Tibetan
བཅས་པ། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཡི་གེ་བསྒོམ། །བྱ་བ་ཆོས་ཁམས་དེ་ཡི་ཚོགས། །མཱུྃ་དུ་བྱིན་བརླབས་ཡི་གེར་བསྡིམ། །བརྟན་པ་ཨ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ། །བརྟན་འགྱུར་ཨ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཉམས་སུ་ལོན་པར་མ་གྱུར་ཚེ། །འཇུག་པའི་ཡིད་དང་ཉམས་སུ་སྦྱོར། །དང་པོའི་གནས་སུ་ཤེས་པ་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོར་མཉམ་དུའོ། །དེ་ལས་མི་སྣང་གཟུགས་ཞི་བ། །རབ་ཏུ་བློ་ཡི་ཐིག་གནས་ནི། །གཞན་དུ་ནམས་ཀྱང་མི་བསྟན་ཅིང་། །གཞོན་དང་སྤྱད་དང་འཚོང་ལ་སོགས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་། །རྫས་ཀྱི་ནོར་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །རྨོངས་ལ་འཕར་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན། །ནམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མ་གསུངས་ཏེ། །སྨད་པ་བམ་གྱི་གཏེར་བཞིན་དུ། །སུས་ཀྱང་ཕྱིན་པར་མ་གསུངས་ལ། །སྲོག་ཆགས་ཁྭ་ཡི་གཏམ་བཞིན་དུ། །ནམས་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་གཤའ་ཡི་ཚོགས། །བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་གླིང་བཞིའི་ལམ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐབས་ཚུལ་བ། །ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །ཆོས་ཁམས་བྱ་བ་ཨ་ཡི་ཚོགས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གླེང་སློང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་ཚུལ། །གཤའ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །དེ་ནི་ཆོས་ཁམས་ཨ་ལ་བསྡིམ། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་བྱ་བ་ཡི་དབྱིངས། །ཀུན་དུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་ཡུམ། །དེ་ཡི་ངང་དུ་ཚོགས་ཀུན་བརྟགས། །ས་ཆུ་མེ་ཡི་འབྱུང་བ་རྣམས། །དེ་ཡི་དབྱིངས་ནས་འབྱུང་བར་ནི། །འདོད་པའི་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟག །མི་གནས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར། །གོམས་པར་འདོད་པ་ཐོད་པ་དང་། །ཆུ་ལས་ས་བཞིན་འགྲོ་བ་དང་། །བསྲེག་བྱ་འབར་བའི་དབུས་གནས་དང་། །ཚ་བ་རླུང་གིས་བཏེག་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བརྟན་པར་འཛིན་པའི་དོན་ཆེད་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། ། དེ་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཀྵ་ལམ་ཨ་ཡི་ཚོན་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་ཡིད་ལམ་མཆོག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་ལཱྃ་ཨ་ཡི་ཚོན་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་གཟུགས་ལམ་མཆོག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཉམ་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྨྨཱ་ལྃ་ཨ་ཡི་ཚོན་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་ལམ་མཆོག་གོ། །ཆོས་དབྱིངས་རྟོགས་པ་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་ལྃ་ཨ་ཡི་ཚོན་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་གསུམ་ལམ་མཆོག་གྲུབ་པའོ། །ཆོས་དབྱིངས་བྱ་བ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཧཱྃ་ལྃ་ཨ་ཡི་ཚོགས་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་ཏིང་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་བསྒོམ། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཉིད་ནི། །རྩེ་བཅུ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་ཧ་དང་ཀྵཿཉིད་དེ། །མཱུྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཆོག་ཉིད་ལས། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པ། །དེ་ཉིད་ཧཱུྃ་ལམ་ཕྱག་བསྣམས་པ། །རྩེ་བཅུ་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡང་ན་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །དབུས་ནས་ཧཱུྃ་གི་ལོ་ཙ་ན། །ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པར་རྒྱ་བཅིངས་ཤིང་། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་ལན་གསུམ་དུ། །རང་ལུས་ངག་ཡིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མཱུྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ། །འབྲུ་ལྔ་རྒྱ་བཅིངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བསྐྱེད་པ་རྫོགས་པར་གསོར་བ་ཡིས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞི་བ་རྒྱས་པ་ལན་ གསུམ་གྱིས། །དེ་འདོད་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །བཅུ་པ་དྲག་པོ་མཐིང་གནག་དབུང་། །འགྱིང་བའི་གར་གྱིས་གསོར་བ་ཡིས། །གསུང་སྙན་སྒྲ་ཡི་བྲོ་རྡབས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་དུ་སྦྱོར་བས་ན། །ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ་གིས་གསོར་བ་ཡིས། །སྙིང་པོ་ཐུགས་རྟགས་ཕྱག་བསྣམས་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །བསོད་ནམས་ལུས་འཇིག་དབང་དུ་འགྱུར། །ཅི་འདོད་རེ་བ་ཐོབ་པར་མཛད། །བརྒྱན་པ་སྒེགས་པ་ཕོ་ཉ་དང་། །ཚངས་པ་དབང་པོ་འདོད་དབང་དང་། །མདོར་ན་བཅུ་གཉིས་གླིང་གི་བདག །དྲག་ཤུལ་མཐུ་ཡི་དྲེགས་པ་ཅན། །སྔགས་ཤིང་བརྒྱལ་ཏེ་བློ་སྟོར་ནས། །བུམ་པ་བཟང་པོ་འབུལ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་བརྒྱན་པ་དང་། །རྟ་དང་གླང་པོ་བཞོན་པ་དང་། །གནས་དང་རྟེན་དང་བགོ་བ་དང་། །གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཡོད་པ་དང་། །ཅི་
Chinese
如是安立。 观修未生之字， 行动乃是法界之聚。 加持于（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）字，并将其融入其中。 以稳固之阿字光芒， 如虚空般极度观修。 持诵稳固转变之阿字心髓， 若未曾获得体验， 则以进入之心与之结合。 于最初之境地了知， 且于众多形态中一同修持。 由此，无可见之寂静形相， 极度于智慧之界限处， 不向他处显现， 且如少年、享用、交易等， 并非为了享用各种事物， 也非为了物质财富。 对于愚昧、懒惰和缺乏精进者， 未曾开示布施， 如同被贬低的麻布宝藏， 无人前往获取， 如同乌鸦的聒噪， 不应随意言说。 行动乃是金刚自性之聚， 四十四洲之路， 普贤菩萨之方便法， 观修三族姓之诸神。 法界行动乃是阿字之聚， 四十二之谈论， 普贤佛母智慧之法， 自性乃是智慧意之意， 观修三族姓之诸神。 此乃法界融入阿字， 法之法乃是行动之界， 普贤佛母安乐之母， 于其状态中观察一切聚， 地水火之诸元素， 从其界中生起， 对渴望之主极度观察。 不住于无边虚空， 欲习惯于颅器， 如水生陆地般行走， 以及于焚烧炽燃之中安住， 亦或热气被风吹起， 亦能到达十方。 秘密心髓真实决定中，金刚心髓一切品第三十七竟。 之后，薄伽梵大喜悦者，为了稳固执持此秘密心髓之义，特意宣说此偈颂。 彼即法界平等结合， 诸佛之主加持， 如（藏文：ཀྵ་ལམ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣa laṃ a，汉语字面意思：恰 朗 阿）字之彩虹， 观修幻化网之坛城。 如同倾注于模具之中， 彼即意之道路，最胜成就。 彼即于明晰中平等结合， 诸佛之主加持， 如（藏文：ཨོཾ་ལཱྃ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lāṃ a，汉语字面意思：嗡 朗 阿）字之彩虹， 观修幻化网之坛城。 如同倾注
English
Thus established. Meditate on the unborn letter, Action is the gathering of that Dharmadhatu. Bless into the letter (Tibetan: མཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: mūṃ, Chinese literal meaning: moo), and merge into it. With the radiant light of the steadfast A, Meditate intensely as if it were space. Recite the essence of the steadfastly transforming A, If you have not yet gained experience, Then combine it with the entering mind. Know it in the initial state, And practice it together in many forms. From this, the invisible, peaceful form, At the limit of supreme wisdom, Do not reveal it elsewhere, And like youth, enjoyment, and trade, It is not for enjoying various things, Nor for material wealth. For the ignorant, lazy, and lacking diligence, Giving has not been taught, Like a despised cloth treasure, No one goes to obtain it, Like the chattering of a crow, One should not speak carelessly. Action is the gathering of Vajra nature, The path of the forty-four continents, Samantabhadra's skillful means, Meditate on the deities of the three families. Dharmadhatu action is the gathering of the letter A, The forty-two discussions, Samantabhadri's wisdom method, Nature is the heart of wisdom, Meditate on the deities of the three families. This is the Dharmadhatu merged into the letter A, The Dharma of Dharma is the realm of action, Samantabhadri, the mother of bliss, In that state, observe all gatherings, The elements of earth, water, and fire, From that realm they arise, Intensely observe the lord of desire. Not dwelling in limitless space, Desiring to become accustomed to the skull cup, Walking like land emerging from water, And dwelling in the midst of burning flames, Or even if the heat is carried by the wind, It will reach all ten directions. The thirty-seventh chapter, the end of all, from the Vajra Essence, from the definitive truth of the Secret Essence. Then, the Bhagavan, greatly delighted, in order to firmly hold the meaning of this Secret Essence, especially spoke this verse. That itself is the equal union of Dharmadhatu, The lord of all Buddhas blesses, Like the colors of the letters (Tibetan: ཀྵ་ལམ་ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: kṣa laṃ a, Chinese literal meaning: ksha lam a), Meditate on the mandala of the net of illusion. As if poured into a mold, That itself is the supreme accomplishment of the mind's path. That itself is the equal union in clarity, The lord of all Buddhas blesses, Like the colors of the letters (Tibetan: ཨོཾ་ལཱྃ་ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ lāṃ a, Chinese literal meaning: om lam a), Meditate on the mandala of the net of illusion. As if poured
