Tibetan
ས་ཅད་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གནས། །ཨ་ཧོ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ངེས་པའི་དོན་དགྲོལ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔར་འདུས། །བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔར་བསྡུས། །ལྔ་པོའི་དོན་ཉིད་འབྲུ་གསུམ་ནང་དུ་འདུས། །གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨར་འདུས་ཏེ། །ཨ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མཉམ་རྫོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཨ་ཧོ། མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ བརྗོད་མི་ལང་། །མི་དམིགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་སྐྱེས་མཆོག་གི་དབྱིངས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་འགགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྐྱེ་འཇིག་མེད། །འགྲོ་མེད་འོང་མེད་མི་གནས་པའི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་བརླབས་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་གསུང་ངོ་། །དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཐབས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །དབྱིངས་སུ་དབྱིངས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་འབྱོར་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་མི་ལང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པའི་དོན་མ་ལུས་པར་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཐིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱལ་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་བསྡུས་ཏེ། །བྷྲུྃ་དང་བི་ཤྭའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་དང་ཨ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒོམས་ནས། །བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དོན་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་བཅུར་གང་བར་བསྒོམ། །བྷྲུྃ་དང་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་དགུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཐིམ་པར་བྱ། །ནྲྀ་ཉིད་དངོས་སམ་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །བུམ་པ་མཆོག་ནི་བཟང་པོ་ཡི། །ཚེ་གཞག་གནས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགུག་བྱ་སྟེ། །མངོན་སུམ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དང་། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་སྦ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་བསྲུང་བ་ཡིས། །བརྟན་ཞིང་འཁོར་ལོས་དགག་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔའི་ནང་དུ་བསྡིམ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་འཚེར་བ་ལ། །རྒྱན་ཕྲེང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་བུམ་པ་བཟང་། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །བགེགས་ཀྱིས་ནྲྀ་རྣམས་མི་སྟེར་ན། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་བཏོན་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐུལ་བར་བྱ། །དབང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་བསྐུར། ། ཚེ་བསྙེན་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །ཚེ་སྒྲུབ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྱོར་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཚེ་དབང་མོ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་མ། །དཀར་མོའི་མདོག་ལ་འོད་འཕྲོ་འབར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གང་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །གནས་པའི་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ལ། །ཕན་པའི་ཚེ་དབང་འདི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་རྒྱུད་འཕེལ་མེད། །ཡི་གེ་བཟླས་པ་འཕྲུལ་ཆེན་འདི། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་མ་འཁྲུལ་པར། །སྔགས་བཟླས་ཆོ་ག་བར་མ་གཅོད། །འདྲིས་གསལ་བརྟན་པ་མཆོག་གིས་བྱ། །ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རྨྨཱ་རྨྨཱ་རྨྨཱ་རྨྨཱ་རྨྨཱ ། ཨཱྃཿཨཱྃཿཨཱྃཿཨཱྃཿཨཱྃཿ། ཧཱྃ་ཧཱྃ་ཧཱྃ་ཧཱྃ་ཧཱྃ།་། བཱ་བཱ་བཱ་བཱ་བཱ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ། ཡུ་ཡུ་ཡུ་ཡུ་ཡུ། ལཱྀཾ་ལཱྀཾ་ལཱྀཾ་ལཱྀཾ་ལཱྀཾ ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ། ཨོ། ཚེ་རྣམས་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན། །བདེར་གཤེགས་ལ་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་བཅོམ་ནས། །འགྲོ་ལྔ་ཚེ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ། །ཕྱག་རྒྱ་གཤོལ་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དཀྲུགས་ནས། །གཤིན་རྗེའི་གནས་ནས་ཚེ་བཀུག་སྟེ། །སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དཀྲུགས་ཏེ། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་དང་། །བར་སྣང་བགེགས་རྣམས་རྒྱུ་བ་ལས། །ནྲྀ་ཚེ་རབ་ཏུ་དགུག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་འབྲུ་ལ་བསྡིམ་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དེ། །ནྲྀ་ཡི་གནས་ལྔར་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་རྒྱ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། །འབྲུ་ལྔའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་སྟེ། །འབྲུ་གཅིག་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཨོཾ། ཡིད་བཞིན་བུམ་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །རྒྱན་དང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་ཡུངས་ཀར་ལྔ། །སྔགས་ མཁན་རབ་བརྟན་བློ་ལྡན་པས། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་སྔགས་བཟླས་བསྒོམ། །རྒྱན་ཆས་ལྔ་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡིས།
Chinese
一切皆是功德之最胜处。啊吙！十方诸佛之坛城无余皆，摄于决定义解脱四十五中。摄集之义复摄于五字之中。五者之义复摄于三字之中。三者彼复摄于阿字之中，阿即无生，于俱生圆满之法界中融没。啊吙！不可思议之空性，亦不可言说。不可思议之如来，亦不可思议。无生最胜之法界，亦不可思议。无碍菩提心，无生无灭。无去无来无住处，慈悲加持任运现。如是自性自语也。法界生法界，于方便之手印中明现。方便生法界，于佛母之手印中明现。于法界中，以法界之智慧力，菩提心众之坛城不可言说。如来坛城决定义，无余皆融入于无相之手印中，此为第六十二品。尔后，如来化现为无量寿王，特为此而宣说偈颂。幻化网续略摄义，于བྷྲུྃ་（藏文，भ्रुं，bhrūṃ，种子字）和毗湿瓦之坛城中，于母音阿和阿之坛城中，善修金刚轮后，修习四十五之义，以此观想充满十方。以བྷྲུྃ་（藏文，भ्रुं，bhrūṃ，种子字）和ཛཿ（藏文，जः，jaḥ，钩召）、ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，忿怒）、བྃ་（藏文，वं，vaṃ，束缚）、ཧོཿ（藏文，होः，hoḥ，惊呼）勾招。身语意之最胜精华，融入身语意之中。ནྲྀ་（藏文，नृ，nṛ，如意）即真实或如意宝。殊胜宝瓶乃吉祥之，此乃安立寿命之处，应反复勾招，与现前成熟，亦可藏于法界中。以金刚铠甲守护之，以坚固之轮遮止之。精华融入五字之中。一切诸佛无余皆，观想无量寿王。身色如雪山般闪耀，以种种珍宝璎珞庄严。如意宝珠璎珞和，如意宝珠甘露瓶。珍宝严饰与妙宝瓶，以及其他利益有情之事，不可思议无量胜。若诸魔不予ནྲྀ་（藏文，नृ，nṛ，如意），则无量寿与忿怒尊，充满十方虚空界后，发出猛烈之音声
English
All are the supreme abode of virtues. Ah Ho! All mandalas of the victorious ones of the ten directions, without exception, are gathered into the forty-five of definitive meaning liberation. The meaning of gathering is condensed into the five letters. The meaning of the five is gathered into the three letters. Those three are gathered into the letter A, and the A itself dissolves into the unborn, co-emergent, complete realm. Ah Ho! The emptiness of non-objectification is also beyond expression. The Thus-Gone One of non-objectification is also beyond comprehension. The realm of the unborn supreme is also beyond comprehension. The unobstructed Bodhicitta has no birth or death. Without going, without coming, without abiding, compassion and blessings radiate forth. Thus, the self speaks to the self. The realm arises from the realm, clear in the mudra of means. The realm arises from means, clear in the mudra of the mother. In the realm, with the wisdom power of the realm, the mandala of the Bodhicitta assembly is beyond expression. The definitive meaning of the Tathagata's mandala, without exception, dissolves into the mudra of no characteristics, this is the sixty-second chapter. Then, the Tathagata emanates as King Amitayus and speaks this verse specifically. The condensed meaning of the Magical Net Tantra, in the mandala of Bhrūṃ (藏文，भ्रुं，bhrūṃ，Seed Syllable) and Vishva, in the mandala of the vowels A and A, having meditated well on the Vajra Wheel, meditate on the meaning of the forty-five, and with that, meditate on filling the ten directions. Attract with Bhrūṃ (藏文，भ्रुं，bhrūṃ，Seed Syllable) and Jaḥ (藏文，जः，jaḥ，Hooking), Hūṃ (藏文，हुं，hūṃ，Wrathful), Vaṃ (藏文，वं，vaṃ，Binding), Hoḥ (藏文，होः，hoḥ，Astonishment). The supreme essence of body, speech, and mind, let it dissolve into body, speech, and mind. Nṛ (藏文，नृ，nṛ，Wish-fulfilling) itself is the reality or the wish-fulfilling jewel. The excellent vase is auspicious, this is the place to establish life, it should be attracted again and again, and become manifest and ripened, and also be hidden in the realm. Protect with the Vajra Armor, and