Tibetan
ཞིན་གདུག་པར་འཇིགས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། །ཞི་བ་མཛེས་པ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དང་འཐད་པར་གནས་རྒྱུད་ཡོང་མ་ཡིན། །དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་མིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་པའི་རོལ་པ་རྡུལ་སྙེད་རབ་སྟོན་པའི། །རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དབྱིངས་ཏེ་གསང་བའི་སྙིང་པོར་རབ་བསྟན་ངེས་པ་ཉིད་དེ་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་གསལ། །ཧོ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་དང་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་མཆོག་ཉིད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཉིད། །འདི་ ཡིན་གཞན་ན་མེད་པ་སྟེ། །རོལ་པ་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །སྲིད་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་དུས་གསུམ་དུ། །མ་གཡོས་ལྷུན་གནས་སྙིང་པོ་སྟེ། །རང་བཞིན་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས། །མ་རྟོགས་རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་གིས། །ང་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཆེན་བསྟན། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་ཁམས་གསུམ་ན། །འདུལ་བའི་ཞིང་དུ་རབ་སྦྱོར་ཞིང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་པར་མཛད། །ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་ཚམ་ངམ་གྱིས། །ཆོས་བཞི་རྣམ་དག་ཆེ་བའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་ཁྱད་པར་ཆེ། །ཆགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཚན་མ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གཏུམ་རྔམ་གདུག་པས་མཚན་པས་ན། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གདུལ་བྱ་ཞིང་དུ་རབ་སྦྱོང་ཞིང་། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་ལས་བཞེངས་པས་ན། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །ཐུགས་སྐུ་གསུང་ལས་འཕྲོས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་ང་ཡིས་མཚན་པས་ན། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཐིག་ལེ་ཐུགས་སུ་བསྡུས་པ་ཉིད། །གཞན་དུ་མི་གཏོང་མཚན་པས་ན། །དེ་ཉིད་ཕྲག་དོག་ཉིད་སྐུ་རྫོགས། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་སྟོང་ཆེན་པོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་སྣ་ཚོགས་པ། །རྡུལ་དང་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི། །བགྲང་བ་ལས་ནི་རབ་འདས་མཚན། །དེ་ཉིད་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཐིག་ལེ་
Chinese
不畏惧凶狠残暴，寂静美好与一切众生心意相合，安住于传承之中。此无二之神变，不可思议，周遍一切。五部饮血尊，示现怖畏之舞，如微尘般众多。清净菩提之胜义界，即是甚深心要，如实宣说，明晰安住。 ཧོ། （藏文）རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། （梵文天城体）वज्रगुह्यवाक्तु。（梵文罗马拟音）vajra guhya vāktu。（汉语字面意思）金刚秘密语。甚深心要如实确定，乃是开示忿怒尊坛城之第三十一品。之后，薄伽梵大喜金刚，为了特别宣说自己的加持和功德，说了这番话： ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）唵，སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི། （藏文）桑结南觉钦波尼。（梵文天城体）बुद्धमहायोगा。（梵文罗马拟音）Buddha mahāyoga。（汉语字面意思）佛陀大瑜伽。是三世一切佛陀的智慧心髓之精华，即是普贤王如来。此是唯一，别无他处，于一切游舞中得自在，一切有情世间，三世皆是佛陀，不动摇，自然安住之精髓，从自性广大的功德中，对于未悟之愚昧众生，以幻化网彻底显现，以慈悲爱恋之誓言，示现傲慢之大身。于凶狠暴戾的三界中，善巧调伏之境，圆满四种事业。以智慧奇妙之威慑，四法清净广大之天神，是智慧身，极为殊胜。以贪恋之聚合为特征，乃是大贪之身。以凶猛威严残暴为特征，乃是大嗔之身。于所化之境善加调伏，从法性平等中生起，乃是大痴之身。清净器情之行境，从意、身、语中显现，以胜者我为特征，乃是大慢之身。四十二尊秘密心要，融入明点于心中，不向他处散失为特征，彼即圆满嫉妒之身。三千大千世界，众多不同之世间，微尘沙砾等等，超越计数之特征。彼即显现与有，怖畏身语意之界，法身智慧自性中，幻化网之明点。
English
Not fearing fierce and violent, peaceful and beautiful, in accordance with the minds of all beings, abiding in the lineage. This non-dual miraculous power, inconceivable, pervades all. The five blood-drinking deities, showing the terrifying dance, as numerous as dust particles. The pure and supreme realm of enlightenment, that is the profound essence, truly proclaimed, clearly abiding. HO. Vajra secret words. The thirty-first chapter, which is the definitive essence of the secret heart, showing the mandala of the wrathful ones. Then, the Bhagavan Great Joy Vajra, in order to specifically show his blessings and qualities, spoke these words: OM Buddha Mahayoga. It is the essence of the wisdom heart of all Buddhas