Tibetan
ག་ཆེ། །སྦྱོར་བ་གཉི་ག་མཁས་པ་དང་། །ལུང་དང་ཚད་དུ་ལྡན་ཐུབ་དང་། །གཞན་ལ་བསྙད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། །བསྟན་པ་མཆོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཉེ་བ་བསྙེན་པ་དམ་ཚིག་ལ། །བསྒྲུབ་པ་བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་པ། །ཅི་ནུས་པར་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །སེམས་ཅན་ངང་ཚུལ་ཀུན་བོར་ནས། །གང་གི་ཡིད་ ཀྱང་མི་འཁྲུགས་ཤིང་། །མཆོད་པ་ཚོགས་ལ་སྟོབས་ལ་རུབ། །བུད་མེད་འགུགས་པས་གཙོ་ལ་དབུལ། །ཟུང་ཐུབ་གསང་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །ངེས་པ་ཅན་ལ་ཤིན་ཏུ་གཏད། །གཞན་དུ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཐོགས་མེད་ཕྱལ་བར་འདོད་པ་སྤྱོད། །བུད་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཡོད་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་ཀུན་དང་མཐུན་སྤྱོད་ལ། །རྩ་བ་དང་དུ་བླང་བ་དང་། །འཚམ་པར་ལྷ་ཡི་སྐུ་བསྟན་ཏེ། །ཉེ་བསྙེན་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས། །ནམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་སྟངས་དེ་བསྟན་ནས། །གཞན་ནི་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ། །དད་ལྡན་སྲུན་ཅིང་བློ་རྣོ་བ། །དད་པ་ཆེ་ཞིང་ཆོས་ལ་གུས། །ཆགས་པར་རན་པ་བཀའ་ཉན་ཅིང་། །གནས་པ་དགའ་ཞིང་ལུང་ཉན་པ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་སྒྲུབ། །མཆོད་པའི་གནས་ཤོམ་སྡོམ་པ་སྲུང་། །བསྙེན་པ་ལ་ནི་བྱིན་ཕབ་ནས། །གསང་སྔགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་གནས་སུ། །ང་ཡི་གསང་བ་བྱིན་ཕབ་སྟེ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་མངོན་སུམ་ལ། །སྦྱོར་བའི་ཐབས་ལྡན་མཉམ་སྦྱོར་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །བདག་ཉིད་མཉེས་པའི་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །མཉམ་པའི་གྲུབ་པས་ཚོགས་ལ་མཆོད། །དམ་ཚིག་མི་ལྡན་སྤྱོད་རྩིང་དང་། །གཏིང་ནས་བསྟན་པ་མི་འཛིན་ལ། །འདོད་ཆགས་སྤེལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན། །ངེས་པའི་དོན་ནི་མི་སྟོན་ལ། །ང་ཡི་དབང་དང་བསླབ་པ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །རིགས་ངན་ཕོ་མོ་འདོད་སྤྱོད་ནི། །སྤྲོ་ཐུང་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་ཆེ། །བློ་ཞན་ཕྲག་དོག་སྒྲོ་སྐུར་ཅན། །གཉིད་ཆེ་ཆང་དད་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་། །སློབ་ལ་མི་གུས་ནན་ཏན་མེད། །སློབ་དཔོན་མི་དྲན་སྤུན་སེམས་ཆུང་། །གལ་ཏེ་དམ་ལ་གནས་ན་ཡང་། །ང་ཡི་གསང་བ་འཛིན་པ་ལ། །མངོན་དུ་དགའ་བར་མི་ནུས་ཏེ། །ལྟ་ཞན་བཀའ་ལས་འདས་པ་དང་། །གྲོལ་བ་དཀའ་ཞིང་ནུས་མཐུ་ཞན། །མུན་དང་ལྐོག་དང་སྐྱེ་བོ་ལ། །གར་དབེན་ཕྲད་པར་འདོད་སྤྱོད་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་འགའ་ལམ་དེ་དག་ལ། །ཚིག་རྣམས་གསང་བ་སྨྲ་བྱེད་པ། །དངོས་ཀྱི་དོན་དང་ མཐུན་པ་ལས། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་མི་བྱ། །བསྐལ་པའི་འཇིག་རྟེན་བར་དུ་ཡང་། །ཐུགས་ཀྱི་བདེ་བ་མི་སྤྲོ་ཞིང་། །ནམས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་འདོད་པ་དགའ་རྣམས་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་རྨོངས་པས་བྱིན་པ་ནི། །རིམས་དང་ནད་ཀྱིས་སྲོག་བཅད་དེ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་སྤངས་པ་ཡིན། །བསྲེགས་དང་སྒྲིབས་པར་ཡུན་རིང་གནས། །ཞེས་བརྗོད་པས་སྲིད་པ་མཐའ་དག་གི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དམ་ཚིག་འདིས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ་ཨེ་མ། ཨེ་མའོ་ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ཡི། །རང་ཉིད་བུད་མེད་གསང་བ་སྔགས་པ་ཡི། །ལྔ་དྲུག་དུས་བཏབ་སྣང་སྲིད་འབྱུང་བའི་གཏེར། །ཡང་དག་ལམ་རྙེད་མངོན་པར་ཀུན་གནས་ཀུན་དུ་གནས། །ཆོས་མང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྙེད་ལས། །ལས་ངན་དགེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལམ་ཆེན་འདི། །ཀུན་གྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་ནི་བུད་མེད་བདེ་བ་གཅིག་པུ་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་དེ་ཉིད་ཡིན་ཕྱིར་དམན་པས་མི་སྨད་འཚམ་པར་བསྟན། །སྒྱུ་མ་འབྱོར་པ་ཉིད་ནི་བདེར་གཤེགས་ཉིད་ཡིན་རབ་ཏུ་གསལ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་བུད་མེད་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་དགུ་པའོ།། །། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ནི། །ཐོག་མར་བདག་ཉིད་རྟོགས་གོམས་བསྒྲལ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི། །བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རེ་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བར་བྱ། །འཁྲིལ་བའི་མཆོད་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདག་ཉིད་མཉེས་པས་མཉེས་པར་བྱ། །མཉམ་པའི་གྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་དག །བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་དང་བགོ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་གཤེགས་པ་ཡི། །བདེར་གཤེགས་ཡོན་ཏན་རྨད་པོ་ཆེ། །གཞན་ན་ ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན། །ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་སུ་རུང་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་གྱུར་ཅིང་། །གསལ་བའི་ཡིད་གཉིས་མེད་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འབར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པས། མཉེས་པ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །བླ
Chinese
啊奇！结合二者皆精通，具备传承和度量，不嫁祸于他人，供养教法。亲近修持誓言，精进修持亲近，尽己所能。舍弃众生习性，不扰乱任何人的心意。供养汇集力量，以引诱女子而亏待主尊。精通双运秘密者，对确定者极其专注，不向他人展示。无碍自在行，女子具足一切功德，与一切贪欲相合而行，接受根本，相宜地展示本尊身相，亲近修持秘密的口诀，任何时候也不给予。对此展示结合之方式后，未曾开示其他的。具信调顺且聪慧，信心大且敬重佛法，适合贪欲且听话，安住欢喜且听闻传承，成办根本支分誓言，陈设供养处守护律仪。对修持者降临加持后，于秘密真言会供处，降临我的秘密加持，无有阻碍地于现前，具备结合之方便而双运，以四十二坛城之自性，以令欢喜之双运，以平等之成就供养会众。不具誓言行为粗暴，不从深处领受教法者，不增长贪欲，秘密之精要，不展示确定的意义，我的灌顶和学处等，依次如理给予。种姓低劣的男女行欲，性情急躁贪欲极大，心智迟钝嫉妒虚妄者，嗜睡嗜酒精进微弱，不敬师不精进，不念师兄弟情薄，纵然安住于誓言，对于执持我的秘密，不能现前欢喜，见解低劣违背教言者，解脱困难且能力弱。于黑暗隐蔽处与人，于寂静处相遇而行欲，对于贪欲之道路，言说秘密之语，从与真实的意义，不给予秘密之精要。乃至劫末世界，也不生起心之安乐，任何时候也不……
English
Achi! Skillful in both unions, possessing lineage and measure, not blaming others, and making offerings to the Dharma. Closely observing the vows of approach and accomplishment, diligently striving in approach and accomplishment to the best of one's ability. Abandoning all the habits of sentient beings, not disturbing the minds of anyone. Accumulating power through offerings, neglecting the main deity by attracting women. Those skilled in the secret of union, focusing intently on the certain ones, not revealing it to others. Engaging in unobstructed and free conduct, women possessing all qualities, engaging in accordance with all desires, accepting the root, appropriately displaying the deity's form, the essential instructions of approach and accomplishment, never giving them away. Having shown the method of union, other methods were not taught. Faithful, gentle, and intelligent, with great faith and respect for the Dharma, suitable for desire and obedient, happily abiding and listening to the lineage, accomplishing the root and branch vows, arranging the place of offering and guarding the vows. After bestowing blessings upon the practitioner, in the place of offering of the secret mantra assembly, bestowing my secret blessings, without obstruction, in the present moment, possessing the means of union and uniting, with the nature of the forty-two mandalas, uniting in a way that pleases, offering to the assembly with equal accomplishment. Those who do not possess vows and whose behavior is rough, who do not deeply grasp the teachings, not increasing desire, the essence of the secret, not showing the definite meaning, my empowerments and trainings, giving them in order. Men and women of low lineage engaging in desire, short-tempered and with great desire, dull-witted, jealous, and slanderous, sleepy, addicted to alcohol, with little diligence, disrespectful to the teachings and without diligence, not remembering the teacher and with little brotherly love, even if abiding in the vows, for those who hold my secrets, they cannot rejoice in the present, those with poor views and who transgress the teachings, difficult to liberate and with weak abilities. In darkness, secrecy, and with people, meeting in secluded places and engaging in desire, for those paths of desire, speaking secret words, from what is in accordance with the true meaning, do not give the essence of the secret. Even until the end of the kalpa, the happiness of the mind will not arise, never...
