Tibetan
ཐེ་བོ་ཆགས་པ་ཆེ། །མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོ་ལེགས་པ་མཆོག །ཧཱུྃ་ཧོཿ། མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྱར་རིན་ཆེན་མཆོག །གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་གཟི་བརྗིད་དོན། །སྲིན་ལག་གཉིས་སྦྱར་རྒྱལ་བའི་ཏོག །བཞད་པའི་སྒྲས་ནི་མཐེའུ་ཆུང་སྤྲད། །ཏྲ་ཏེ་རུ་ཧ། མཛུབ་མོ་སྟེང་འོག་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །གུང་མོ་སྟེང་འོག་འཇམ་དཔལ་མཆོག །སྲིན་ལག་སྟེང་འོག་འཁོར་ ལོ་མཆོག །མཐེའུ་ཆུང་སྟེང་འོག་སྨྲ་གསུང་ཡིན། །ཧྲཱྀཿ། བྷཾ་ཁྑེ་ལྲ། མཛུབ་མོ་རྒྱ་གྲམ་ལས་ཀྱི་མཆོག །གུང་མོ་རྒྱ་གྲམ་བསྲུང་བར་བྱོས། །སྲིན་ལག་རྒྱ་གྲམ་གནོད་སྦྱིན་མཆོག །མཐེའུ་ཆུང་རྒྱ་གྲམ་གནས་པར་བཤད། །ཧ་ཏྲུྃ་ཨ་བྷཾ། ཕྱག་རྒྱ་བརྡ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདིས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་སྣང་། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གླུ་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ཡིས། །ས་ལེར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབེབས། །ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པ་ཆེན་པོས་ནི། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་གཉིས་པ། །དག་པར་གསལ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཡི་གེ་སོ་སོ་གསལ་བ་ཡིས། །གར་དུ་བསྒྱུར་བས་མྱ་ངན་འདས། །ཛཿདང་ཧོཿལ་སོགས་པ་ཡིས། །གར་དུ་བསྒྱུར་བས་རྡོ་རྗེར་འཆིང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་མཚོན་ཆ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཧཱུྃ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྤྲོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ནི། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོས་མ་འདྲེས་པས། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྒྱས་གདབ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་གི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ། །ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱས། །རྒྱལ་པོ་གཙིགས་ལ་བཏབ་པ་ལྟར། །བདེ་ཆེན་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང་། །དབང་ཆེན་དུས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་འདེབས། །འདའ་དཀའ་ཇི་བཞིན་མི་ཤིགས་པས། །རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཚན་མའི་གཟུགས། །ཧཱུྃ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དྲག་ཆེན་དང་། །རང་ཉིད་ཆེ་བའི་བདག་ ཉིད་
Chinese
拇指相合为大。小指拇指，善妙殊胜。吽 霍！二指相合，珍宝殊胜。二中指相合，光荣之义。二无名指相合，胜者之顶髻。以笑声相合小指。扎德热哈。二指上下，正法殊胜。二中指上下，文殊殊胜。二无名指上下，轮 殊胜。二小指上下，语妙音。舍。 班卡凯拉。二指交叉，事业殊胜。二中指交叉，守护而行。二无名指交叉，夜叉殊胜。二小指交叉，说是安住。哈 仲 阿班。以此手印大密语。令诸佛坛城，显现庄严。自性坛城，具足圆满。以二歌兼具手印，降临朗然明净之坛城。以大手印之舒展，所取与能取之二者，以清净明晰故为手印。以一一字分明，于舞姿转变故超脱寂灭。以扎与霍等，于舞姿转变故束缚金刚。秘密心髓，彼性决定，手印舒展品第十六竟。此后，薄伽梵吉祥普贤王如来唱诵此名为器械誓言之歌。吽 身语意三金刚，即是身语意之智慧。身语意之智慧，以金刚萨埵自住，智慧金刚增长舒展。唉玛 殊胜大金刚，是您自己的名号，无论如何不可摧毁不可分割，无论如何不动摇不混杂，以大乐成为殊胜故，一切皆以四印圆满封印。于诸佛之意性中，为金刚持一切胜者之，为显示自己之标志故，名为不可分割金刚持。吽。如国王以自己的印玺，如国王加持于重要之处，安住于大乐心髓之中，以大权时节而精进，如是于一切皆封印。如不可逾越般不可摧毁，国王乃手印殊胜之处，乃大自在有相之身。吽。所谓手印是宣说，为了自身之稳固。金刚 金刚 大猛厉，以及自身广大之自性
English
The thumbs are joined together, which is great. The little finger and thumb are excellent and supreme. Hūṃ hoḥ! The two index fingers joined together are the supreme jewel. The two middle fingers joined together signify glory. The two ring fingers joined together are the crown of the victorious ones. The little fingers are joined together with a laughing sound. Tra te ru ha. The two index fingers, one above the other, are the supreme Dharma. The two middle fingers, one above the other, are the supreme Mañjuśrī. The two ring fingers, one above the other, are the supreme wheel. The two little fingers, one above the other, are the eloquent speech. Hrīḥ. Bhaṃ khakhe lra. The two index fingers crossed are the supreme activity. The two middle fingers crossed should be guarded. The two ring fingers crossed are the supreme yakṣas. The two little fingers crossed are said to be abiding. Ha trūṃ a bhaṃ. With this great symbolic mudrā, the maṇḍala of the Buddhas appears beautiful. The self-nature maṇḍala is perfectly complete. With the two songs combined with the mudrā, the clearly manifest maṇḍala is established. With the great expansion of the mudrā, the two aspects of what is grasped and what grasps, are the mudrā because they are clearly pure. With each letter distinct, by transforming into dance, one transcends suffering. With jaḥ and hoḥ, etc., by transforming into dance, one is bound by vajra. The sixteenth chapter, the unfolding of the mudrā from the definitive essence of the secret heart, is complete. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, sang this song called the weapon samaya. Hūṃ, the three vajras of body, speech, and mind are the wisdom of body, speech, and mind. The wisdom of body, speech, and mind is Vajrasattva self-abiding, increasing and expanding the wisdom vajra. Emaho, the supreme great vajra, is your own name, which is indestructible and indivisible, unmoving and unmixed, and because it has become supreme great bliss, everything is sealed with the four complete mudrās. In the mind-essence of all the victorious ones, for Vajradhara, the king of all victors, to show his own mark, he is called the indivisible Vajradhara. Hūṃ. Just as a king seals with his own seal, just as a king blesses what is important, abiding in the heart-essence of great bliss, striving with great power and timing, so it is sealed on everything. Just as it is insurmountable and indestructible, the king is the place of the supreme mudrā, the great self-nature with form. Hūṃ. The so-called mudrā is proclaimed for the sake of the stability of oneself. Vajra, vajra, great and fierce, and the self-nature of one's own greatness.
Tibetan
དང་། །འདུལ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཕྱེ་ཞིང་བཤིག་དང་བཅོམ་ལ་སོགས། །དཀྲུགས་ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན། །བཙན་ཞིང་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་འདིས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཉིད་པས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བཀང་བ་ཡིན། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསུང་འབྱུང་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁོར་ལོ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་ཡིན། །སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་རང་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གསོར་ཞིང་སྤྲོ། །ཨེ་མའོ་འཁོར་ལོ་ཆེ་མཆོག་གི། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་པས། །ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོས་མ་འདྲེས་པས། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྒྱས་གདབ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་ལས། །འཁོར་ལོ་འཆང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་གི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་འཁོར་ལོ་འཆང་ཞེས་བྱ། །ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱས། །རྒྱལ་པོའི་གཙིགས་ནི་བཏབ་པ་ལྟར། །བདེ་ཆེན་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང་། །དབང་ཆེན་དུས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་འདེབས། །འདའ་དཀའ་ཇི་བཞིན་མི་ཤིགས་པས། །རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཚན་མའི་གཟུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ། འཁོར་ལོ་འཁོར་ལོ་དྲག་ཆེན་དང་། །རང་ཉིད་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དང་། །འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཕྱེ་ཞིང་གཞིག་དང་བཅོམ་ལ་སོགས། །དཀྲུགས་ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན། །ཧཱུྃ། བཙན་ཞིང་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་འདིས། །ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་ཉིད་པས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བཀང་བ་ཡིན། །དེ་ལས་འཁོར་ལོ་གསུང་འབྱུང་བ། །ཨོཾ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པདྨ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །པདྨ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་ཡིན། །པདྨ་སེམས་དཔར་རང་གནས་ པས། །པདྨ་དགྲ་སྟྭ་གསོར་ཞིང་སྤྲོ། །ཨེ་མའོ་པདྨ་ཆེ་མཆོག་གི། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོས་མ་འདྲེས་པས། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྒྱས་བཏབ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་ལས། །པདྨ་འཆང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རང་གི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་པདྨ་འཆང་ཞེས་བྱ། །ཨོཾ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱས། །རྒྱལ་པོ་གཙིགས་ནི་བཏབ་པ་ལྟར