of the three times, that is, Samantabhadra. This is the only one, there is no other, mastering all dances, all sentient worlds, the three times are all Buddhas, unmoving, the essence of naturally abiding, from the qualities of great nature, for the ignorant and deluded beings, completely manifested by the net of illusion, with the vows of compassion and love, showing the great body of pride. In the fierce and violent three realms, skillfully combining the field of taming, perfecting the four kinds of actions. With the wonderful awe of wisdom, the four pure and great gods, is the wisdom body, extremely excellent. The characteristic of the gathering of attachment is the body of great desire. The characteristic of fierce and violent cruelty is the body of great anger. In the field of those to be tamed, skillfully taming, arising from the equality of Dharma nature, is the body of great delusion. The realm of pure vessels and essences, manifested from mind, body, and speech, characterized by the victorious self, is the body of great pride. The forty-two secret heart essences, integrated into the bindu in the heart, characterized by not scattering elsewhere, that is the complete body of jealousy. Three thousand great thousand worlds, many different worlds, dust and gravel, etc., characteristics beyond counting. That is the appearance and existence, the realm of the terrifying body, speech, and mind, in the Dharma body wisdom nature, the bindu of the net of illusion.
Tibetan
མཆོག །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་བསམ་ཡས་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་དབུ་དགུ་བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག །སྒྱུ་མས་མཚན་པའི་དྲ་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཚོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས། །གཅིག་ལ་གསུམ་དུ་མཆོག་ཏུ་སྔགས། །ཡུལ་དང་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་དོ། །བདག་རིག་གཞན་དོན་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་མཚན་པ། །གཉིས་མེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །མིང་དང་གཟུགས་དང་དབུར་གྱུར་པ། །ཕྱག་དང་ཞབས་སུ་རྣམ་པར་བརྟགས། །བརྟགས་པ་ལས་ནི་འཕྲོས་པའི་སྐུ། །ཅི་ ཡང་མེད་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྐལ་བཟང་མཆོག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་བ། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྫོགས། །བརྟགས་པ་ཟིལ་གནོན་ཆོས་ཉིད་སྤྱན། །སྤྱན་ནི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད། །ཇི་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་སྦྱོར། །རོལ་པའི་རྩེད་མོར་སྡང་མིག་པ། །གཞན་དུ་མི་གཟིགས་ཡུལ་ལ་གཟིགས། །པདྨ་འཁྱིལ་པ་ཉིད་སྐུ་གསུང་། །མཚན་མང་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་འཇིག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་བགྲད་ལས། །ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུར་བ་ཡི། །མེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་གཞན་ཕུག་གློག །བདུད་རྩི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བས་ན། །བདུད་རྩི་མཆོག་གི་ཁྲོ་བོ་ཡིན། །སྐུ་ཉིད་མཉམ་པ་རྫོགས་པ་ལས། །སྣ་ཚོགས་འཆར་བར་རབ་སྟོན་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཆེན་པོ། །མི་གཡོ་མཆོག་གི་འདུ་འཕྲོ་ལས། །གཤོག་པ་རྡོ་རྗེ་གཏམས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཚོགས་ལ་འཕྲུལ་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་དྲ་བའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འཁོར་ཡུག་ཇི་སྙེད་མཐའ་ཀླས་པ། །དབྱིངས་ཉིད་བདེ་ལ་སྐྱོད་པ་སྟེ། །འཕྲོས་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དོན། །རྟ་ཡི་གར་ཐབས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །གཅིག་ཀྱང་ཡལ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐས་ཀླས་པར། །རྩེད་མོ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བརྐྱང་དང་བསྐུམ་པ་ཞབས་ཚུལ་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་དོན། །རང་དབང་ཐབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་བ། །ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