repel with the steadfast wheel. Concentrate the essence into the five letters. All Buddhas, without exception, meditate on King Amitayus. The color of the body shines like a snow mountain, adorned with various jewel garlands. The wish-fulfilling jewel garland and, the wish-fulfilling jewel nectar vase. Jewel ornaments and excellent vase, and other activities for the benefit of beings, inconceivable, infinite, supreme. If the obstacles do not give the Nṛ (藏文，नृ，nṛ，Wish-fulfilling), then Amitayus and the wrathful ones, having filled the ten directions and the realm of space, utter a fierce sound
Chinese
悉皆无余尽调伏，赐予灌顶无量寿。 长寿近修与近行，长寿修法与大修，以方便与智慧力，如意诸事皆成就。长寿母乃增续母，白色身色光灿烂，手中满持诸珍宝，手印变幻种种相。六道世界十方中，所有六道有情众，施予利益之长寿，无有胜彼之增续。此乃文字念诵大威力，不谬三相之仪轨，咒语念诵仪轨莫中断，习熟明晰稳固最为要。嗡嗡嗡嗡嗡，吽吽吽吽吽，让让让让让，昂昂昂昂昂，杭杭杭杭杭，巴巴巴巴巴，扎扎扎扎扎，啊啊啊啊啊， 呦呦呦呦呦， 哩哩哩哩哩，吽吽吽吽吽，啊啊啊啊啊， 嗡。 若未摄持诸寿命，善逝亦有无量寿，身语意之形象力，十方虚空界充满，手印兵器种种相，调伏十方世界魔，摄集五道众寿命。手印犁等之作用，搅动下方世界界，从阎罗处勾摄命，融入五种心要中。手印大轮之作用，搅动上方世界界，从自在天神等处，以及虚空游荡邪魔，纳哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：纳哩）寿命极勾摄，融入轮之种子字，之后五种种子字，融入纳哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：纳哩）五处之方位。嗡嗡班杂嘎巴匝班杂ra叉吽。嗡 萨瓦 达他嘎达 班杂 阿迪提叉 班杂 梭哈。此乃手印守护之仪轨，五种种子字成一字，一字融入无缘法界中。嗡。如意宝瓶之珍宝，以饰与珍宝鬘庄严，五珍宝与五药，五谷五香五芥子， 咒师极稳具慧力，支分不缺咒念修，身着五饰之后，一切坛城皆成就，之后具种姓之子。
English
May all be completely subdued. Bestow the empowerment of immeasurable life. Life-approach and near-approach, life-accomplishment and great accomplishment, through means and wisdom's abundance, may all desired actions be accomplished. The life-empowerment mother is the lineage-increasing one, with a white complexion and radiant light. Her hands are filled with jewels, and she transforms mudras into various forms. In the ten directions of the six realms, to all six types of beings residing there, may this beneficial life-empowerment be bestowed. There is no lineage-increase greater than this. This great magical power of reciting letters, without erring in the three aspects of the method, without interrupting the mantra recitation ritual, familiarity, clarity, and stability are of utmost importance. Om Om Om Om Om, Hum Hum Hum Hum Hum, Rma Rma Rma Rma Rma, Ang Ang Ang Ang Ang, Hang Hang Hang Hang Hang, Ba Ba Ba Ba Ba, Dza Dza Dza Dza Dza, Ah Ah Ah Ah Ah, Yu Yu Yu Yu Yu, Lrim Lrim Lrim Lrim Lrim, Hum Hum Hum Hum Hum, A A A A A, Om. If lives are not brought under control, even the Sugata has immeasurable life. Through the forms of body, speech, and mind, filling the ten directions and the expanse of space, with various hand seals and weapons, subduing the demons of the ten directions of the world, gathering the lives of the five realms under control. Through hand seals such as plows, stirring the lower realms of the world, summoning life from the realm of Yama, and condensing it into the five essences. Through the hand seal of the great wheel, stirring the upper realms of the world, from powerful great gods and so on, and from wandering obstructors in space, may the life of Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Nri) be greatly summoned, condensing it into the seed syllable of the wheel, then those five seed syllables, condensing them into the five places of Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Nri). Om Om Vajra Kapa Tsa Vajra Raksha Hum. Om Sarva Tathagata Vajra Adhitistha Vajra Svaha. This is the ritual for protecting the hand seals, the five seed syllables become one syllable, and the one syllable dissolves into the unborn realm of reality. Om. The jewel of the wish-fulfilling vase, adorned with ornaments and jewel garlands, five jewels and five medicines, five grains, five incenses, and five mustard seeds, The mantra practitioner, very stable and intelligent, recites and meditates on the mantra without missing any limbs. After being adorned with the five ornaments, all mandalas will be accomplished. Then, that son of lineage.