Tibetan
་ཅད་གསང་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བཅས་པས། །བཀུག་ནས་དེ་ནས་བྱ་བ་ནི། །དྲིལ་བུ་རྗེས་སུ་དཀྲོལ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་གྱི། །གང་གིས་དགའ་ནས་མཆོད་པ་ནི། །རྗེས་སུ་མཆོད་པ་དང་གཞན་ཡང་། །དབྱངས་དང་སིལ་སྙན་གར་གྱི་ཡིན། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཀུན་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀུན། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ་སྦྱོར་ནས། །ཐམས་ཅད་དེ་ནི་འགྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་འགྱུར་ནས། །བཟླས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་གྲུབ་པས། །མཆོག་གི་དང་པོ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའི། །ནུབ་ནས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །ཤར་ནས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ལྕི་བར་ཨི་ཡིག་ལྡན་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བ་ལ། །ཚེག་དྲག་ཡང་དག་ལྡན་པར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དེ་ལས་འདིས། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་བར་ལྡན་པར་འགྲུབ། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་ཨི་ཡིག་སྦྱོར། །སྐད་ཅིག་མ་ལས་གཅོད་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པས། །བྱང་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཉིད་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་ལྡན་པར་ནི། །དྲུག་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །དབུས་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ནུབ་ལས་དང་པོ་ཡང་ ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་ཨ་མེད་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་མས་ནི་བདུད་རྩི་འགྲུབ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །ཡི་གེ་ཨུ་ཡིག་མཉམ་ལྡན་པའི། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་ཡང་བྱ། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཡི་གེ་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །ཤར་གྱི་དང་པོ་ལྡན་པར་བྱ། །ཚེག་དྲག་ཨུ་ཡིག་ལྡན་པ་ཡི། །དབུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལྡན་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཁྲག་འཐུང་ཞེས་པ་འབྱུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བསྒྲུབ་བྱ་འགྲུབ། །དེ་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་འདོད་པར། །ཅི་འདོད་འདོད་པའི་བྱ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཀུན་བྱེད་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལངས་པ་འམ་ནི་འདུག་པ་འམ། །འགྲོ་བ་ཡིས་སམ་འགྲེང་བ་འམ། །བཞད་པ་དང་ནི་སྨྲ་བ་ལ། །གང་དང
Chinese
一切都是伟大的秘密。金刚铁钩与铃铛一起，勾召之后要做的事情是，随后摇动铃铛。那么，怎样才是所有大供养的仪轨呢？所有念头都是伟大的秘密，以什么欢喜而供养呢？随后的供养以及其他的，是歌声、钹和舞蹈。那么，怎样才是成就所有自己明妃本尊的巨大原因呢？所有念头中，所有要成就的事物，都是动摇与不动摇的转变。与自己的本尊结合后，所有这些都要成就。然后，怎样才是所有随后成就的原因呢？手持金刚铃杵转变，摇动念诵的铃铛。所有念头都随后成就，最初的殊胜得以成就。那么，怎样才是具有随后结合的所有修法的原因呢？嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与明点结合，从西方开始也是最初的，从东方开始抓住后，沉重地与伊字结合。抓住风际之外，明点与乌字结合。从南方抓住中脉，正确地与重音符号结合。毫无疑问地，由此，随之结合而成就。从南方开始抓住后，与第二个结合。努力地与伊字结合，从瞬间中斩断。那与明点结合，从北方也是中脉，那要念诵两次。对于风际之外，明点与乌字结合，在第六个广为人知。从中央开始的第二个是什么，从西方开始也是最初的，那是要了解没有阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的，瞬间成就甘露。嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与明点结合，与乌字平等结合的字，也要做有力的外者。抓住火隅之外，与埃字平等结合的字，与东方的最初结合。与重音符号乌字结合，与中央的最后结合。所有这些的成就者，名为饮血者出现。怎样才能成就想要成就的事物呢？然后颠倒想要的事物，以想要的意愿行事，普贤一切行也是如此，站立或者坐着，行走或者站立，欢笑和说话，与什么
English
Everything is a great secret. With the vajra hook and bell together, after summoning, the thing to do is to ring the bell afterwards. So, how is it the ritual of all great offerings? All thoughts are a great secret, with what joy is the offering made? The subsequent offering and others, are of song, cymbals and dance. So, how is it the great cause of accomplishing all of one's own vidya deities? In all thoughts, all things to be accomplished, are the transformations of moving and not moving. After uniting with one's own yidam deity, all these must be accomplished. Then, how is it the cause of all subsequent accomplishments? Holding the vajra bell and vajra, transform, and ring the bell of recitation. All thoughts are subsequently accomplished, and the initial excellence is accomplished. So, how is it the cause of all sadhanas that possess subsequent union? The syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) combined with bindu, starting from the west is also the first, starting from the east, after grasping, heavily combine with the syllable I. Grasping the outside of the wind corner, combine bindu with the syllable U. Grasping the central channel from the south, correctly combine with the stress mark. Without doubt, from this, it is accomplished with subsequent union. Starting from the south, after grasping, combine with the second. Diligently combine with the syllable I, cut off from the moment. That combined with bindu, from the north is also the central channel, that should be recited twice. For the outside of the wind corner, combine bindu with the syllable U, it is widely known in the sixth. What is the second starting from the center, starting from the west is also the first, that is to be known as without the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), in a moment nectar is accomplished. The syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) combined with bindu, the syllable that is equally combined with the syllable U, should also be made as a powerful outsider. Grasping the outside of the fire corner, the syllable that is equally combined with the syllable E, combine with the first of the east. Combined with the stress mark and the syllable U, combine with the last of the center. The accomplisher of all these, is called the blood drinker appears. How can one accomplish the things one wants to accomplish? Then reversing the things one wants, acting with the desire of what one wants, Samantabhadra, the all-doer, is also like that, standing or sitting, walking or standing, laughing and speaking, with what