Tibetan
ཅུ་དང་གསུམ། །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །མཁའ་དབྱིངས་དང་བའི་དབྱིངས་ཉི་ཟླ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ་སྒོམ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྒོམས་པར་འགྱུར། །དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད་མི་འགྱུར། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་མ་ཚོལ་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་རབ་སྦྱོར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ན། །སྐྱོན་ཉིད་དག་སྟེ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨ་ཧོཿ། མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་ཆགས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཙམ། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མིང་ཚོགས་ཁྱད་པར་རབ་སྣང་བའི། །ཟབ་ཆེན་སྤྱོད་ཡུལ་ལོག་པར་རྟོགས་བཏགས་མིང་ཙམ་པ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་འདོད་པའི་ སྙིང་པོ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་གླུ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། །ཉིད་དེ་མཉམ་པའི་ཐུགས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ། །མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་པའི་སྟངས་དཔྱལ་ཡོན་ཏན་མཆོག་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས། །ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི། །ཡི་གེ་སྒྲོ་བཏགས་མིང་ཚོགས་ལ། །བརྟེན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་མཚོན་ཏེ། །ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རིག་ཀུན་མངའ་བའི། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས། །འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚོགས། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པའི་རྣམས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ལྟ་ཞིང་། །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དགྱེས་ལ་མཉེས་པར་དབུལ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་རང་སྣང་བ། །རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ མཐའ་ཡས་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མངོན་རྫོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །མ་ལུས་བདག་ཉིད་ཞལ་མཐོང་བ། །དབང་སྒྱུར་མཆོག་ཉིད་དམ་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང་། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན། །སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོལ་བ་ཡིས། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས། །རང་བྱུང་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བར་མི་མཛད་དམ་ཚིག་མཆོག །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡིས། །ཉེ་བའི་སྲས་སུ་དགོངས་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་གསང་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །འདས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པས། །བརྙེས་པས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །འབྱུང་དང་མ་འོངས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདི་ཡིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་གསང་ཆེན་ངེས་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །འདི་ཡིས་གསང་བའི་ངེས་དོན་མེད། །བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་བས་མི་རྙེད་དོ། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག །ཐོས་བསམས་བསྒོམས་ལ་རབ་སྦྱངས་པའི། །ཤེས་རབ་མིག་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་། །སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་བརྟན། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཏོང་ལ་ སྦྱིན། །
Chinese
十和三。 因果差别任运成。 虚空清净之界日月。 智慧之王姿势仪态禅。 所有胜者的坛城。 无余全部都修习。 无论从四时十方何处。 都无法寻得圆满佛。 心性即是圆满佛。 不要向他处寻觅佛。 以一切坛城善结合。 一切坛城皆得成就。 若仪轨有余或不足。 过失自净无有罪，如是特意宣说，以乐音之云而欢喜。 以乐音之云而欢喜，身语意与功德事业金刚中取出金刚秘密之语。 阿霍！ 因未见愚昧而执着。 诸法仅是名言。 六道时处名相差别极显现。 深广行境颠倒执著名言者。 阿阿里嘎阿里等欲之 心髓。 手印歌词身语意。 意之大意功德圆满之佛陀。 即是平等意中极明了。 平等遍布之姿势仪态功德胜，即是咒之事业圆满。 是金刚秘密之语。 秘密心髓即是彼性确定，由此会供修法的章节即第二十四。 之后，如来十方四时身语意金刚坛城全部聚集为一，以大喜悦诸法本来自成大圆满之誓言，以极秘密心髓之云布置的等持而入定，特意宣说此偈。 未证悟与颠倒证悟。 偏颇证悟真实未证悟。 调伏意趣秘密与。 自性秘密之义理。 于文字杜撰名相上。 依凭之词语极显现。 由内隐藏之义取出。 导师金刚意中住。 具坛城之坛城。 于坛城上修坛城。 坛城由坛城所生。 意之坛城坛城胜。 秘密明点坛城界。 身语意智一切具。
English
Ten and three. The difference between cause and effect is spontaneously perfected. The realm of space, the realm of purity, the sun and moon. The King of Wisdom contemplates posture and demeanor. All the mandalas of the Victorious Ones. Will be meditated upon completely. From wherever in the four times and ten directions. A complete Buddha cannot be found. Mind itself is the complete Buddha. Do not seek a Buddha elsewhere. By perfectly uniting in all mandalas. All mandalas will be accomplished. If the ritual is excessive or incomplete. Faults are purified and there is no blame, thus specifically declaring, delighted by the clouds of music. Delighted by the clouds of music, the body, speech, mind, qualities, and activities, from the vajra, this vajra secret word is extracted. Aho! Due to not seeing, being deluded and attached. All phenomena are merely labeled with names. The six realms, times, places, names, aggregates, differences, are greatly apparent. The profound realm of activity is wrongly perceived as merely labeled names. Āli, kāli, etc., the essence of desire. Hand gestures, songs, words, body, speech, mind. The Great Mind of Mind, the Buddha who has perfected qualities. Is clear in the Mind of Equality. The posture and demeanor that pervade equality are the supreme qualities, that is, the activity of mantra is perfected. It is the word of vajra secret. The secret essence is determined to be that very nature, hence the chapter on gathering and accomplishing practice, the twenty-fourth. Then, the Tathagatas of the ten directions and four times, the body, speech, mind, vajra mandalas, all gathered into one, with great joy, all phenomena are spontaneously accomplished as the Great Perfection from the beginning, abiding in the samadhi of the clouds arranged with the extremely secret essence of vows, specifically uttering this verse. Non-realization and wrong realization. Partial realization, true non-realization. Taming intent, secrets, and. The meanings of the secret of self-nature. On letters, fabrications, names, aggregates. The words relied upon are greatly manifested. Extracting the meaning hidden within. The Teacher Vajra abides in the mind. The mandala possessing mandalas. On the mandala, meditate on the mandala. The mandala arises from the mandala. The mind's mandala is the supreme mandala. The secret bindu, the mandala realm. Possessing all body, speech, mind, and wisdom.
