Tibetan
། །བསྙེན་པའི་དམ་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་མ་ནོར་ལམ་ཡིན་པར། །ཨ་ཡིས་བྷོ་དྷི་རབ་ཏུ་བསྡུས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནི། །གཅིག་གམ་འདི་ཞེས་བརྗོད་དུ་མེད། །གསུམ་དུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་འཕྲོ། །བྱིན་བརླབས་བསམ་ཡས་མཐའ་ཡས་མཆོག །དོན་བསྡུས་གསུང་རབ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་དོན་སྨྲ་བ། །དེ་ནི་རྣམ་དག་ལམ་མིན་ཏེ། །རང་བློས་བསམ་པའི་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ནི་ལུང་གི་ཚད་མར་བཤད། །ཚད་བཞིས་ཕབ་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་བསྒོམ་ཞིང་། །འབྲུ་ལྔར་བསྡུས་པ་ཐབས་ཆེན་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རང་རིག་གནས། །བྱ་བ་མེད་ལ་བྱས་པ་མེད། །ཟད་པའི་དུས་མེད་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །བུམ་པ་བཟང་དང་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །ཟ་མ་ཏོག་དང་ཡིད་བཞིན་རྒྱལ། །གཞན་ནས་ཡོད་འོང་མ་ཡིན་ཏེ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་རྨོངས་པའི་རྟོགས་པས་བརྟགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་དག་གབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པས། སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་འདོད་པས་གདུངས་ནས་འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་མོད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང་ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཡོད་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་སྐམས་པ་དང་། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་མི་འཚམ་པར་གྱུར་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབས་པ་དང་སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གདུག་པ་གཏུམ་པོ་ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་བརྒྱ་པ་དང་། མགོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ལུས་བརྒྱ་མགོ་གཅིག་པ་དང་། ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཡན་ལག་མང་པོ་དང་། ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་དང་། གདུག་པའི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་འཁོར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། འཇིགས་པའི་ང་རོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ། གཟུགས་དང་། རོ་དང་། དྲི་དང་། ཁ་རླངས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་རླུང་གྲང་བ་དང་ཚ་བའི་དབུགས་ ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཁམས་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིས་འདེབས་པར་བྱེད་པ། མྱོས་ཤིང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུས་ཀླུའི་རིས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང་། ལྷའི་རིས་དང་། ཚངས་པའི་རིས་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་མན་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །དེ་སྔོན་གྱི་རྟེན་པའི་སྟོབས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཨེ་མའོ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ནི་བདེར་གཤེགས་ལམ་ཡིན་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་སྲེག་མཛད་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པར་སྣང་། །ཡོན་ཏན་རྨད་འབྱུང་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་འདི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལ་བཤེས་གཉེན་མགོན་པོ་ཡིན། །རྨོངས་དང་འཁྲུལ་པ་རབ་སེལ་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །ཀུན་འབྱུང་བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་སྟེ། །རྫོགས་ལྡན་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མཁས་བསམ་ཡས་ལ། །རོལ་པའི་རྩེད་མོར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ལམ་ལ་གནས་པར་མཛད། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལས་བདེ་བ་གཅིག་པུ་པ། །ཨ་ཧོཿ། དགྱེས་པའི་མཉེས་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མཛད། །བྱིན་བརླབས་ཀུན་གྱིས་བདེ་བ་ཉིད་ལ་སྣང་། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ནས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་
Chinese
那是修持的殊胜之处，那是无误的道路。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字完全包含了菩提。如是之性的法界，不可说为一或此。在三者中，种种显现和放射。加持不可思议，无边无际，至高无上。总结意义的经典四十二部。说超过那些意义的，那不是完全清净的道路，而是自己思维的错误。一切皆是自明觉的菩提心，那被说是经文的量。这是以四种量度衡量的意义，修持清净的三种方式。总结为五个字是伟大的方便，一切众生都安住于自明觉。无所作为，也无所造作。没有穷尽之时，如意宝藏。善妙宝瓶和如意宝库，珊瑚树和如意之王。不是从他处而来，秘密的心髓，从那如实之性中确定，这是修持品第二十七。 然后，一切如来之身语意金刚的持有者，一切佛的自性，显现聚集于忿怒尊坛城中。那是什么原因呢？因为对自我的愚痴所产生的执着，对所考察的事物显现执着，并且远离了正确的道路。那些人没有理解隐藏的秘密，反而执着于隐藏的秘密，并且对因果感到迷惑。他们以粗糙的存在的种子投掷，因此生于无间地狱的极热之处。他们在极热的痛苦中煎熬，并且被欲望所折磨，心想如果比这更冷就好了。在那个时候，他们极度寒冷，身体像莲花一样裂开，被剧烈的痛苦所折磨。像这样，在极热等八种痛苦，以及极冷等八种痛苦中，他们穿越世界，经历一万二千大劫。然后，当那个异熟果报耗尽时，他们又被饿鬼的饥渴之苦所折磨。他们所渴望的事物变得令人厌恶，并且变成各种恶毒和粗糙的事物。它们有时存在，有时不存在，并且变得非常瘦弱和干枯。他们的身体、肢体和感官变得不协调，并且经历了六大劫。然后，粗糙业障的异熟果报稍微
English
