Tibetan
འདོད་ཡིད་ལ་བསམ་པ་འབུལ། །དེ་ལ་བྲན་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །མ་ལུས་ཀུན་རྫོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བརྟན་པར་གཟུང་བ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ནས་དག་ཆོས་ལ། །ལོག་རྟོག་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་སྐྱེས། །ཐམས་ཅད་གཙང་ཞིང་དྲི་མེད་ལས། །རྣམ་རྟོག་མི་མཐུན་སོ་སོར་གྱུར། །ལ་ལའི་སྨན་ལ་ལ་ལའི་དུག །སྨན་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྒྱུ་གཅིག་ལས། །མི་མཐུན་ཁྱད་པར་སོ་སོར་སྣང་། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་སུ་བྱེད་ཡོད། །རྣམ་རྟོག་ཞགས་པས་སོ་སོར་བཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །ཁམས་གསུམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་། །དུས་གསུམ་འགྲོ་ལྔ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ལྟ་རྫོགས་བྱེད། །ས་བཅུ་རྫོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ས་ཡང་རྫོགས། །དེ་ཕྱིར་སྨན་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ཡིན་པས། ། དེ་ཕྱིར་ང་དང་བདག་མ་འཛིན། །གཙང་དང་སྨེ་བའི་བློ་རྟོག་བོར། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོད། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རྟོགས། །ཐབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད། །སྙིང་རྗེས་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གྱིས། །བདུད་རྩི་མཆོག་ནི་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །བདུད་རྩིའི་དོན་ནི་སྐྱེ་ཤི་མེད། །བདུད་རྩི་གནས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདུད་རྩི་ལས་ནི་རྣམ་རྟོག་སྦྱོང་། །བདག་དཔལ་ཚོགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྨན་གྱི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་མཐོ་རིས་འགྲུབ། །གསེར་འགྱུར་སྨན་དང་མུན་སེལ་བཞིན། །གཞན་ཡང་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་དུག་རྣམས་དང་། །རྩ་བའི་དུག་དང་སྦྱར་བའི་དུག །ཀླུ་དུག་སྦོད་གཏོང་དུག་ལ་སོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཚང་བར་བསྒོམ། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་འབྲུ་ལྔ་བསྡིམ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱྀཿཨ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ཨཱྃ་གྱིས་བྱ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ཧྲཱྀཿལས་གཏང་། །དུག་རྣམས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བར་བྱ། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །ཨ་ཧོཿརྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཧཱུྃ་བདག་ཉི
Chinese
愿望将心意供奉， 如此便会如奴仆般效劳。 它的一切需求， 都将毫无遗漏地圆满成就。 秘密心髓，于彼真如定解中， 稳固执持大幻化，乃甘露生起之第三十八章。 其后，如来幻化网中，以慈悲调伏有情，名为甘露生起者，入于等持后，宣说此特别之语： 奇哉！从耶到清净法， 邪分别成就为二。 一切从五大生， 一切清净且无垢。 分别念各不相同， 有些是药，有些是毒。 没有什么是不能变成药的。 一切无余皆从一因生， 不相同之差别各自显现。 谁也没有做，却有能做者， 分别念之索各自束缚。 一切痛苦与轮转， 三界颠倒四种， 三时五趣一切众生， 烦恼痛苦一切皆净除。 圆满解脱之见， 圆满十地，亦圆满佛地。 因此应当修持此药， 因是利益一切之药。 因此不执我与我所， 舍弃净与垢之念想。 一切行于平等性中， 根本了悟菩提心性。 以方便行持到彼岸， 以慈悲莫令虚度。 甘露之王乃平等之界， 甘露之义乃无生无死， 甘露之所乃菩提心， 甘露之业乃净除分别念。 我之光荣聚集，成办利生之事， 药之加持不可思议， 净除恶趣，成就善趣。 如点金之药与驱除黑暗， 其他所需亦能种种成就。 由缘而生之诸毒， 根本之毒与混合之毒， 龙毒、肿胀、泄泻等毒， 以大悲之加持力， 为调伏一切诸毒， 观想坛城无余圆满。 于五处布五谷。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 幢（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢），舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 或者以阿（藏文：ཨཱྃ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）字来做， 或者从舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出。 将诸毒转变为甘露， 于平等之界中融入。 阿火（藏文：ཨ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：ahoḥ，汉语字面意思：啊火）：金刚秘密之语。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即自身。
English
Offer your thoughts to the desired mind, So that it will act like a servant. All its needs, Will be completely and perfectly fulfilled. The thirty-eighth chapter, which is the chapter on the emergence of nectar, which firmly holds the great illusion from the definite understanding of the secret essence itself. Then, from the net of illusions of the Thus-Gone One, having entered into equipoise on what is called the emergence of nectar, which subdues beings with compassion, he spoke this special statement: Emaho! From ye to pure dharma, False concepts are accomplished in two ways. Everything is born from the five elements, Everything is pure and immaculate. Different thoughts are different, Some are medicine, some are poison. There is nothing that cannot become medicine. Everything, without exception, arises from one cause, Different distinctions appear separately. No one has done it, but there is someone who can do it, The ropes of different thoughts bind separately. All suffering and the wheel of existence, The four inversions of the three realms, All beings in the five realms of the three times, All afflictions and suffering are purified. The view of perfect liberation is completed, The ten bhumis are completed, and the buddha-bhumi is also completed. Therefore, this medicine should be practiced, Because it is a medicine that benefits all. Therefore, do not grasp at "I" and "mine," Abandon the thoughts of pure and impure. Practice everything in equality, Realize the nature of bodhicitta as the root. Practice the perfections with skillful means, Do not let compassion be wasted. The supreme nectar is the realm of equality, The meaning of nectar is no birth and no death, The place of nectar is bodhicitta, The action of nectar is to purify different thoughts. My glory is gathered, and the benefit of beings is accomplished, The blessings of medicine are inconceivable, Purify the lower realms and accomplish the higher realms. Like the medicine that turns things into gold and dispels darkness, Other needs can also be accomplished in various ways. The poisons that arise from conditions, The root poison and the mixed poison, Naga poison, swelling, diarrhea, and other poisons, By the blessings of great compassion, In order to subdue all poisons, Meditate on the mandala completely and perfectly. Scatter the five grains in the five places. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, trāṃ（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）, hrīḥ（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, a（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. Or do it with the letter āṃ（藏文：ཨཱྃ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）. Or emit it from the letter hrīḥ（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. Transform all poisons into nectar, And dissolve them into the realm of equality. Ahoḥ（藏文：ཨ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：ahoḥ，汉语字面意思：啊火）: the secret vajra word. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） is oneself.