Tibetan
། འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཡིད་བདེ་བས་ནི་འཛུམ་པ་ཆེ། །རྟག་པར་འཛུམ་པའི་བདེ་བ་དེས། །དམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཟླ་མདོག་ནི། །དམ་པ་ཡིག་འབྲུ་གྲུབ་ཉིད་ཕྱིར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དག་ཕྱིར་དང་། །གསང་བ་དེ་ཉིད་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེ་ཟླ་བའི་མདོག །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ནི། །ཅི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདོད་ཆགས་ཆེ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་དམར་པོ་འབར་བའི་འོད། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐོད་ཕྲེང་དབུ་རྒྱན་ལས་གཞན་ནི། །ཁམས་གསུམ་ལ་ནི་དབུ་རྒྱན་མེད། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་མངོན་བསྐྱེད། ། ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རིན་ཆེན་གཞན། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་ཅེས། །དབུ་རྒྱན་དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡན་ལག་གཡས་པས་མཉམ་གནན་པས། །གཡོན་པའི་ཡན་ལག་གཟིར་ནས་སུ། །དེ་ཡི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཙོ་བོའི་གཙོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཀུན་མཆོག་ཤིན་ཏུ་འབིགས་པས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་མཆོག །ཀུན་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་པས། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་ཆེ་རུ་འཕགས། །གྲུབ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དགའ་བ་དེ་བཞིན་གཙོ་མོ་བདག །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གཟུགས་ཡིན། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡིན་ཞེ་ན། མེ་ལོང་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་རྣམས། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གར་དབང་མཆོག །སོ་སོར་རྟོག་ལ་ཉི་མ་སྟེ། །བྱ་བ་ལ་ནི་རྟ་མཆོག་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཐུབ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དེ་བཞིན་དྲི། །རོ་དང་རེག་བྱ་དེ་བཞིན་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བར་ནི། །དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འབྱུང་བ་ཡིས། །རྒྱ་ཆེར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་གི་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་འཛིན་བྱེད་མ། །གཟུང་ཐར་མ
Chinese
诸欲之中最为殊胜，心怀喜悦而绽放笑容，因恒常微笑之乐，圣者薄伽梵得以转变。彼之月色，因圣妙字之成就，为令诸法皆清净，为令彼秘密亦极清净，金刚持乃月之色。复次，为何种种光芒炽盛？因薄伽梵具大贪欲，因于一切贪欲皆随顺，金刚萨埵亦复如是，种种红色炽燃之光。如何是灌顶之智慧？除颅鬘头饰外，三界无有其他头饰。颅鬘之头饰，乃金刚萨埵我之显现生起。 三界之中无有其他珍宝，无有如佛之珍宝。一切佛皆为珍宝，以此头饰金刚持。复次，何为菩萨跏趺坐？右腿压于左腿上，以此乃菩萨之跏趺坐，金刚心髓之主尊。复次，何为金刚萨埵天女等之如是性之智慧？因一切殊胜皆极穿透，一切成就皆为安乐之最。一切殊胜皆得胜，吉祥，一切自在皆增上。成就者皆如是圆满，喜乐亦如是主母我。金刚天女乃会众之手印，金刚萨埵乃最胜之形。复次，何为一切如来之大秘密之五如是性？镜、饮血等，于平等性乃自在之最。于个别观察乃太阳，于事业乃骏马，于法界乃佛陀，大雄遍照尊。五智之自性，乃大贪欲，乃大安乐。色与声，以及香，味与触亦如是，如金刚萨埵般，彼等以如是性而亲近。于法界，以诸元素，广大赐予成就。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。复次，何为手印与手印支分之智慧？夺取母与执持母，所持解脱母。
English
Supreme among all desires, smiling with joy of mind, by the bliss of constant smiling, the holy Bhagavan is transformed. Then, its moon-like color, because of the accomplishment of the holy syllable, in order to purify all dharmas, in order to purify that secret itself, Vajradhara is the color of the moon. Then, why do various lights blaze? Because the Bhagavan has great desire, because he follows all desires, Vajrasattva himself is also, various red blazing lights. How is the wisdom of empowerment? Other than the skull garland headdress, there is no other headdress in the three realms. The skull garland headdress is the manifestation of Vajrasattva, myself. Among the three realms, there is no other precious jewel, there is no precious jewel like the Buddha. All Buddhas are called precious jewels, with this headdress Vajradhara. Then, what is the bodhisattva's lotus posture? With the right leg pressing equally, the left leg is pressed down, that is the bodhisattva's lotus posture, the chief of the Vajra essence. Then, what is the suchness wisdom of Vajrasattva's goddess and so on? Because all the best are extremely penetrating, all accomplishments are the best of bliss. All the best are victorious, auspicious, all freedoms are greatly increased. Those who have attained are thus perfect, joy is also the mistress of myself. Vajra goddess is the mudra of the assembly, Vajrasattva is the supreme form. Then, what are the five suchnesses of the great secret of all the Tathagatas? Mirror, blood-drinking, etc., in equality is the supreme freedom. In individual discernment is the sun, in action is the supreme horse, in the realm of dharma is the Buddha, the great hero Vairochana. The nature of the five wisdoms is great desire, is great bliss. Form and sound, and likewise smell, taste and touch are also like that, like Vajrasattva, they approach with suchness. In the realm of dharma, with the elements, greatly bestowing accomplishments. Thus spoke the Bhagavan, glorious Vajrasattva. Then, what is the wisdom of the mudra and the limbs of the mudra? Seizing mother and holding mother, the held liberated mother.