Chinese
不应安住。为了世间贪欲喜乐者，如果因愚昧而施舍，则会被瘟疫和疾病夺去性命，如同抛弃了树根和枝干。长久处于焚烧和遮蔽之中。如是说后，所有存在界的妇女众都以此誓言调伏。之后，薄伽梵大喜金刚身语意功德事业中，取出此金刚秘密之语。诶诶玛，诶玛吙，诸法如幻化，自身是妇女秘密咒者，五六时节安立，显有生起之宝藏，获得真实道，现前一切住，处处住。从众多法、法性平等之手印中，此恶业转善之奇迹大路，一切之中最殊胜者，即是妇女之安乐。一切法即是彼性，因此不应以低劣而轻蔑，应适宜地宣说。幻化之财富即是善逝，应极为了知。是金刚秘密之语。秘密心髓如是决定，以大誓言调伏妇女之品第四十九。之后，薄伽梵大喜宣说此悦意供养。彼等大供养布施者，首先觉悟自身，修习降伏，之后以无二之智慧，可怜愚痴之世间心。应以无二而降伏。以交抱之大供养，平等结合，以自身之悦意而令悦意。平等之大成就物，供养与自身平等之眷属。食用、穿戴、饮用、分给，五种受用全部，坛城融入坛城。十方四时逝去之，善逝功德甚奇妙，若非存在于他处，何须提及天神等？瑜伽能行者，大手印圆满，明晰之意无有二元，则大坛城将燃烧。如是说后，大喜以六道遍布一切十方。秘密心髓如是决定，供养布施之品第五十。之后，薄伽梵大喜为了成办有义，特意宣说大誓言。
English
One should not abide. For the sake of those who delight in worldly desires, if one gives out of ignorance, one's life will be taken by epidemics and diseases, like abandoning the root and branches. One will remain for a long time in burning and obscuration. Having said this, all the assemblies of women in all realms of existence were subdued by this oath. Then, from the Vajra of Body, Speech, Mind, Qualities, and Activities of the Bhagavan Great Delight, this Vajra Secret Word was extracted. E E Ma, E Ma Ho, all dharmas are like illusions, one's own self is the secret mantra practitioner of women, establishing the five or six seasons, the treasure of arising appearances and existence, obtaining the true path, manifestly abiding in all, abiding everywhere. From the many mudras of dharma, the equality of dharmata, this great path of miraculous transformation of evil deeds into virtue, the most excellent of all, is the sole bliss of women. Since all dharmas are of that nature, one should not despise them with inferiority, but should appropriately proclaim them. The wealth of illusion itself is the Sugata, it should be thoroughly understood. It is the Vajra Secret Word. The Secret Essence is thus determined, the chapter on subduing women with the Great Oath, the forty-ninth. Then, the Bhagavan Great Delight specially spoke of this pleasing offering. These great offering donors, first realize themselves, practice subjugation, then with non-dual wisdom, have compassion for the foolish worldly mind. One should subjugate without duality. With the great offering of embrace, equal union, make pleasing with one's own delight. The great accomplished substances of equality, offer to the retinue equal to oneself. Eating, wearing, drinking, distributing, all five enjoyments, the mandala dissolves into the mandala. The Sugata's qualities, who have passed away in the ten directions and four times, are most wonderful, if they do not exist elsewhere, why mention gods and the like? For those yogis who are capable, the Great Mudra is perfected, and the clear mind is without duality, then the great mandala will blaze. Having said this, the Great Delight pervaded all ten directions of the six realms. The Secret Essence is thus determined, the chapter on offering and giving, the fiftieth. Then, the Bhagavan Great Delight, in order to accomplish what is meaningful, specially proclaimed the Great Oath.