Chinese
犹如倾注一般，那便是色道最胜成就。那便是平等性平等结合，诸佛总主加持。如རྨྨཱ་ལྃ་ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之色，观修幻化网之坛城。犹如倾注一般，那便是特殊胜道。法界觉悟平等结合，诸佛总主加持。如ཨོཾ་ལྃ་ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之色，观修幻化网之坛城。犹如倾注一般，那便是三道最胜成就。法界事业平等结合，诸佛总主加持。如ཧཱྃ་ལྃ་ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之众，观修幻化网之坛城。犹如倾注一般，那是事业智慧。由此修持禅定幻化，网之坛城最胜者，观修十尖端部之部族手印。那便是哈和卡，观修ᱢཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之众之诸神。从诸佛幻化最胜者中，网之坛城现前圆满。那便是吽道手持，以十尖端部之饰品而庄严。或者五尖端部乃心之精要，从中央吽之莲花中，以铁钩执持而作印束缚，以吽吽吽三遍，加持自身语意，催请ᱢཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之众之诸神，五字印束缚加持，以生起圆满之供物，绘制四十二坛城，寂静增广三遍，彼所欲事业皆得成就。第十忿怒青黑色，以威严之舞而供养，以悦耳之音声舞蹈，以八手印结合，以ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养，心要心印手持，从身语意之国王中，福德身坏自在，如意满愿，以饰品娇姿使者，以及梵天自在欲自在，总之十二洲之主，具足猛烈威力之傲慢者，念诵咒语昏厥而失心，将献上妙好之宝瓶。天女龙女以饰品，以及骑乘马和象，处所和所依和衣物，顶上有如意宝，何
English
Just as pouring in, that is the supreme accomplishment of the form path. That is the equality of sameness combined, blessed by the lords of all Buddhas. Like the color of RMMĀ LAṂ A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), contemplate the mandala of the net of illusion. Just as pouring in, that is the supreme path of distinction. From the union of the realization of the Dharmadhatu, blessed by the lords of all Buddhas. Like the color of OṂ LAṂ A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), contemplate the mandala of the net of illusion. Just as pouring in, that is the supreme accomplishment of the three paths. By the union of the Dharmadhatu activity, blessed by the lords of all Buddhas. Like the assembly of HĀṂ LAṂ A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), contemplate the mandala of the net of illusion. Just as pouring in, that is the wisdom of activity. From that, contemplate the samadhi of illusion, the supreme mandala of the net, contemplate the mudra of the ten-pointed family. That is Ha and Ksha, contemplate the deities of the assembly of MŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From the supreme illusion of the Buddhas, the mandala of the net is manifestly complete. That is the path of Hūṃ, holding the hand, adorned with the ornaments of the ten points. Or the five points are the essence of the heart, from the lotus of Hūṃ in the center, binding the seal with the iron hook, with Hūṃ Hūṃ Hūṃ three times, bless one's own body, speech, and mind, urge the deities of the assembly of MŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), bind the five syllables with the seal and bless, with the offering of generation and completion, draw the forty-two mandalas, pacifying and increasing three times, that desired activity will be accomplished. The tenth wrathful dark blue, offering with a majestic dance, with the dance of pleasant sound, combining with the eight mudras, offering with PHAṬ PHAṬ HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), holding the heart essence heart seal, from the king of body, speech, and mind, merit, body destruction becomes free, fulfilling wishes as desired, with ornaments, coquetry, messengers, and Brahma, Indra, desire freedom, in short, the lords of the twelve continents, possessing the arrogance of fierce power, chanting mantras, fainting and losing their minds, will offer the excellent vase. Goddesses, Naga goddesses with ornaments, and riding horses and elephants, places and supports and clothing, with wish-fulfilling jewels on their heads, what