That is the excellence of practice, that is the unerring path. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) completely encompasses Bodhi. The essence of suchness is the realm itself, it cannot be said to be one or this. In the three, various appearances and emanations arise. Blessings are inconceivable, boundless, and supreme. Forty-two scriptures that summarize the meaning. To speak of meanings beyond those, that is not a completely pure path, but a delusion of one's own mind. All is self-aware Bodhicitta, that is said to be the measure of scripture. This is the meaning measured by the four measures, practicing the three pure ways. Summarized into five syllables is the great method, all beings abide in self-awareness. There is no action, and nothing is done. There is no time of exhaustion, the wish-fulfilling treasure. The excellent vase and the wish-fulfilling treasury, the coral tree and the wish-fulfilling king. It does not come from elsewhere, the secret heart essence, from that true nature it is determined, this is the twenty-seventh chapter, the chapter on practice. Then, the Vajra Holder of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the essence of all Buddhas, manifestly gathers into the mandala of wrathful deities. What is the reason for that? Because of attachment to what is examined by the ignorance of self, attachment to what is examined, and those who are separated from the correct path. Those who do not understand the hidden secret, instead cling to the hidden secret, and are confused about cause and effect. They throw the rough seed of existence, and are therefore born in the extremely hot place of the uninterrupted hell. They are tormented by the intense suffering of extreme heat, and tormented by desire, thinking that it would be good if it were colder than this. At that time, they are extremely cold, their bodies crack like lotuses, and they are tormented by intense suffering. Like this, in the eight sufferings such as extreme heat, and the eight sufferings such as extreme cold, they traverse the worlds, experiencing twelve thousand great kalpas. Then, when that fully ripened result is exhausted, they are tormented by the suffering of hunger and thirst as pretas. The objects they desire become repulsive, and turn into various malicious and rough things. They sometimes exist and sometimes do not, and become very thin and dry. Their bodies, limbs, and senses become uncoordinated, and they experience six great kalpas. Then, the fully ripened result of the rough karmic obscuration slightly
Chinese
通过……调伏，并与先前的存在联系起来，变成了一个极其凶猛残暴的夜叉罗刹，一个身体有一百个头，各种各样的头，一百个身体一个头，各种各样的身体，许多肢体，各种各样的肢体，手持各种各样的残暴武器，周围有极其众多的眷属，显现各种各样的恐怖形象，发出各种各样的恐怖吼叫，他们的形象、味道、气味和呼吸使一切都感到毛骨悚然，极其恐怖的寒冷和炎热气息 扰乱四面八方的元素。他们引发四百零四种疾病，凭借使人陶醉和衰弱的力量，他们控制了龙族、非天族、天族、梵天族、光明族、善增族，乃至所有伟大的果实。他以先前的加持力和全知者的观察，以慈悲调伏他们，于是他们唱了这首赞叹功德的歌：唉玛唎！一切众生皆为善逝之道，显现为焚烧痛苦的幻化之身。此乃功德卓越伟大的自性，是所有痛苦的良师益友。彻底消除愚痴和迷惑，摧毁嗔恨，一切生起的安乐是金刚至尊之身。以圆满的作为，不可思议的事业，以大悲的力量摧毁魔众。身色各异，善巧方便不可思议，在嬉戏玩乐中成办众生之义，以菩提心安住于道。是众生中唯一的安乐之源。啊 呼！安住于喜悦的欢喜之中，一切加持皆显现为安乐。如是宣说，诸如来知晓其乃一切之中最为殊胜者，心生欢喜。此后，为了展现降伏六道十方三有之主的伟大傲慢和光辉，从大自在金刚布置的幻化网中，一切如来的身语意金刚之主，薄伽梵大喜忿怒尊之坛城的广大云团，放射出幻化网之王的定
English
Through taming by... and connecting with previous existences, it transformed into an extremely fierce and cruel Yaksha Rakshasa, one body with a hundred heads, various kinds of heads, a hundred bodies with one head, various kinds of bodies, many limbs, various kinds of limbs, wielding various kinds of cruel weapons, surrounded by extremely numerous retinues, displaying various kinds of terrifying forms, uttering various kinds of terrifying roars, their forms, tastes, smells, and breaths causing everything to feel goosebumps, extremely terrifying cold and hot breaths disturbing the elements in all directions. They inflict four hundred and four diseases, and by the power of intoxicating and debilitating, they control the Naga race, the Asura race, the Deva race, the Brahma race, the Clear Light race, the Good Increase race, and even all the great fruits. He, with the power of previous blessings and the observation of the all-knowing one, subdued them with compassion, and then they sang this song praising the qualities: Emaho! All beings are the path of the Sugatas, appearing as illusory bodies that burn away suffering. This nature of great and extraordinary qualities is the virtuous friend and protector for all sufferings. Completely eliminating ignorance and delusion, destroying hatred, the bliss that arises from everything is the supreme Vajra body. With perfect actions, inconceivable deeds, by the power of great compassion, destroy the hordes of demons. Various body colors, skillful means inconceivable, in playful games accomplishing the benefit of beings, abiding on the path with Bodhicitta. Is the sole source of happiness among all beings. Ah Ho! Abiding in the joy of delight, all blessings appear as happiness. Having spoken thus, the Tathagatas, knowing him to be the most supreme of all, were delighted. Thereafter, in order to display the great pride and splendor of subduing the lords of the three existences in the six realms and ten directions, from the illusion net arranged by the great sovereign Vajra, the lord of the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas, the Bhagavan Great Delight Wrathful King's mandala's vast cloud, radiating the Samadhi of the King of the Illusion Net.