Tibetan
་བཞི་འབར་བའི་ཁང་། །གྲུ་ཆད་བཞིས་བརྒྱན་རབ་བརྗིད་པའི། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་བརྗིད། །སྟ་ན་མང་པོ་ལྷ་ཆེན་བརྟེན། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་། །ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བརྒྱད་པ་ཡི། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་ བརྗིད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཐུགས། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །ཁྲོ་མོ་བཞིས་མཆོད་ངོས་བཞིར་ནི། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཞི་གྲྭ་དང་བཅས་པར་ནི། །སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྲ་མེན་རྣམས། །རི་རབ་ཞིང་ཆེན་སྟེང་ན་གནས། །འབར་བས་ཕྱག་བསྣམས་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །པདྨའི་གཞལ་མེད་རྔེའུ་ཆུང་བརྡུང་། །ཞིང་གི་ཞགས་པས་འཆིང་བ་དང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་འཕེན་ཅིང་འཁྲིལ་བ་སྟེ། །བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་མཛེས་པར། །བྲན་མོའི་ཚོགས་ཆེན་མང་པོ་རྣམས། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གདུག་པའི་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པར། །འཇུག་པའི་ཡིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་སྦྱངས་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་གཞིར་ནི། །རྐང་མཐིལ་ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཨོཾ་དང་མཱུྃ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ལས་ཕྲ་མོ་རྡོ་རྗེས་དགང་། །ཕྲ་བར་ས་བསྡུས་མཐིལ་དུ་གཟུང་། །ཡུམ་གྱི་ཚེགས་སུ་ཤེས་པས་བརྟགས། །གང་གི་ཡུལ་ཡང་དབང་དུ་གྱུར། །མི་མཐུན་གཟུགས་སུ་བརྟགས་པ་ནི། །དྲ་བའི་འདུ་འཕྲོས་དེ་ལུས་བཞིན། །ལུགས་ཀ་བཞིན་དུ་ཧྃ་དུ་བརྟག །དེ་ལས་འོད་བཞིན་མཐིལ་དུ་གཟུང་། །གསང་ནས་ངག་ལམ་ཧྃ་དུ་བྱ། །རླུང་ཟླའི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་གཞག །དྲག་པོ་ལྕེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གླིང་ཁམས་གཞན་དུ་ཤིན་ཏུ་གཏང་། ། བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་གི་ཚོགས་
Chinese
四方燃烧之房屋，以四截断装饰极辉煌，四方四门洞具备，燃烧之两厢房美观，颅骨蛇类种种日月耀，众多坛城大天依，大喜遍在皆贤善，手与足乃八者之，颅骨蛇类种种日月耀。 大怖畏者饮血之，金刚心滴明点意，三头六臂四足伸，四怒母供四面者，执持大喜之姿态，四方隅与眷属者，化身瑜伽细微母，须弥大洲之上住，燃烧持手大者乃，金刚海螺充满及，莲花无量小鼓击，田之索套束缚与，卡杖嘎投掷且缠绕，持明母众眷属俱，处所与地之手印与，四门手印极美观，婢女之大群众多者，以怖畏之身而安住。秘密之心髓如是决定中，所有如来之誓言暴恶之众加持品名为第三十六品。之后所有如来意成一，如来自身对如来自身，特别宣说此偈颂。作者金刚胜者之，幻化道之坛城中，网之坛城现圆满，进入意之意念也。极细且勤修习者，以四十二坛城美观，二组之差别中，舒展与收摄亦如是。悦意之土地上，脚底画线安立坛城，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）之坛城观想，彼比其细金刚满，细微地收摄地于底，以知母之劳累而观察，任何之境亦成自在。观想不合之形相乃，网之交织彼如身体，如法一般于吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）中观想，彼比光般于底中取，从秘密至语道于吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）中作，于风月之上智者置，猛烈舌之结合以，于他方世界极度放， 自性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之众
English
A house of four burning sides, Adorned with four cut-offs, exceedingly glorious. Possessing four square doorways, Beautified by two burning corridors. Various skull-snakes, sun and moon, are splendid. Many altars rely on the great deity. Great joy, all-pervading, all good. The hands and feet are those of the eighth, Various skull-snakes, sun and moon, are splendid. The great terrifying one, the blood-drinker, The vajra heart-essence, the bindu-mind. Three heads, six arms, four legs extended, Four wrathful mothers worship on the four faces. Holding the manner of great joy, In the four directions, with retinues, The emanated yoginis, subtle mothers, Reside upon the great Mount Meru continent. The great one holding the burning hands, Filled with vajra conch shells, Striking the immeasurable lotus small drum. Binding with the field's lasso, Throwing and entwining the khatvanga, Together with the assembly holding consorts. With the mudras of places and lands, And the four-door mudras, exceedingly beautiful, The great assembly of servant girls, Abide in terrifying forms. The chapter called "Blessing the Assembly of Fierce Vows of All Tathagatas from the Definitive Essence of the Secret Heart," is the thirty-sixth. Then, all the Tathagatas became of one mind. The Tathagata himself spoke this special verse to the Tathagata himself: "From the mandala of the illusory path of the supreme Vajra-maker, The mandala of the net is manifestly complete, It is the intention of the mind to enter. Extremely subtle and cultivated, Beautified by forty-two mandalas, In the distinction of two groups, Expanding and contracting is also thus. On the pleasing ground, Draw a line at the sole of the foot and draw the mandala. Meditate on the mandala of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mum (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆). From that, fill the subtle with vajras. Subtly gather the earth at the sole. Examine by knowing the labor of the mother. Whatever realm also becomes empowered. Imagining dissimilar forms, The interweaving of the net is like that body. Like the rule, imagine it as Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽). From that, take it to the sole like light. From the secret to the path of speech, make it Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽). Skillfully place it on the wind-moon. With the fierce union of the tongue, Utterly send it to another realm. The nature of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) assembly."