Tibetan
་ཧཿ། བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧཿ། བཛྲ་པྲ་མོ་ཧེ་ཧཿ། བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧཿ། བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧཿ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧཿ། བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧཿ། བཛྲ་སྨ་ཤཱ་ནཱི་ཧཿ། བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་སྲྀ་གླ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཤྭ་ནཱ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་གྷྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཀཱངྈ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཁ་ག་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏེ་དཱ་ཛཾཿ། བཛྲ་ཨ་མ་ཀ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ ལོ་ཀཱ་བྃ། བཛྲ་བྷ་ཤྨི་པ་ལ་ཡ་བ་ཏོ་ཧོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཀྟྱ ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་དཔལ་རྔམ་པའི་ཚོགས། །འབར་བའི་བྱིན་བརླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཨ་ལི་ཨུ་ལེ། ཏ་ལི་ཏ་པ་ཏི། དཾཀྐླཱྀ། གོ་ནཱ་རོ། ཏྲི་ཁ་རྃ་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཱ་ཧི་ཧོཿ། ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཚིག་རབ་ཏུ་ཚིག་ཀུན་དུ་ཚིག་གོ། །འབར་རབ་ཏུ་འབར་ཀུན་དུ་འབར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་རབ་ཏུ་གང་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །དབང་པོའི་ཡུལ་དེ་རིག་པའི་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་རྟོགས་གསལ་ན། །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱ། །བསྐྱོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བསྒོམས་ན། །བསྒུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཟླ་མེད་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས། །ཡན་ལག་སྙིང་པོ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུ་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །ལས་རྣམས་སོ་སོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་ཞབས། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་འགྱུར། །ཐབས་ཆེན་རེ་རེ་བསྐྱོད་ན་ནི། །པདྨ་ཆགས་མེད་རེ་རེ་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་འབྱོར་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །དབུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒུལ་བསྐྱོད་ན། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཡོ། །ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྐྱོད་བྱས་ན། །རིག་འཛིན་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོ། །རྐང་པའི་སྟབས་ཆེན་གནན་མཆོངས་ན། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་ཐམས་ཅད་དང་། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་གནོན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྒུལ་བསིགས་ན། །བ་སྤུ་བུ་ག་རེ་རེ་ནས། །ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་རྡུལ་སྙེད་འཕྲོ། །དེ་དག་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁམས་མང་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ཁྲོ་བོའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །ཐུགས་རྗེས་གདུལ་ཞིང་དབྱིངས་སུ་བསྡིམ། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འདུས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེངས་དང་། །མེ་རིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབར། །འདི་ནི་སྤྱི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྟེང་གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནྲྀ་མགོ་གདེངས། །འོག་གི་འཇིག་རྟེན་བགེགས་འདུལ་བའི། །རྡོ་རྗེ་ཐོང་གཤོལ་ནྲྀ་སྤར་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཆེན་དྲིལ་བུའོ། །ཤར་གྱི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། །སྡི་ར་ཆེན་པོའི་དབྱུག་པའོ། །ལྷོ་ཡི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་མི་མགོའི་དབྱུག་པ་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྐང་བཟུང་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི། །སྦྲུལ་དང་སྡི་རའི་དབྱུག་པ་དང་། །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་གིས་རབ་ཏུ་རྡེབས