Tibetan
་རྡོ་རྗེ་འབར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་བར་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་མཆོད་ཅིང་དབུལ། །ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དང་མཉམ། །ཏྲཱྃ། གླུ་དང་གར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་ཀུན། །མཆོད་ཡོན་རིན་ཆེན་དཔལ་འཕེལ་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་རྒྱས་ཕུལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་རོལ། །ཧོཿཏྲཱྃ། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ ཁམས་འདི་རབ་འབྱམ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་རྒྱས་མཛད་དེ། །རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་རྒྱལ་པོ་རྒྱས་མཛད་ཀྱི་རྒྱས་པ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མཐའ་མེད། །བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་ཉིད་ལ་མི་ཞེན་ཤར། །ཨོཾ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་འབར་བ་ལས། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་རབ་བསྐོར་ཞིང་། །འོད་ནི་སེར་པོར་རབ་ཏུ་འབར། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྐུ་ལ་སོགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ས་བོན་ཡི་གེ་ཨོཾ་སེར་ཏེ། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་སྔ་མ་བཞིན། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་དང་། །འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གདན་དང་གནས་དང་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ། །ཕྱོགས་བཅུ་གནས་པ་དེ་དག་ཏུ། །ཙཀྲ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྡིམ་བྱས་ནས། །གཏུམ་འཁྲུག་གདུག་པ་མ་རུངས་པ། །ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡི། །ཨོཾ་དང་སེང་གེ་མགོས་བསྐོར་ཏེ། །བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །རྫོགས་ལྡན་ཞི་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ལུས་མཛེས་འཁོར་ལོ་འབར། །རྒྱན་རྣམས་ཞི་ལ་དཀར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབར་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་བར་སྣང་འཕྱོ། །གཞན་ཡང་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན། །ཞིར་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གར་དང་གླུ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་ལུས་པ། །གདུག་པའི་ཡིད་ནི་རྣམ་བོར་ནས། །ལྷ་དཀར་པོ་ཡི་འོད་དུ་འགྱུར། །བདེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འོད་འཕྲོ་འབར། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ཞི་མཛད་དེ། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཞི་བར་གྱུར་ནས་ཞི་བའི་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པ་ལ། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བཏབ། །རྡུལ་དུ་བྱས་ནས་ཚོགས་ལ་དབུལ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས། །བཅིངས་འགྱུར་བསྐྱོད་ན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །མྱོས་ནས་གལ་ཏེ་ཚིག་པར་འགྱུར། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་གཟི་བརྗིད་ལྷུན་ཆེན་ལ། །ཆགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕུར་པས་གདབ། །ཆགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པར་དབུལ། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ནས་བསྡམས། །འགུགས་འགྱུར་ཅི་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ཅི་འདོད་དེ་བཞིན་འོང་བར་འགྱུར། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་འདུ་འཕྲོ་གཟི་ཆེན་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གཏེར་དུ་བརྟགས། །ང་རྒྱལ་དགའ་འཕྲོའི་ཕུར་པས་གདབ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བར་དབུལ། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ན། །གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་འཕྲུལ་ཆེན་སྤྲོ། །ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་འགྱུར། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་ བརྗིད་འཚེར་བ་ལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པོའང་ལྷན་ནེར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །གཏུམ་རྔམ་འཁྲུགས་པའི་ངོ་བོར་བརྟག །ལྷན་ནེ་གསལ་བའི་ཕུར་པས་གདབ། །འབར་བ་ལྷན་ནེའི་ཚོགས་ལ་དབུལ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ནས་བསྡ