Tibetan
་དང་ཚེ་སྦྱིན་མ། །ནམ་མཁར་འགྲོ་དང་ལྷ་མོ་དག །མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་རབ་ཏུ་གྲགས། །གང་གིས་སྐྲ་ནི་བསྟན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་དཔྲལ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །མིག་ལ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་ལྟེ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་ལྟེ་བ་བསྟན་པ་ན། །དེ་ལ་མཆུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །གང་གིས་མ་མཆུ་རབ་བསྟན་ན། །དེ་ལ་སོ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །གང་གིས་ལྕེ་ནི་བསྟན་འགྱུར་ན། །དེ་ལ་གསུས་པ་བསྟན་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བྷ་ག་བསྟན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་ལིང་ག་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་རྗེ་ངར་བསྟན་ན་ནི། །དེ་ལ་བརླ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་བརླ་ནི་ བསྟན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་རྐང་མཐིལ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་རྐང་མཐིལ་བསྟན་ན་ནི། །དེ་ལ་སེན་མོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་མཁྱེན་ཁུང་བསྟན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་སྨིན་མ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་སེ་གོལ་གཏོགས་བྱེད་ན། །དེ་ལ་མིག་ནི་བཙུམ་པར་བྱ། །གང་གིས་ཁ་ཡང་བསྟན་ན་ནི། །དེ་ལ་ཞགས་པ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་གསལ་ཤིང་བསྟན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་མདུང་ཐུང་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་སེན་མོ་བསྟན་ན་ནི། །དེ་ལ་ནུ་མ་རབ་ཏུ་བསྟན། །གང་གིས་ཁུ་ཚུར་བསྟན་ན་ནི། །དེ་ལ་མཚམས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་ལྕེ་ནི་བསྟན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་བཤང་གཅི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་མི་སྡུག་གཟུགས་བྱེད་ན། །དེ་ལ་མཛེས་པའི་གཟུགས་བྱའོ། །གང་གིས་ཧ་སྐད་བྱེད་གྱུར་ན། །དེ་ལ་ལག་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིན་ཞེ་ན། རི་དྭགས་མིག་གི་འབྲས་འདྲ་བ། །དཔྲལ་བར་ཏྲི་ཤཱུལ་ཏེ་མདུང་ཐུང་། །ཕྱིན་ལོག་མིག་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ནུ་མ་དག་ནི་མི་སྡུག་པ། །སྣ་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དང་། །གཙུག་གིས་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་ཏེ། །རི་མོ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་མ་ནི། །ཏྲི་ཤཱུལ་ཚུལ་དང་མེ་ལོང་དང་། །རལ་གྲི་ཚུལ་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྩེ་གཅིག་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་མར་བསྟན། །འགྲོ་བར་གྱུར་ན་མཁའ་འགྲོ་མ། །འདི་འདྲའི་མཚན་མ་བསྟན་པར་བྱ། །གློ་བུར་མི་དགའ་བྱ་བ་དང་། །དོན་མེད་པར་ཡང་འཇུག་པའོ། །རྐང་པས་རལ་གྲི་འདྲི་བ་དང་། །ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་འདྲ་བའི་ཚུལ། །སྐད་ཀྱང་བྱ་རོག་འདྲ་བ་ཡི། །དེ་ནི་རྟག་པར་གྱུར་པའོ། །མཚན་ཉིད་དེ་དག་དང་ལྡན་པ། །དམ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ སོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཐམས
Chinese