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་རྣམས་རྐེད་པར་གཏུབ། །བྱང་གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དབྱུག་ཏོ་དང་། །ནྲྀ་མགོ་གསུམ་པའི་དབྱུག་ཏོ་ཅན། །གནོད་སྦྱིན་གདོན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའོ། །མཚམས་བཞིའི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་དག་གིས་གདུལ་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དེ་ཡིས་མ་དུལ་ན། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ནྲྀ་མགོ་གདེངས། །ཨི་ཤ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །འབྱུང་པོ་དེ་ཀུན་རབ་ཏུ་བཏུལ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ ཤེས་མེ་ལྕེ་འབར། །མེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་བྱེད། །དྲང་སྲོང་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱར་བསྣམས། །མེ་ལྷ་གདོན་འཁོར་དབང་དུ་བསྡུས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྲིན་པོའི་མགོ། །རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་རལ་གྲི་འབར།
Chinese
ཧཿ！班匝卓热ཧཿ！班匝札摩嘿ཧཿ！班匝贝达里ཧཿ！班匝旃札里ཧཿ！班匝布嘎西ཧཿ！班匝嘎玛热ཧཿ！班匝玛夏尼ཧཿ！班匝森哈木喀黑！班匝雅嘎木喀黑！班匝色嘎木喀黑！班匝夏纳木喀黑！班匝哲达木喀黑！班匝冈嘎木喀黑！班匝卡嘎木喀黑！班匝吾鲁嘎木喀黑！班匝阿雅得匝得达藏！班匝阿玛嘎吽！班匝 洛嘎棒！班匝巴玛巴拉雅瓦多ཧོཿ！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！布呦布呦！热鲁热鲁吽！诶嘿诶嘿阿纳雅匝ཧཿ吽棒ཧོཿ ཀྟྱ 。嗡 班匝 卓达 萨玛雅 吽！嗡 班匝 卓达 萨玛雅 帕！嗡，以忿怒而息灭忿怒者，以慈悲忿怒而威严之众，炽燃之加持甚稀有，于彼性中赐予我。嗡 班匝 卓达 萨玛雅 སྟྭཾ！嗡 班匝 卓达 萨玛雅 ཧོ！阿力吾列，达力达巴地，当格勒，郭纳热，札卡让，瑜只尼卡嘿ཧོཿ！念诵“吽 ཧ་ 嘿 帕”之语，六道世间的十方一切，皆令燃烧，极令燃烧，完全燃烧。炽燃，极炽燃，完全炽燃。一切炽燃之坛城众充满，极充满，完全极充满。秘密之心髓，即是彼性，从中生起忿怒众大坛城，宣说之品，第二十九品完毕。 此后，如来大忿怒尊之加持手印生起，名为入定，入定后，特意宣说此偈：诸根之境即是觉性，具足方便与智慧，若能明了证悟平等性，一切皆是大乐之印。于大动之轮宫殿中，所有忿怒尊与忿怒母，观想明亮且光芒四射，一切动静皆是手印。无与伦比者如是说。支分心要五尖、九尖、十一尖，各自修习诸事业。具足方便与智慧之足，恒常化为炽燃金刚。若动一大方便，一一莲花无染污。
English
ཧཿ! Vajra Caura HAH! Vajra Pramohe HAH! Vajra Vetali HAH! Vajra Candal HAH! Vajra Pukkasi HAH! Vajra Ghasmari HAH! Vajra Smashani HAH! Vajra Simha Mukhi He! Vajra Vyaghra Mukhi He! Vajra Srigala Mukhi He! Vajra Shvana Mukhi He! Vajra Ghridha Mukhi He! Vajra Kanka Mukhi He! Vajra Khaga Mukhi He! Vajra Uluka Mukhi He! Vajra Arya Teja Te Daja JAH! Vajra Ama Ka HUM! Vajra Loka BAM! Vajra Bhashmi Palaya Vato HOH! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Bhyo Bhyo! Rulu Rulu HUM! Ehyehi Anaya JAH HUM BAM HOH KTYA. Om Vajra Krodha Samaya HUM! Om Vajra Krodha Samaya PHAT! Om, pacifier of wrath with wrath, assembly of majestic splendor wrathful with compassion, bestow upon me the wondrous blessing of blazing in that very nature. Om Vajra Krodha Samaya STVAM! Om Vajra Krodha Samaya HOH! Ali Ule, Tali Tapati, Damkklim, Go Naro, Trikhara, Yogini Khahi HOH! By reciting "HUM HA HE PHAT," may all ten directions of the six realms be burned, utterly burned, completely burned. Blaze, utterly blaze, completely blaze. May the assembly of the mandala of all blazing be filled, utterly filled, completely utterly filled. The secret essence, that very nature, from which arises the great mandala of the wrathful assembly, the chapter on the elaboration of speech, the twenty-ninth chapter, is complete. Then, the Tathagata, the great wrathful one, having entered into the samadhi called "arising of the blessing hand seal," speaks this verse specifically: The objects of the senses are the nature of awareness, possessing skillful means and wisdom, if one clearly realizes the nature of equality, all are the seal of great bliss. In the palace of the great moving wheel, all the wrathful deities and wrathful mothers, visualize them as clear and radiating light, all movement and stillness are hand seals. The incomparable one spoke thus. The limb essence, five-pointed, nine-pointed, eleven-pointed, individually meditate on the various activities. The feet possessing skillful means and wisdom, constantly transform into blazing vajras. If one moves each great skillful means, each lotus is without attachment.