Chinese
金刚炽燃！坛城以庄严环绕，另有天神与天女，遍布十方供养与陈设。功德等同胜者之刹土。怛朗！（藏文：ཏྲཱྃ།）以歌舞供养之。所有佛之刹土，以供养珍宝之光辉增盛，于十方充满而献上，以金刚界而增盛享用。吼！怛朗！（藏文：ཧོཿཏྲཱྃ།）我慢金刚及其眷属，此世间一切，刹那间增盛，无有不增盛者。幻化网中，国王增盛之增法护摩品，第五十八品。之后，如来光明照耀忿怒尊以一切之坛城转化为大火焰，特为此说此偈：智慧坛城无有边际，不可思议自然成就。所有胜者之坛城，于善逝自性中无执显现。嗡！（藏文：ཨོཾ།）从圆形坛城之火焰中，以火焰轮环绕，光芒炽盛为黄色。观想奇妙之身等，以大自在而修持，一切坛城皆得成就。种子字嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为黄色，迎请火神如前。所有忿怒尊之坛城，一切皆为愚痴金刚，光芒万丈，法轮手印炽燃，以天神天女之众庄严。座垫与处所及法界自性，于彼胜者之坛城中，于十方安住之处，以匝字（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）铁钩钩召后，于坛城法界中摄持，凶猛暴烈恶毒者，立即寂静。嗡！（藏文：ཨོཾ།）另有不可思议之坛城，坛城火焰轮之，嗡（藏文：ཨོཾ།）与狮子头环绕，庄严之金刚手印一切，以圆满寂静而环绕。国王身美火焰轮，庄严寂静且白色，观想菩提胜妙炽燃。于虚空游走于空中飞翔。另有六道一切众生，皆得寂静对此无疑。以歌舞供养后，十方一切恶毒，舍弃恶毒之心，化为白光。
English
Vajra ablaze! The mandala is surrounded by ornaments. Furthermore, gods and goddesses offer and present throughout the ten directions. Merit is equal to the realm of the victorious ones. Trām! (Tibetan: ཏྲཱྃ།) Offer with song and dance. All Buddha realms are enriched by the splendor of precious offerings. Having filled and offered to the ten directions, enjoy the increase with the Vajra realm. Hoḥ Trām! (Tibetan: ཧོཿཏྲཱྃ།) With the arrogant Vajra and its retinue, all of this world, in an instant, is increased, and there is nothing that is not increased. In the net of illusion, the chapter of the increasing homa of the king who causes increase is the fifty-eighth. Then, the Tathagata Illuminating Wrathful One, having transformed all mandalas into a great blaze, speaks this verse especially: The wisdom mandala has no beginning or end, it is inconceivable and spontaneously accomplished. All mandalas of the victorious ones arise without attachment in the nature of the Sugata. Om! (Tibetan: ཨོཾ།) From the flame of the circular mandala, surrounded by a wheel of flames, the light blazes intensely as yellow. Meditate on the wondrous body, etc., with great mastery, and all mandalas will be accomplished. The seed syllable Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is yellow, and invite the fire god as before. All the mandalas of the wrathful ones, all are the Vajra of delusion, radiating various rays of light, with flaming Dharma wheel mudras, adorned with assemblies of gods and goddesses. The seat, the place, and the very nature of the sphere, in those mandalas of the victorious ones, in those places abiding in the ten directions, having hooked with the chakra (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Romanization: cakra, Chinese literal meaning: wheel) hook, and having gathered into the mandala sphere, the fierce, violent, and malicious ones, immediately become peaceful. Om! (Tibetan: ཨོཾ།) Furthermore, there is an inconceivable mandala, of the mandala's wheel of flames, surrounded by Om (Tibetan: ཨོཾ།) and lion heads, all the adorned Vajra mudras are surrounded by perfect peace. The king's beautiful body, the wheel of flames, the ornaments are peaceful and white, meditate on the supreme enlightenment blazing together. Wandering in the sky and flying in the space. Furthermore, all beings of the six realms, all will become peaceful, there is no doubt about this. Having offered with dance and song, all the malice of the ten directions, abandoning the mind of malice, transforms into the light of the white god.