和赐予寿命者。于虚空中行走和天女们。空行母六者极为著名。谁若示现头发，就向他示现额头。眼睛所指为何，就向他示现肚脐。谁若示现肚脐，就向他极力示现嘴唇。谁若极力示现母嘴唇，就向他极力示现牙齿。谁若示现舌头，就向他示现腹部。谁若示现 bhaga（藏文，梵文天城体，bhaga，吉祥），就向他示现 linga（藏文，梵文天城体，liṅga，阳具）。谁若示现胫骨，就向他示现大腿。谁若 示现大腿，就向他示现脚底。谁若示现脚底，就向他示现指甲。谁若示现智慧之穴，就向他示现眉毛。谁若摇动手鼓，就让他闭上眼睛。谁若也示现嘴巴，就向他示现绳索。谁若示现明木，就向他示现短矛。谁若示现指甲，就向他极力示现乳房。谁若示现拳头，就向他示现界限。谁若示现舌头，就向他示现大小便。谁若做出不悦之相，就对他做出美妙之相。谁若发出哈声，就向他示现手。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。此后，空行母们的标志如何呢？如野兽眼睛的果实。额头上有 trishula（藏文，梵文天城体，triśūla，三叉戟），即短矛。颠倒的眼睛和皱眉。乳房是不悦的。鼻子是完全损坏的，头顶被环绕，被称为。被三条线完全环绕。那里的家的标志是。trishula（藏文，梵文天城体，triśūla，三叉戟）的姿势和镜子。宝剑的姿势和胜幢。顶端是家的标志。如果行走，就是空行母。应示现如此的标志。突然的不悦之事。也无意义地进入。用脚画剑，以及与 trishula（藏文，梵文天城体，triśūla，三叉戟）相似的姿势。声音也像乌鸦。那是恒常的。具有那些特征。被称为圣洁的空行母。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 那么，如何成为勾召一切的因呢？一切念头
English
And the life-giver. Those who go in the sky and the goddesses. The six dakinis are very famous. Whoever shows the hair, show the forehead to him. Whatever the eyes show, show the navel to him. Whoever shows the navel, show the lips to him. Whoever shows the mother's lips, show the teeth to him. Whoever shows the tongue, show the belly to him. Whoever shows the bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，auspicious), show the linga (藏文，梵文天城体，liṅga，phallus) to him. Whoever shows the shin, show the thigh to him. Whoever shows the thigh, show the sole of the foot to him. Whoever shows the sole of the foot, show the nail to him. Whoever shows the wisdom hole, show the eyebrow to him. Whoever plays the hand drum, let him close his eyes. Whoever also shows the mouth, show the rope to him. Whoever shows the clear wood, show the short spear to him. Whoever shows the nail, show the breasts to him. Whoever shows the fist, show the boundary to him. Whoever shows the tongue, show the excrement and urine to him. Whoever makes an unpleasant appearance, make a beautiful appearance to him. Whoever makes a ha sound, show the hand to him. Thus, the Bhagavan glorious Vajrasattva said. Then, what are the signs of the dakinis? Like the fruit of a wild animal's eye. On the forehead is a trishula (藏文，梵文天城体，triśūla，trident), that is, a short spear. Inverted eyes and frown. The breasts are unpleasant. The nose is completely damaged, and the crown is surrounded, it is called. Completely surrounded by three lines. The sign of the house there is. The posture of trishula (藏文，梵文天城体，triśūla，trident) and the mirror. The posture of the sword and the victory banner. The top is shown as the sign of the house. If walking, it is a dakini. Such a sign should be shown. Sudden unpleasant things. Also entering without meaning. Drawing a sword with the foot, and a posture similar to trishula (藏文，梵文天城体，triśūla，trident). The voice is also like a crow. That is constant. Possessing those characteristics. Called the holy dakini. Thus, the Bhagavan glorious Vajrasattva said. Then, how does it become the cause of summoning everything? All thoughts