Tibetan
ཉིད་བསྟན་པ། བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་པོ། །ཡོན་ཏན་ཟད་མེད་སྦྱིན་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདྲེན་མཛད་པ། །ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་འགོད་པ་ཡིན། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྩད་གཅོད་ཅིང་། །འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མ་ཡིན། །འོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་བུ་མཁན། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ མཆོད་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐག་མི་རིང་། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤུན་ཡིན་ཏེ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལས་མཐུན་པས། །ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་དང་འདྲ། །ཤིན་ཏུ་གདུང་ཞིང་བརྩེ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ངན་སེམས་དཔྱ་བྱས་ན། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་འདའ་མ་བྱེད། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་རབ་བསྒྲིབས་ནས། །དབུལ་པོ་གཏེར་དང་གྱད་ཀྱི་ནོར་བུ་འདྲ། །དེ་བས་རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་འདི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་། །ཐེག་པ་དམན་དང་ཕྱིན་ཅི་ལྡོག །དེ་ལ་གསང་དོན་བསྟན་གྱུར་ན། །རང་བཞིན་གསང་དོན་མི་ཤེས་པར། །འཕྲལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་དག་ལ། །ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་དོན་བཟུང་ནས། །གསང་དོན་དེ་ཉིད་ལོག་པར་ཁྲིད། །མ་རྟོགས་དེ་ཉིད་དམྱལ་བར་འཁོར། །དེ་བས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། །ཐར་ལམ་ཀུན་ལ་མཁས་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ན། །སེམས་ཅན་སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་དོན་ཉིད་ནི། །སོ་སོར་འཚམ་པར་བསྟན་དགོས་སོ། །དང་དུ་བླང་དང་མི་སྤང་བ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ནི། །དམ་ཚིག་མདོ་བཤད་ནང་ནས་འབྱུང་། །མ་རྟོགས་པ་ཞེས་སྤྱད་གྱུར་ན། །ཡི་དྭགས་སྲིན་པོའི་ནང་དུ་སྐྱེ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་བུར། །ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་སྡོམ་པ་མི་འདའ་སྟེ། །བྱེད་སྤྱོད་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་སུ་འགྱུར། །འགྲོ་དང་ཉལ་དང་འདུག་པ་ན། །མཉམ་པ་དེ་ཡི་དབྱིངས་ན་གནས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱ་ལམ་ནམ་མཁའ་གཅོད་བཞིན་གྱིས། །འཛིན་ཆགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཁའ་ལ་རླུང་ཆེན་ འཕྲོ་བ་བཞིན། །ཡིད་ཀྱི་རྟོག་ཆགས་མ་ལུས་པ། །ཆུ་ལ་ཉ་ཆེན་འཕྱོ་བ་ལྟར། །རྣལ་འ
Chinese
您所宣说，是无上坛城的示现者，是无尽功德的施予者，是引导通往菩提大道的导师，是将众生安置于无染净土的怙主，是根除烦恼痛苦的利器，是令轮回之路彻底断绝的明灯，是驱散无明黑暗的明灯，是未来众生的指路明灯。如果恒常对此供养，成佛证悟便不再遥远。 宣说金刚兄弟姐妹的特征：是金刚部族的兄弟，从无始以来业力相同，见解和行为一致而生于此地，彼此如同眼睛一般重要，应当深深关怀和爱护。如果违背誓言，心怀恶意，将会堕入大地狱。因此，不要违背誓言。 宣说秘密誓言：如来佛的坛城，遍布三界一切处。由于颠倒错乱的遮蔽，如同穷人拥有宝藏，巨人拥有如意宝。因此，这无上金刚秘密，是诸佛菩萨以遍知一切的慈悲所赐予。并非佛法本身有缺陷，而是为了众生的利益才如此保密。对于小乘根器和颠倒之人，如果宣讲甚深秘密，他们不了解自性本空的秘密，反而执着于眼前的享乐，将秘密的真义引向歧途，不明白真相的人将会在轮回中受苦。因此，务必严守秘密。具有大慈悲心的人，应精通一切解脱之道。具有殊胜智慧的人，应根据众生根器的不同，分别宣讲高低不同的法门，使其各得其所。瑜伽士应当时常修持，接受而不舍弃。无有贪执，以及获得不可思议的成就，都源于誓言的经文和解释。如果不明真相而修持，将会堕入饿鬼和罗刹之中。或者，像这样的誓言，无论如何修持都不会违背戒律，因为会变成广大的行持和事业。行走、睡眠和坐卧时，都安住于平等的法界之中，以殊胜的智慧恒常观照。对于一切诸法，如同鸟儿飞翔于虚空般自在。对于一切执着和贪恋，如同空中的狂风消散一般。对于心中的一切分别念，如同大鱼在水中游动一般。瑜伽士啊！
English
You have shown, the one who reveals the supreme mandala, the one who bestows inexhaustible qualities, the one who guides the great path to enlightenment, the one who establishes beings in the immaculate realm, the one who cuts off the root of afflictions and suffering, the one who makes the paths of samsara empty, the lamp that dispels the darkness of ignorance, the guide for those who are to come. If one always makes offerings to that one, enlightenment will not be far away. Explanation of the characteristics of Vajra brothers and sisters: They are brothers of the Vajra family, with shared karma from beginningless time. Born here with harmonious views and conduct, they are like eyes to each other. They should be deeply cared for and loved. If one breaks vows and harbors malice, one will fall into the great hell. Therefore, do not break vows. Explanation of the secret vows: The mandala of the Tathagatas pervades all of the three realms. Obscured by perverted views, it is like a treasure to a poor person, or a wish-fulfilling jewel to a giant. Therefore, this supreme Vajra secret is given by the compassion of the all-knowing Buddhas and Bodhisattvas. It is not that the Dharma itself has flaws, but it is kept secret for the benefit of sentient beings. If the profound secrets are taught to those of inferior vehicle and those who are perverse, they will not understand the secret of self-nature emptiness, but instead cling to immediate pleasures, leading the true meaning of the secret astray. Those who do not understand the truth will suffer in samsara. Therefore, it is essential to keep it secret. Those who possess great compassion should be skilled in all paths to liberation. Those who possess supreme wisdom should, according to the different capacities of sentient beings, separately teach the higher and lower vehicles, so that each may obtain what is appropriate. Yogis should always practice, accepting and not abandoning. Without attachment, and the attainment of great and wondrous accomplishments, arise from the texts and explanations of the vows. If one practices without understanding, one will be born among pretas and rakshasas. Or, like these vows, no matter how one practices, one will not break the precepts, because it will become vast conduct and activity. When walking, sleeping, and sitting, abide in the realm of equality. Always contemplate with supreme wisdom. For all phenomena, act as freely as a bird flying in the sky. For all attachments and clinging, like a great wind scattering in the sky. For all the discriminations of the mind, like a great fish swimming in water. O yogi!
Tibetan
བྱོར་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ལྟོས། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་བློ་གཏིང་སྦོས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་ཁ་འཆེས་ལ། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་ཤེས་པར། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་མཉམ་ཟེར་ཞིང་། །ཐུགས་ཐུབ་དག་གིས་སྤྱད་བྱས་པ། །དམྱལ་ཁམས་དག་ཏུ་བརྒྱུད་པར་འགྱུར། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ། །མཉམ་དང་རྟོགས་པ་གང་ཡང་མེད། །ཇི་ལ་མི་གནས་ཡུལ་ལ་སྤྱོད། །སྤྱོད་པར་བྱེད་དང་སྤྱོད་པ་མེད། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རིགས་མཆོག་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་སྐྱེ་བ་ན། །འཇིགས་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སྦྱོར། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གནས་པ་ཡིན། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཉིས་མེད་ལ། །ཆོས་དང་གང་ཟག་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ས་པ་ཡིན། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ལ། །མཉམ་པའི་དོན་དུ་མི་ཤེས་ཤིང་། །རྟེན་འདྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་ཡོད་འཛིན་ན། །འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བདེན་བཞིའི་དངོས་པོ་ཡོད་ལྟ་ཞིང་། །སྤང་དང་མི་སྤོང་བྱེད་འགྱུར་བ། །འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ས་པ་ཡིན། །དགེ་བཅུ་དག་ལ་གཙོར་ལེན་ཅིང་། །དགེ་དང་མི་དགེ་མི་མཉམ་པས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །འདོད་ཁམས་དག་ཏུ་འཁོར་བའི་ས། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་རྟོགས་ཤིང་། །ཚད་མེད་བཞི་དང་བསམ་གཏན་བཞི། །རིམ་པར་སོ་སོར་བདག་འཛིན་ཅིང་། །གཟུགས་ཚོགས་དག་ལ་བདག་ཏུ་རྟོག །འདི་ནི་ཚངས་གནས་རིམ་པར་སྐྱེ། །མཉམ་དང་གཟུགས་མེད་མ་རྟོགས་པར། །མིང་བཞི་མེད་པར་མ་ཤེས་ཏེ། །སྐྱེ་མཆེད་བཞི་ལ་གནས་འགྱུར་བས། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་ས་རུ་སྐྱེ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་མ་ཤེས་ན། །མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཞེ་སྡང་ཞིང་། །སྙིང་རྗེ་ཡང་དག་མེད་འགྱུར་ན། །འདི་ནི་མི་བཟད་ཆེན་པོ་ཡི། །དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གནས་པ་ཡིན། །ཆགས་མེད་དངོས་པོ་མི་ཤེས་ནས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འདོད་ཆགས་ཤིང་། །ལུས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ དང་ཟས་ཀྱིས་བསྒྲིབས། །ཡི་དྭགས་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ང་དང་བདག་མེད་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྨོངས་བྱས་པས། །ཤེས་རབ་མི་གསལ་དོན་མེད་པས། །དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་དོན་མ་རྟོགས། །འདི་ནི་བྱོལ་སོང་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཤིན་ཏུ་ང་རྒྱལ་ཆེར་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བཟུང་བས་ན། །ཀུན་དང་རྩོད་པའི་ལས་བྱེད་པ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཐེག་མཆོག་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་ལྟ་བ་ཐབས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རབ་བརྟགས་ན། །རང་བཞིན་མེད་ལ་
Chinese
如此看待轮回之见， 以如是证悟之智慧， 非仅言辞，乃充实心底。 于金刚乘之殊胜誓言， 若不识平等之真义， 妄称密咒誓言为平等， 则诸佛所行持之法， 将流转于地狱之中。 平等之真义是何如？ 既无平等亦无证悟， 不住何处而行于境， 无行持者亦无行持。 如是证悟之殊胜种姓， 于金刚持明者之生世， 与无畏普贤王如来合修， 乃功德无尽之所住。 若不识平等之真义， 于世俗胜义二无别， 法与补特伽罗二无别， 此乃菩萨之地。 对于一切业及烦恼， 若不识平等之真义， 执著缘起因果之存在， 此乃独觉佛之地。 对于一切诸法， 视四谛之实有， 作取舍之行， 此乃声闻之地。 若重视十善， 不平等善与非善， 乃天与人之生处， 于欲界中轮回之地。 若不悟平等之真义， 于四无量及四禅定， 次第各自执著我， 于色蕴执著为我。 此乃次第生于梵天处。 若未悟平等及无色， 未识四名之不存在， 于四处转生， 则生于有顶天之处。 若未识一切平等， 对一切众生生嗔恨， 若无真正之慈悲， 此乃极可憎者， 乃十六大地狱之所住。 若不识无贪之实性， 对一切众生生贪执， 为身所蔽及为食所蔽， 则生于大饿鬼之处。 若不识我与无我， 对一切法愚昧无知， 智慧不明而无意义， 不悟善恶二者之义。 此乃生于旁生之处。 若极度增长我慢， 执一切为我所有， 作与一切争斗之业， 则生于非天之处。 若以大智慧善加观察， 一切高低乘及世间见解， 则无自性。
English
Look at the view of samsara in that way. With the wisdom of realizing it in that way, Fill the depths of your mind, not just words. For those who boast of the supreme Vajrayana, Without knowing the meaning of equality, Saying that secret mantra vows are equal, What the Buddhas have practiced, Will be transmitted to the hell realms. What is the meaning of equality like? There is neither equality nor realization. It does not abide anywhere, but acts on objects. There is no doer and no action. The supreme lineage of realizing it in that way, When the Vajra Vidyadhara is born, Combines with fearless Samantabhadra. It is the abode of inexhaustible qualities. Without knowing the meaning of equality, In the inseparability of conventional and ultimate truth, If dharma and person are inseparable, This is the Bodhisattva's ground. For all actions and afflictions, Without knowing the meaning of equality, Holding onto dependent origination, cause and effect, This is the ground of the Pratyekabuddha. For all dharmas without exception, Looking at the reality of the Four Noble Truths, Becoming one who abandons and does not abandon, This is the ground of the Shravaka. Taking the ten virtues as primary, Not equalizing virtue and non-virtue, It is the birthplace of gods and humans, The place of wandering in the desire realm. Without realizing the meaning of equality, With the four immeasurables and the four meditations, Clinging to self separately in sequence, Perceiving the aggregates of form as self. This is born sequentially in the Brahma realm. Without realizing equality and formlessness, Without knowing the absence of the four names, Changing abode in the four formless realms, One is born in the realm of the peak of existence. If all is not known as equal, Hating all without exception, If true compassion is absent, This is the great unbearable one, Dwelling in the sixteen hell realms. Without knowing the nature of non-attachment, Being attached to all without exception, Obscured by the body and obscured by food, One is born in the realm of the great preta. Without knowing self and non-self, Being deluded about all dharmas, Wisdom is unclear and meaningless, Not realizing the meaning of virtue and vice. This is born in the realm of animals. Greatly increasing extreme pride, Holding onto all as one's own, Doing the work of contending with all, One is born in the realm of the Asura. If all the high and low vehicles and all worldly views, Are well examined with great wisdom, Then there is no inherent nature.