Chinese
ར། །安乐菩提光芒照耀燃烧，愚痴金刚及其眷属，使所有无量世界，刹那之间寂静，没有不寂静的。从幻化网中，一切完全寂静后，寂静火供品章节第五十九完毕。 然后，如来世尊以大喜自然成就的誓言加持，进入名为“定”的禅定，说了这段特别的偈颂：唉（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）的坛城最殊胜，对于燃烧的暴怒威猛者，以忿怒之心作供养，即使是佛陀的福德之身也会摧毁。五甘露或者五种食物，连同名称和标志一起，召唤后用金刚橛钉住，磨成粉末供养会众。在唉（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）的坛城中，像念珠一样连接束缚，如果被束缚移动，则摇动十方，如果喝醉了，就会变成火焰。邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）的坛城最殊胜，对于燃烧的威严盛大者，以贪恋之心作供养，金刚语也能被掌控。五甘露或者五种食物，连同名称和标志一起，用金刚贪恋的橛钉住，供养融入贪恋的会众。在邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）的坛城中，像念珠一样连接束缚，召唤后任何事物都会跟随，想要什么就会变成什么。玛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）的坛城最殊胜，对于燃烧的聚集光芒盛大者，以欢喜之心作供养，功德与虚空边际相等。五甘露或者五种食物，视为如意宝藏，用傲慢欢喜的光芒橛钉住，供养增长金刚威严，在玛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）的坛城中，像念珠一样连接束缚，展现威严燃烧的巨大幻化，如意充满虚空。亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）的坛城最殊胜，对于明亮的光芒闪耀者，以喜悦之心作供养，即使是暴怒威猛者也会变得温和。五甘露或者五种食物，视为暴怒威猛混乱的自性，用温和明亮的橛钉住，供养燃烧温和的会众。在亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）的坛城中，像念珠一样连接束缚
English
Ra. The blissful enlightenment radiates and blazes. The ignorant vajra and its retinue pacify all the boundless realms of the world in an instant. There is nothing that is not pacified. From the net of illusion, after everything is completely pacified, the chapter on the peaceful homa, the fifty-ninth, is completed. Then, the Thus-Gone One, the Bhagavan, with great joy, blessed the spontaneously accomplished samaya, and entered into the samadhi called "Blessing the Vow," and spoke this special verse: The mandala of the assembly of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: Alas) is the most supreme. For the blazing, fierce, and powerful one, make offerings with an angry mind. Even the body of the Buddha's merit will be destroyed. The five amritas or five foods, along with their names and symbols, summon them and nail them with the vajra kila. Grind them into powder and offer them to the assembly. In the mandala of the assembly of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: Alas), connect and bind them like a rosary. If they are bound and move, they will shake the ten directions. If they are drunk, they will turn into flames. The mandala of the assembly of Vam (Tibetan: བྃ་, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Roman transliteration: vam, literal Chinese meaning: Vam) is the most supreme. For the blazing, majestic, and grand one, make offerings with a loving mind. Even the vajra speech can be controlled. The five amritas or five foods, along with their names and symbols, nail them with the vajra attachment kila. Offer them to dissolve into the assembly of attachment. In the mandala of the assembly of Vam (Tibetan: བྃ་, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Roman transliteration: vam, literal Chinese meaning: Vam), connect and bind them like a rosary. After summoning, everything will follow. Whatever you want will become whatever you want. The mandala of the assembly of Ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Roman transliteration: ma, literal Chinese meaning: Ma) is the most supreme. For the blazing, gathering, and greatly radiant one, make offerings with a joyful mind. Merit is equal to the edge of the sky. The five amritas or five foods, regard them as wish-fulfilling treasures. Nail them with the kila of pride and joyful radiance. Offer them to increase vajra majesty. In the mandala of the assembly of Ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Roman transliteration: ma, literal Chinese meaning: Ma), connect and bind them like a rosary. Display the great illusion of blazing majesty. It will fill the sky like a wish-fulfilling jewel. The mandala of the assembly of Ya (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, literal Chinese meaning: Ya) is the most supreme. For the clear, radiant, and shining one, make offerings with a pleased mind. Even the fierce and powerful one will become gentle. The five amritas or five foods, regard them as the nature of fierce, powerful, and confused. Nail them with the kila of gentle clarity. Offer them to the assembly of blazing gentleness. In the mandala of the assembly of Ya (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, literal Chinese meaning: Ya), connect and bind them like a rosary.