་གནས་ལ་རྫོགས། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་ལ། །ཟིལ་གནོན་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་མཚན་པ། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་རྣོན་མང་པོ་བསྣམས། །ང་རྒྱལ་གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་གཅོད། །གཏི་མུག་ཆོས་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བ། །དྲ་བའི་ཐུགས་རྗེ་མཐའ་དག་ནི། །ཁྲོས་པའི་དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །མཉམ་པའི་ཐིག་ལེར་དགོད་པ་ནི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོར་གདུག་པའི་རྒྱལ། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོག་སྒྲོལ་བདེན། །འགྲོ་ལ་མགོན་དུ་གྱུར་པས་ན། །དུག་དང་བདུད་རྩི་ཁྱད་མེད་པའི། །ཆོས་སྐུ་གདུག་པས་བརྒྱན་པའི་
Chinese
至尊！心髓明点不可思议，怖畏金刚九首三十四臂，是幻化所庄严的网。彼即是会众与坛城咒，一即是三，至尊之咒。境与生起即是彼。自知利他即心髓，方便与智慧为手印，无二智之大智慧。名与色与头，于手与足中作分别。从分别中则生起身，从一无所有中显现一切。贤劫之至尊幻化者，网之坛城极圆满。分别降伏法性眼，眼即是法性平等性，如实与法界之境相合。嬉戏之游戏中怒目视，不视他处而视境。莲花盘绕即身语，执持多名之事物摧毁。大智慧之眼怒睁中，忿怒皱纹闪电千变，火焰之聚的他处闪电。以甘露田相合故，是甘露至尊之忿怒尊。身即平等圆满中，种种显现而善示，智慧幻化大威力。不动至尊之散发中，翅膀金刚充满者，于智慧聚中幻化，以慈悲网之加持，周围如是无边际，法界自在于安乐中行，散发后作摄受之义。以马之舞姿幻化，一亦不失坏。法界平等与不平等之，幻化坛城无边际中，嬉戏至尊之手印是，伸展与蜷屈足之姿态，方便与智慧嬉戏之义。自在方便大王，诸佛之身语，圆满于明点至尊之境。于自在天等，降伏忿怒之手印，持多种利器，断除我慢恶毒之嗔恨。愚痴法身幻化者，网之慈悲一切是，以忿怒之誓言悲悯，于平等明点中欢喜是，死主阎罗为恶毒之王。恶毒之众至尊度脱真实，于众生作怙主故，毒与甘露无差别之，法身以恶毒所庄严
English
Supreme! The heart essence bindu is inconceivable, the fearful Vajra with nine heads and thirty-four arms, is the net adorned with illusion. That itself is the assembly and mandala mantra, one is three, the supreme mantra. The realm and arising are that itself. Self-awareness benefiting others is the heart essence, skillful means and wisdom are the hand seals, the great wisdom of non-dual awareness. Name and form and head, are distinguished in the hands and feet. From distinction arises the body, from nothingness appears everything. The supreme illusionist of the fortunate aeon, the mandala of the net is perfectly complete. Distinction subdues the Dharma-nature eye, the eye is the equality of Dharma-nature itself, truly joins with the realm of the sphere. In the play of the game, the angry eye sees, does not look elsewhere but looks at the realm. The lotus coiled is the body and speech, the object holding many names destroys. From the wide-open eyes of great wisdom, the angry wrinkles of lightning transform a thousand times, the other place of the fire's assembly is lightning. Because it is joined with the nectar field, it is the wrathful one of the supreme nectar. The body itself is equal and complete, showing various manifestations well, the great power of wisdom illusion. From the emanation of the immovable supreme, the wings filled with vajra, transform into the assembly of wisdom, with the blessing of the net of compassion, the surrounding environment is boundless, the sphere itself moves in bliss, after emanating, it means to control. With the magical dance of the horse, not even one is lost. In the boundless mandala of illusion, of the equality and inequality of the Dharma realm, the hand seal of the supreme play is, the posture of extending and contracting the feet, the meaning of playing with skillful means and wisdom. The self-existing great king of skillful means, the body and speech of all Buddhas, is complete in the realm of the supreme bindu. To the great powerful gods and others, the hand seal of subduing wrath, holding many kinds of sharp weapons, cutting off the arrogance and malice of anger. The delusionary Dharma body is an illusionist, all the compassion of the net is, with the wrathful vow of compassion, rejoicing in the equal bindu is, the lord of death Yama is the king of malice. The assembly of malice is truly liberated by the supreme, because it becomes a protector for beings, the Dharma body without difference between poison and nectar is adorned with malice.