Tibetan
ས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་གཟུགས་ཀྱང་དགོད། །ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་དཔག་ཚད་དམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་ཡས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ། །མ་མཐོང་རྨོངས་པ་སྟོན་ཕྱིར་ཚོན། །ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ། །ལྔ་ཡི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །འདུལ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགྱེ། །ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཡི་གེའམ་གདན་ནམ་སྙིང་པོ་འམ། །ཕྱག་རྒྱའམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པར། །བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ། །འགྲུབ་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ། །ས་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱར་བྱས། །རྣམ་གྲོལ་རིམ་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པ། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་ཆེ། །མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་མོ་མི་བསྙེངས་ཡིན། །ཀུན་དུ་བཟང་མོ་རང་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་སྤྲོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཡུམ་ཆེན་གྱི། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་པ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོས་མ་འདྲེས་པས། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་དུ་གྱུར་པས་ན། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་ལྔས་བཏབ། །མཱུྃ། ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ཉིད་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཡུམ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་གི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་དྲིལ་བུ་འཆང་ཞེས་བྱ། །མཱུྃ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གནས་བཤམས་ཏེ། །རྒྱལ་པོས་གཙིགས་ཆེན་འགྱེད་པ་ལྟར། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་དུ་ གནས་པ་དང་། །དབང་ཆེན་དུས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་འདེབས། །འདའ་དཀའ་ཇི་བཞིན་མི་ཤིགས་པས། །རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་གནས། །བདག་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་མཚན་མའི་གཟུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །མཱུྃ་དྲིལ་བུ་དྲིལ་བུ་གྲགས་སྙན་དང་། །ཡུམ་ཉིད་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དང་། །འདུལ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡིས། །ཕྱེ་ཞིང་བཤིག་དང་བཅོམ་ལ་སོགས། །དཀྲུགས་ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན། །བཙན་ཞིང་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་འདིས། །ཐམས་ཅད་དྲིལ་བུ་ཉིད་པས་ན། །ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀུན་བཀང་བ་ཡིན། །དེ་ལས་ཆོས་སྐུ་གསུང་འབྱུང་བ། །མཱུྃ་གྷ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་མཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་
Chinese
观想五地的坛城，也观想具有身语意的形象。或者遥远的距离，或者无垠的虚空界，观想各种佛坛城。为了示现未见之愚昧，用二十五种颜色，或者用五种颜色来描绘。如调伏之仪轨般欢喜，无量殊胜之禅定乐音。于文字或坐垫或心要，或手印或具身语意者，加持稀有极奇妙，成就诸佛之誓言。以地等作为手印，次第获得解脱。以清净之智慧所作，何须多言即是彼。方时坛城自性大，从不可思议心之坛城中，迎请一切坛城。于自显无别坛城中，入之相合之特征，从一切方时逝去之，身语意之智慧是，普贤佛母不畏惧。普贤佛母自安住，智慧铃声响且悦。唉玛吙，大佛母啊，您之名号是，无论如何不坏不分，无论如何不动不杂，成为大乐母故，一切皆以手印五母印持。（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从普贤佛母之心性中，为了示现一切金刚母之，自己之象征故，名为不分之持铃。 （藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如是布置国王之住所，如国王散布珍宝般，安住于大乐母，以大权时而精进，如是印持于一切。如不可逾越般不坏故，国王是手印之胜处，自性大母是相好之身，是故宣说名为手印，为了您之身体稳固故。（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）铃声铃声响且悦耳，以及母乃大之自性，以调伏方便之女王，开启、破灭与摧毁等，搅动如灰尘微尘般，以威猛燃烧之光芒，一切皆是铃之自性故，虚空界皆充满。从中生起法身语，（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵“（藏文：གྷ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་མཱུྃ，梵文天城体：घ ज्वल नलर्क हूं，梵文罗马拟音：gha jvala nalarka hūṃ，汉语字面意思：嘎 匝 瓦拉 纳拉尔嘎 吽）”则显现为手印之众。秘密的
English
Meditate on the five mandalas of the earth. Also contemplate the forms endowed with body, speech, and mind. Or at a distant measure, or in the immeasurable expanse of the sky, meditate on various Buddha mandalas. To reveal the unseen ignorance, paint with twenty-five colors, or with five colors. Rejoice as in the Vinaya rituals, the boundless supreme music of samadhi. On the letters, or the seat, or the essence, or the mudra, or those endowed with body, speech, and mind, the blessings are wondrous and extraordinary, fulfilling the vows of all Buddhas. Making the earth and so on as mudras, one will gradually attain liberation. Done by pure wisdom, what need is there to say, it is that itself. The nature of the mandala of space and time is great, from the inconceivable mandala of mind, invite all the mandalas. In the self-appearing, undifferentiated mandala, the characteristic of entering into union, the wisdom of body, speech, and mind, which has departed from all directions and times, is Samantabhadri, fearless. Samantabhadri dwells in her own place, the wisdom bell rings and delights. Emaho, great Buddha mother, your name is, in any way unbreakable and undivided, in any way unmoved and unmixed, because you have become the great bliss mother, everything is sealed with the mudra of the five mothers. （藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）From the mind essence of Samantabhadri, in order to show the symbol of all Vajra Mothers, she is called the one who holds the indivisible bell. （藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Just as the king's residence is arranged, as the king scatters treasures, abiding in the great bliss mother, diligently striving at the great power time, thus seal everything. Because it is as insurmountable and indestructible, the king is the supreme place of the mudra, the great mother of self-nature is the form of auspicious marks, therefore it is proclaimed as mudra, for the sake of the stability of your body. （藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）The bell, the bell rings sweetly, and the mother is the nature of greatness, with the queen of taming methods, opening, destroying, and demolishing, stirring like dust and particles, with fierce and burning radiance, everything is the nature of the bell, therefore the entire space realm is filled. From that arises the Dharmakaya speech, （藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）reciting "（藏文：གྷ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་མཱུྃ，梵文天城体：घ ज्वल नलर्क हूं，梵文罗马拟音：gha jvala nalarka hūṃ，汉语字面意思：嘎 匝 瓦拉 纳拉尔嘎 吽）" it appears as an assembly of mudras. Secret