆由此获得三界。瑜伽结合之悉地，瑜伽大成就者亦可夺取。此无胜于苦行者，此苦行无可比拟，从最殊胜之女之乐中，享用欲望之享受而成就。于一切善妙莲花之族中，成为大菩萨语自在。一切明咒母皆大乐，彼亦成为大国王。名为具足一切语之无与伦比金刚，获得金刚极喜大乐，于三界一切显现，莲花部众口之语，成就一切意愿。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等同不二之终极，极度思维乃是安乐，金刚极喜乃大乐之施予者，中央安置名讳。以此手印得大成就，菩提心乃极度修持，以此加持后，甘露之胜妙即刻充满。一切皆作欲乐圆满，彼即一切，心亦可。以大乐印封一切心，咒师触碰加持后，以此即成金刚持，亦成金刚勇士。以天女之手印加持，刹那间即可获得。与天女们嬉戏，彼乃极喜之主引导，宫殿喜乐极喜大，极度盛大得安乐，狮子座极安放。四与四之殊胜者，以金刚莲花之结合，彼即引导后而灌顶。其后圆满正觉无量寿，菩提萨埵精进大，舍弃有无之欲，对其顶礼。安放殊胜金刚心，以自之行持方式，一切波罗蜜多，一切佛皆于前围绕。三界一切处，大菩萨皆示现，时而极喜享用，时而从阴道而出，时而菩提时而胎，时而生时而迁，时而大行嬉戏，时而胜魔。
English
Ah! Accomplishment will occur by mere thought. All realms of action, without exception, are attained through it. The union of yoga, the siddhi, even the great accomplished yogis can seize. There is no asceticism more powerful than this. There is no austerity equal to this. Accomplishment comes from enjoying the pleasures of desire, from the bliss of the most excellent woman. In all the lineages of virtuous lotuses, become the great bodhisattva, Lord of Speech. All vidyadharas are of great bliss. He becomes a great king. Called the Vajra Unparalleled, possessing all speech, obtaining the great bliss of the Vajra's great delight, appearing in all three realms, the speech of the mouths of the lotus lineage assembly accomplishes all intentions. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) together with the indivisible ultimate, intense thought is bliss, Vajra great delight is the great giver of bliss, in the center place the name. With this mudra, great siddhi is obtained, bodhicitta is intensely cultivated, immediately after being blessed by this, the supreme nectar will be filled. Having made all desires complete, that is all, the mind is also fine. With great bliss, seal all minds, after the mantra practitioner touches and blesses, with this one becomes Vajradhara, and also becomes a Vajra hero. Blessed by the mudra of the goddess, it will be obtained in an instant. Dancing with the goddesses, he is the lord of great delight, leading, the palace is joyful, greatly delighted, extremely great, obtaining bliss, the lion throne is well placed. The best of four and four, with the union of Vajra and lotus, he leads and then empowers. Then, the complete Buddha Amitayus, the bodhisattva of great diligence, abandoning the desire of existence and non-existence, homage is paid to him. Placing the supreme Vajra mind, with the manner of one's own conduct, all the perfections, all the Buddhas surround in front. In all three realms, the great bodhisattva shows, sometimes enjoying great delight, sometimes emerging from the vagina, sometimes enlightenment, sometimes the womb, sometimes birth, sometimes transference, sometimes playing great conduct, sometimes victorious over demons.