Tibetan
ཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི། །རྟོགས་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་གང་། །དེ་ཉིད་ང་ཡིན་དབང་ཡང་རྫོགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བ་འདི་ལས་གཞན་མི་མངའ། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ཞི་བ་ཡི། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན། །དེ་ཉིད་ངེས་པའི་དབྱིངས་ལས་ཕྱུང་། །དེ་ནི་ངེས་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སྲས་ནི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ས་རབ་རིག་པ་འཛིན་ལ་གནས། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་དགྱེས་ནས་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷུན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་གི་སྤྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་ལེའུ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྤྲོས་ཏེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་མཆོག །གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ཡོད་པར། །མེ་མ་མུར་གྱི་དོང་འབོགས་ཤིང་། །སྤུ་གྲི་སོ་ནི་གཏམས་ལས་ཀྱང་། །འཛེགས་ནས་བུ་དག་འགྲོ་བར་བྱོས། །ཁོང་ན་གནས་པའི་ཡང་ཁོང་དུ། །ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ཁ་བསྡམ་མོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མེ་ལོང་བཞིན། །བལྟས་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་མི་སྣང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་གིས། །རྡོ་རྗེ་ཐ་རམ་སྒྲོམ་ཕྱེ་ནས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་ཕྱུང་བ། །སྐལ་ལྡན་མཆོག་གིས་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་ཀུན་ལ་མི་སྣང་ཞིང་། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་ནི། །སྐལ་ལྡན་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །ཀུན་དང་ཐུན་མོང་དེ་མ་ཡིན། །དཔེར་ན་སེང་གེའི་འོ་མ་ནི། །གསེར་གྱི་ཕྱིས་བུས་འཛིན་འགྱུར་གྱི། །སྣོད་གཞན་དག་ཏུ་བླུགས་པ་ནི། །སྣོད་ཀྱང་འཆག་ལ་འོ་མའང་འབོ། །ཡོང་གིས་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅིར་ཡང་སྣང་། །གསེར་ལས་གྱུར་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་། །མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་སྣང་ཡང་། །ཉིད་ལས་གྱུར་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཀུན་དུ་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
所有逝者，对此大秘密手印之精髓，若能证悟并宣说，彼即是我，权能亦圆满。所有如来，除此秘密外，别无其他。寂灭增损与诽谤之秘密精髓，即是彼。彼即从决定之法界中取出，彼乃决定之授记。佛子乃从佛意中生，安住于极地持明者之位。如是说已，所有如来皆无分别地欢喜，安住于四时平等性之法界，身语意之庄严圆满。秘密精髓决定之自性中，完全摄取的章节，即第七十八品。圣妙吉祥真实名经幻化网之十万颂中，一切体性和续部的教言总集。所有如来的秘密。秘密精髓决定品中，一切无余地阐述，转动法轮，彼等之殊胜果。拥有此大秘密，即使挖掘火坑，或堆满锋利刀刃，亦能攀登，孩子们可尝试行走。于其内中之更深处，铁盒紧紧封闭。对于一切，虽如镜般观看，然影像亦不显现。以智慧幻化的钥匙，开启金刚封印之盒，取出如意宝之宝藏，祈请具缘者享用。不显于一切文字，安住于上师意中，乃具缘者之行境，非与一切共通。譬如狮子之乳，唯以金器方能盛装，若倾入其他容器，容器亦破裂，乳亦倾泻。完全地，于黄金之自性中，显现任何形状之差别，然无丝毫从黄金所变之物。如是，佛法之体性亦然，虽显现种种相状，然无丝毫从其自身所变之物。秘密精髓决定品中，开示法性永不改变之章节，即第七十九品圆满。
English
All the departed ones, whoever realizes and speaks about this essence of the great secret mudra, that is me, and the power is also complete. All the Tathagatas have no other secret than this. The secret essence that pacifies additions and slanders, that is it. That is taken from the realm of certainty, and that is definitely a prophecy. The son is born from the mind of the Buddha, and abides in the place of the vidyadhara of the highest ground. Having said this, all the Tathagatas rejoice without distinction and abide in the realm of the equality of the four times, the adornment of the complete abundance of body, speech, and mind. The chapter on completely grasping from the certainty of the secret essence itself is the seventy-eighth. From the hundred thousand verses of the noble king of illusion, the general collection of the teachings of all characteristics and tantras. The secret of all the Tathagatas. In the chapter on the certainty of the secret essence itself, everything is explained without exception, and the supreme fruit of those who turn the wheel. Having this great secret, even if digging a pit of fire, or filling it with sharp blades, one can climb, and the children can try to walk. In the innermost of its inside, the iron box is tightly closed. For everything, even if looking like a mirror, the image does not appear. With the key of the illusion of wisdom, open the box of the vajra seal, take out the treasure of the wish-fulfilling jewel, and request the fortunate ones to enjoy it. Not visible in all letters, and abiding in the mind of the lama, is the realm of the fortunate ones, and it is not common to all. For example, the milk of a lion can only be held by a golden vessel, but if poured into other vessels, the vessel will break and the milk will spill. Completely, in the nature of gold, any difference in shape may appear, but there is not a single thing that has changed from gold. Likewise, the nature of the Dharma is also such that, although various characteristics appear, there is not a single thing that has changed from itself. In the chapter on the certainty of the secret essence itself, the chapter on showing that the nature of reality never changes, the seventy-ninth chapter is complete.