Chinese
一切逝者之心髓圆满，生起智慧种姓之母，伟大种姓之如来，菩提心乃金刚之集合，根、境、时、智之诸法，于普贤之坛城中，大自在者殊胜之，以心之五智观照，心髓明点和合故，以乐之智慧妙音，以智慧喜悦而供养，以无漏之福德，智慧幻化自显现，妙音之坛城无边胜，秘密明点自性之界，此乃一切佛之本体，十方四时现证之，身语功德事业意，无余自性面见者，乃是自在胜妙之圣者，安住坛城即坛城，圆满坛城任运成，恒常坛城无余具，圆满坛城和合中，心之坛城完全生，方时坛城调伏主，以幻化坛城度脱故，无作无为坛城行，于智慧圆满之坛城中，以闻思修之和合，自生一切任运成，此乃一切诸佛之，不越誓言最殊胜，何者对此生信解，一切诸佛之坛城，方时一切一切处，以坛城无余勤修故，将成近侍之子而垂念，于如劫数大地之微尘数，极善修习且胜灌顶，以坛城无余勤修之，果即此大秘密，于六道世界之十方中，过去及现在所生之，一切胜者之坛城，以获得故五身任运圆满，生起及未来一切众，以此任运成就而转变，此乃大秘密决定之，果即成为道路，于一切胜者之坛城中，以此无有秘密之真义，纵然寻觅胜者亦难得，一切之大手印最殊胜，闻思修习极善修，具足智慧眼者所执持，具器功德贤善且稳固，身及受用施舍而行。
English
The heart essence of all who have passed away is complete, The source is the mother of the wisdom lineage, The Thus-gone One of the great lineage, The Bodhicitta is the collection of Vajras. The faculties, realms, times, and all forms of knowledge, In the mandala of Samantabhadra, The great self-existent one is supreme, Observing with the five wisdoms of the mind, Through the union of the heart essence bindu, With the delightful wisdom of music, Offering joy and satisfaction to wisdom. With uncontaminated merit, The wisdom illusion is self-manifesting, The mandala of music is infinitely supreme. The sphere of the secret bindu itself, This is the essence of all Buddhas. Perfectly realized in the ten directions and four times, The body, speech, qualities, activities, and mind, Seeing the face of the complete self-nature, Is the supreme master, the holy one. Abiding in the mandala is the mandala itself, The perfect mandala is spontaneously accomplished. Constantly the mandala is completely possessed, From the union of the perfect mandala, The mandala of the mind completely arises. The lord who subdues the mandala of directions and times, Liberating through the illusory mandala, Acting in the mandala without action or effort. In the mandala of perfect wisdom, Through the union of hearing, thinking, and meditating, Self-arising, everything is spontaneously accomplished. This is the supreme oath of all Buddhas, Which they will not transgress. Whoever has faith in this, All the mandalas of the Buddhas, In all directions, times, and places, Through diligently practicing all the mandalas, Will be regarded as a close son. For as many eons as there are dust particles in the fields, Having thoroughly trained and perfectly consecrated, Through diligently practicing all the mandalas, The fruit is this great secret. In the ten directions of the six realms, Of the past and present, All the mandalas of the victorious ones, Having attained, the five bodies are spontaneously perfected. All that arises and will come in the future, Will be spontaneously accomplished through this. This is the definite fruit of the great secret, Which has become the path. In all the mandalas of the victorious ones, There is no secret true meaning apart from this. Even if sought, it cannot be found by the victorious ones. The supreme great seal of all, Those with wisdom eyes, Who have thoroughly trained in hearing, thinking, and meditating, will grasp it. A worthy vessel, of good and stable character, Generously giving away body and possessions.