Chinese
嗡。如果得到金刚莲花，一切众生至高无上，将生于菩提净土。自性坛城诸神众，修习忿怒尊坛城，如果摇动头之坛城，一切佛之坛城皆动摇。如果摇动手之动作，一切持明者刹土皆动摇。如果足作大力镇压跳跃，一切难忍痛苦，以及魔和邪引皆压制。如果摇动一切肢节，每一个毛孔中，发出无数如微尘数的忿怒尊。彼等以无数化身，于十方众多世界如微尘数中，忿怒尊之事如微尘数。以慈悲调伏，融入法界。一切忿怒尊坛城和忿怒母坛城完全聚集。一切如金刚岩石之上，火山坛城猛烈燃烧。此乃广大总纲。为了调伏上方之魔，金刚轮和人头高举。为了调伏下方世界之魔，金刚犁头和人像，以及金刚大杵和铃。为了调伏东方之魔，金刚猛烈燃烧，以及斯底ra大杖。为了调伏南方之魔，珍宝人头杖，以及阎魔大王之足。为了调伏西方之魔，蛇和斯底ra之杖，以及大鹏金翅鸟以翅膀猛烈拍打，大海皆被腰斩。为了调伏北方之魔，珍宝之杖，以及三个人头之杖，断除夜叉魔众。为了调伏四隅之魔，以四方调伏。如果彼等不能调伏，调伏东北方之魔，金刚三尖人头高举，伊夏自身亦持于手中，完全调伏彼等一切鬼神。调伏东南方之魔，金刚智慧火焰燃烧，火亦焚烧，仙人自身亦持为手印，火神鬼眷属皆摄于掌控。调伏西南方之魔，金刚和罗刹之头，猛烈燃烧之利剑。
English
Om. If one obtains the Vajra Lotus, all sentient beings become supreme, and will be born in the Bodhi realm. The deities of the self-existing mandala, having meditated on the mandala of wrathful deities, if the mandala of the head is moved, all mandalas of the Buddhas will be shaken. If the gestures of the hands are moved, all realms of vidyadharas will be shaken. If one presses down and leaps with great strides of the feet, all unbearable sufferings, as well as demons and false guides, will be suppressed. If all limbs are shaken, from each pore of hair, countless wrathful deities, as numerous as dust particles, will emanate. Those, with countless emanations, in the ten directions, in many realms, as numerous as dust particles, the deeds of wrathful deities are as numerous as dust particles. With compassion, they subdue and gather into the sphere of reality. All the mandalas of wrathful deities and the mandalas of wrathful goddesses are completely assembled. Everything is like on a vajra rock, and the mandala of fire mountains blazes intensely. This is the great general principle. In order to subdue the obstructing forces above, the vajra wheel and the raised head of a human. To subdue the obstructing forces of the world below, the vajra plowshare and the image of a human, and the great vajra pestle and bell. To subdue the obstructing forces of the east, the vajra blazes intensely, and the great Sthira staff. To subdue the obstructing forces of the south, the jewel-headed staff, and holding the foot of the great Yama. To subdue the obstructing forces of the west, the snake and the Sthira staff, and the great Garuda intensely strikes with its wings, the great oceans are severed at the waist. To subdue the obstructing forces of the north, the jewel staff, and the staff with three human heads, cutting off the yaksha demon hordes. To subdue the obstructing forces of the four intermediate directions, they will be subdued by the four directions. If they cannot be subdued by those, to subdue the obstructing forces of the northeast, the vajra trident with a raised human head, and Isha himself holds it in his hand, completely subduing all those spirits. To subdue the obstructing forces of the southeast, the vajra wisdom flame blazes, and the fire itself also burns. The hermit himself also holds it as a mudra, and brings the fire god and his retinue under control. To subdue the obstructing forces of the southwest, the vajra and the head of a rakshasa, and a fiercely sharp sword blazes.