Chinese
并且，调伏之法的国王，分开、摧毁和击败等等，搅动，像灰尘微粒一样，强大而燃烧的光芒聚集，一切都是金刚自性，因此，充满整个虚空界。从中产生金刚之语。嗡 班扎 扎拉 纳拉嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालानलार्क हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālānalārka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，光芒，太阳，吽，啪)。嗡。身语意三轮是，身语意之智慧，显现之轮是勇士，显现之轮安住自性，智慧之轮苏醒而喜悦。唉玛吙，伟大殊胜之轮，您之名号是，无论如何不坏不分，无论如何不动不杂，已成大乐之最胜，一切皆以四印印封。诸佛之意性中，一切持轮之王，为了显示自己的标志，称为不分之持轮。吽。如国王以自己的印玺，盖上国王的敕令一样，安住于大乐心间，以大权势精勤于时，如是加持于一切，如其难以逾越而不坏，国王是殊胜手印之所在，大自在者是相好的形相，被称为手印，为了您之身稳固。嗡。轮，轮，猛烈大轮，以及自身伟大的自性，调伏之法的国王，分开、摧毁和击败等等，搅动，像灰尘微粒一样。吽。强大而燃烧的光芒聚集，一切都是轮自性，因此，充满整个虚空界。从中产生轮之语。嗡 扎格拉 扎拉 纳拉嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ चक्रज्वालानलार्क हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ cakrajvālānalārka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，轮，火焰，光芒，太阳，吽，啪)。嗡。身语意三莲花是，身语意之智慧，身语意之智慧是，莲花心之勇士。莲花心安住自性，莲花敌众苏醒而喜悦。唉玛吙，伟大殊胜之莲花，您之名号是，无论如何不坏不分，无论如何不动不杂，已成大乐之最胜，一切皆以四印印封。诸佛之意性中，一切持莲之王，为了显示自己的标志，称为不分之持莲。嗡。如国王以自己的印玺，盖上国王的敕令一样
English
And, by the king of the method of taming, separating, destroying, and defeating, etc., stirring, like particles of dust, this gathering of powerful and burning light, everything is the nature of Vajra, therefore, it fills the entire realm of space. From that, the Vajra speech arises. Om Vajra Jwala Nararka Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालानलार्क हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālānalārka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Light, Sun, Hum, Phet). Om. The three wheels of body, speech, and mind are, the wisdom of body, speech, and mind, the manifesting wheel is the hero, the manifesting wheel abides in its own nature, the wisdom wheel awakens and rejoices. Emaho, the great and supreme wheel, your name is, in any way indestructible and indivisible, in any way immovable and unmixed, having become the supreme of great bliss, everything is sealed with the four seals. From the mind of all the Buddhas, all the wheel-holding kings, in order to show their own sign, are called the indivisible wheel-holder. Hum. Just as the king with his own seal, affixes the king's decree, abiding in the heart of great bliss, striving diligently at the time of great power, thus it is affixed to everything, as it is difficult to transgress and indestructible, the king is the place of the supreme mudra, the great self is the form of signs, it is proclaimed as the mudra, for the sake of the stability of your body. Om. Wheel, wheel, fierce great wheel, and the self-nature of great self, by the king of the method of taming, separating, destroying, and defeating, etc., stirring, like particles of dust. Hum. This gathering of powerful and burning light, everything is the nature of the wheel, therefore, it fills the entire realm of space. From that, the speech of the wheel arises. Om Chakra Jwala Nararka Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ चक्रज्वालानलार्क हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ cakrajvālānalārka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Wheel, Flame, Light, Sun, Hum, Phet). Om. The three lotuses of body, speech, and mind are, the wisdom of body, speech, and mind, the wisdom of body, speech, and mind is, the hero of the lotus mind. The lotus mind abides in its own nature, the lotus enemy awakens and rejoices. Emaho, the great and supreme lotus, your name is, in any way indestructible and indivisible, in any way immovable and unmixed, having become the supreme of great bliss, everything is sealed with the four seals. From the mind of all the Buddhas, all the lotus-holding kings, in order to show their own sign, are called the indivisible lotus-holder. Om. Just as the king with his own seal, affixes the king's decree