Tibetan
ག་རྟོགས་བྱ་ཞིང་། །བླ་ན་མེད་པ་སྟོན་པར་བྱ། །ཡང་དག་དོན་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐེག་པ་བསམ་ཡས་སྟོན་པ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་བློ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན། །སོ་སོར་འཚམ་པར་ཀུན་ལ་གསལ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་ཀླུང་དུ་ཆུ་འབབ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས། །རབ་ཏུ་རྟོགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤེས་རབ་བློ་ཆེན་རབ་ལྡན་པས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོང་མ་གསུངས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་སྙོམས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དོན་དང་མཐུན་པ་འབའ་ཞིག་སྟོན། །མི་མཐུན་ཞགས་པ་འཁོར་བ་གཅོད། །བདེར་གཤེགས་ཞིང་རྣམས་དག་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་དག་པར་འདུས། །སྒྱུར་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ནས། །དཀར་པོ་ཚོན་གྱིས་མདོག་སྒྱུར་བཞིན། །དུག་ཀྱང་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་དུག་གསུམ་སྟེ། །འགྲོ་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་སྦྱོར། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཐར་བྱེད་ལམ། །ཐར་དང་མ་ཐར་གཉིས་མེད་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ། །མཉམ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་དང་། །ལོག་རྟོག་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་གཉིས། །སྒྱུ་མ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་མཉམ། །མཉམ་པ་ཉིད་ན་མི་གནས་པའི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་རྫོགས། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབང་སྒྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྨོན་ན་མཁྱེན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་རྟོག་ལ། །གཉིས་ སུ་མེད་པས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་ལྡན་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡེ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །རིག་འཛིན་གནས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་གོམས་བྱས་ནས། །ཏིང་འཛིན་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ། །རྒྱུ་འབྲས་དུས་གཅིག་རྫོགས་པ་ཡི། །རང་རིག་ཉིད་ལ་དབང་ཐོབ་སྟེ། །ཚེ་ནི་བཅུ་དང་དྲུག་པ་ཡིན། །བརྒྱ་བརྒྱ་དག་ཏུ་བསྣུར་ཞིང་གནས། །ལུས་མ་བོར་བར་སངས་རྒྱས་པའོ། །ཟད་མེད་གཏེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་པས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར། །ཤེས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཉིས་
Chinese
如何证悟呢？ 将无上之法开示。 名为“开示真实义”之誓言是： 即使开示无量乘， 未以如是性宣说， 然依有情心之次第， 于一切众生皆清晰相应。 此乃金刚乘之殊胜， 如水流入江河大海， 一切皆为水之自性。 一切乘皆为金刚之基。 名为“善能证悟”之誓言是： 具足大慧之智者， 未曾言说徒劳无益之语。 于三有无量众生， 慈悲平等不可思议。 唯独开示与义相符之法， 斩断不符之绳索轮回。 令善逝刹土清净， 一切皆汇集于法界清净之中。 名为“转变菩提”之誓言是： 获得自明智慧之自在后， 如以白色颜料转变色彩， 亦如毒药转为良药。 如是菩提即三毒， 将五趣众生置于菩提道上。 烦恼痛苦解脱之道， 若解脱与未解脱无二， 则一切无余皆为菩提之因。 名为“平等圆满任运成就”之誓言是： 智慧显现如幻， 以及邪念显现如幻二者， 因皆为幻故，自性平等。 于平等性中不住之， 福德智慧资粮圆满， 于二智慧之坛城中， 殊胜金刚乘无余圆满。 妙相好不可思议。 名为“一切自在”之誓言是： 以极度证悟之差别， 一切行境随愿皆知。 于如是性与普通常识， 无二故得自在。 一切无余皆为安乐之境， 一切皆转为殊胜菩提。 于本无事物之中， 如所缘而成就。 名为“持明住力”之誓言是： 串习智慧之三种， 证悟禅定平等之义， 恒常修习广大之境。 因果同时圆满之， 于自明获得自在， 寿命乃十六之数， 增延至百百而住， 不舍肉身而成佛。 名为“具足无尽宝藏”之誓言是： 以大智慧完全清净， 一切行境皆转为清净。 知与行境二者
English
How to realize? To show the unsurpassed. The vow called "Showing the True Meaning" is: Even if showing immeasurable vehicles, Even if not expressed by suchness, Yet according to the order of sentient beings' minds, It is clear and suitable for everyone. This is the supreme Vajra Vehicle, Like water flowing into rivers and oceans, Everything is the nature of water. All vehicles are the ground of Vajra. The vow called "Well Able to Realize" is: Those with great wisdom and intelligence, Have never spoken words that are futile and useless. To the immeasurable beings of the three realms, Compassion is equal and inconceivable. Only showing the Dharma that is in accordance with the meaning, Cutting off the incompatible noose of samsara. Making the Pure Lands of the Sugatas pure, Everything gathers into the purity of the Dharmadhatu. The vow called "Transforming Bodhi" is: Having obtained mastery over self-aware wisdom, Like transforming colors with white paint, And like poison turning into medicine. Likewise, Bodhi is the three poisons, Placing the five types of beings on the path to Bodhi. The path to liberation from afflictions and suffering, If liberation and non-liberation are non-dual, Then everything without exception is the cause of Bodhi. The vow called "Equal, Complete, and Spontaneously Accomplished" is: Wisdom appearing as illusion, And wrong thoughts appearing as illusion, these two, Because both are illusion, their nature is equal. In that equality, not abiding, The accumulation of merit and wisdom is complete, In the mandala of the two wisdoms, The supreme Vajra Vehicle is completely fulfilled without exception. The excellent marks and signs are immeasurable. The vow called "All自在" is: With the difference of extreme realization, All objects of experience are known as desired. In suchness and ordinary perception, Non-dual, therefore自在. Everything without exception is a land of bliss, Everything transforms into supreme Bodhi. In that which has no thing from the beginning, Accomplishing as the object of focus. The vow called "Vidhyadhara's Abiding Power" is: Having practiced the three aspects of wisdom, Realizing the meaning of samadhi's equality, Constantly meditating on the vast expanse. Cause and effect complete at the same time, Obtaining mastery over self-awareness, Life is the number sixteen, Extending to hundreds and hundreds and abiding, Becoming a Buddha without abandoning the body. The vow called "Possessing Inexhaustible Treasures" is: With great wisdom completely pure, All objects of experience transform into purity. Knowledge and the two objects of experience