Tibetan
ཉིད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་བར་དཀའ། །མི་བསྐྱོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། །རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། །ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲོས་པ་ལས། །སྦྱར་བ་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཨོཾ་དང་མཱུྃ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེར་སྤྲད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱུྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེར་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །མཱུྃ་གྱི་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཨོཾ་བསྒྲེང་རྩེ་ མོར་འཁོར་ལོ་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ལཱྃ་གྱི་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །རྨྨཱ་རྩེར་འབར་བ་རིན་པོ་ཆེ། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །མཱྃ་གྱི་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཨཱྃཿགྱི་རྩེ་མོར་པདྨ་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །པཱྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱྃ་གྱི་རྩེ་མོར་རལ་གྲི་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་
Chinese
即是如此。《秘密心髓》之如实确定，一切融入母界，乃极密之品第十五。此后，一切如来宣说此特别之语，名为加持一切支分于坛城中自然成就。幻化网之现证圆满，一切乃菩提胜妙之印，秘密之如实确定，心髓手印难以超越。不动金刚日轮之字，珍宝月轮之字，五二双运所生，结合手印生起之因。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）二者尖端相合，八字交错于尖端相连，与一切胜者共同结合之，赐予大乐之印。四字隐藏于心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）竖立顶端金刚燃，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式安住于法。四字隐藏于心间，穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）之顶端铃音燃，日轮五字从中缠绕，俯身以微笑之光彩视之。四字隐藏于心间，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）竖立顶端轮宝燃，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式安住于法。四字隐藏于心间，朗（藏文：ལཱྃ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）之顶端铃音燃，日轮五字从中缠绕，俯身以微笑之光彩视之。四字隐藏于心间，惹玛（藏文：རྨྨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rmmā，汉语字面意思：惹玛）顶端燃烧珍宝，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式安住于法。四字隐藏于心间，芒（藏文：མཱྃ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）之顶端铃音燃，日轮五字从中缠绕，俯身以微笑之光彩视之。四字隐藏于心间，阿（藏文：ཨཱྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）顶端莲花燃，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式安住于法。四字隐藏于心间，榜（藏文：པཱྃ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：榜）竖立顶端铃音燃，日轮五字从中缠绕，俯身以微笑之光彩视之。四字隐藏于心间，杭（藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭）之顶端宝剑燃，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式安住于法。四字隐藏于心间，竖立顶端铃音
English
It is so. The definitive ascertainment of the Secret Essence, all merging into the matrix of the Mother, is the supremely secret fifteenth chapter. Then, all the Tathagatas spoke this special utterance called "Blessing the Spontaneous Accomplishment of All Limbs in the Mandala." By the perfect manifestation of the Magical Net, all are the supreme seal of enlightenment. The definitive ascertainment of the secret itself, the heart essence mudra is difficult to surpass. The letter in the center of the immovable sun, the letter in the center of the precious moon, from the union of five and two, the cause of the arising of the combined mudra. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mūṃ (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆) two tips joined, eight syllables intertwined and connected at the tips, the seal of bestowing great bliss, joining with all the victorious ones. Hide four syllables in the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) raised, the vajra blazes at the top. The moon-shaped hidden syllable rings, abiding in the Dharma in an entwined manner. Hide four syllables in the heart, the bell rings and blazes at the top of Mūṃ (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆). The sun entwines from five syllables, bowing and gazing with a smiling radiance. Hide four syllables in the heart, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) raised, the wheel blazes at the top. The moon-shaped hidden syllable rings, abiding in the Dharma in an entwined manner. Hide four syllables in the heart, the bell rings and blazes at the top of Lāṃ (藏文：ལཱྃ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗). The sun entwines from five syllables, bowing and gazing with a smiling radiance. Hide four syllables in the heart, at the top of Rmmā (藏文：རྨྨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rmmā，汉语字面意思：惹玛) the jewel blazes. The moon-shaped hidden syllable rings, abiding in the Dharma in an entwined manner. Hide four syllables in the heart, the bell rings and blazes at the top of Māṃ (藏文：མཱྃ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒). The sun entwines from five syllables, bowing and gazing with a smiling radiance. Hide four syllables in the heart, at the top of Āḥ (藏文：ཨཱྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) the lotus blazes. The moon-shaped hidden syllable rings, abiding in the Dharma in an entwined manner. Hide four syllables in the heart, Pāṃ (藏文：པཱྃ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：榜) raised, the bell rings and blazes at the top. The sun entwines from five syllables, bowing and gazing with a smiling radiance. Hide four syllables in the heart, at the top of Hāṃ (藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭) the sword blazes. The moon-shaped hidden syllable rings, abiding in the Dharma in an entwined manner. Hide four syllables in the heart, the bell
Tibetan
འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་ཀླུ་ཤིང་མཚན། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི་འབར། །པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ཏེ། །གཟུགས་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། །པི་བང་གར་མཁན་མཆོག་ཉིད་དེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྤོས་མཆོད་མ། །མར་མེ་བྱུག་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །ལས་ལ་འཁྲིལ་ཅིང་ཆོས་ལ་བརྟན། །དབུ་རྣམས་བྱོན་ནས་འདུད་པའི་ཚུལ། །གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིན། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། །སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །ནྲྀ་མགོ་གདེངས་དང་རྡོ་རྗེས་གནོན། །ཐོད་ཕྲེང་ཆེན་པོས་གནོན་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་ཀྱིས་གནོན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོ་ཊ་ཧོཿ། །སྒོ་བཞིར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །འདུད་ཚུལ་ འཁྲིལ་བ་གོང་མ་བཞིན། །ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གསེག་པར་དང་ནི་པི་བང་དང་། །གོ་ཆ་པོ་ཏི་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །མེ་དང་ཆུ་རུ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་བཟང་མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ཡུམ་འགྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨའི་དཀྱིལ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་དེ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚོགས་མཆོག་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འབྱོར་ན། །མ་བསྐྱོད་མ་བསྒུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། །དེ་ཉིད་ཡན་ལག་སྤྲོས་བདག་སྟེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུམ་འཕྲོར་འབར། །དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་གཙོ་མཆོག་གིས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཆོག་དེ་བཞིན་དུ། །བཅུ་གཉིས་དྲུག་གི་འོད་འཕྲོ་འབར། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བསམ་ཡས་སུ། །འདུལ་བའི་དོན་རྣམས་སོ་སོར་སྟོན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་བསམ་ཡས་དང་། །ཞི་ཁྲོ་ཚོགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་མཐུན་བྱས་ཀུན་དུ་སྣང་། །དཔེར་ན་གར་མཁན་ཉིད་འདྲ་བ། །ལུས་ལས་མ་དགོད་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདི་ཞེས་གཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་མེད། །གཉིས་དང་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །བསྐྱོད་དང་སྤྲོ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །མདོར་ན་བསྐྱོད་འགུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །གནས་ཉིད་མི་གནས་གནས་པའང་མིན། །དེ་སྐད་དག་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །མཐེ་བོ་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཐེ་བོ་གུང་མོ་རྒྱལ་བ་འཛིན། །སྲིན་ལག་མ
Chinese
འབར། （光芒四射！） 太阳从五谷中升起， 弯腰以微笑的光芒注视。 以莲花等龙树为标志， 珍宝嫩芽宝剑闪耀， 白莲金刚闪耀， 法-轮是珍宝， 容貌美丽珍宝璎珞， 琵琶舞者是殊胜者， 花鬘香供女， 以酥油涂抹等， 致力于事业且安住于法。 诸佛降临顶礼之相， 如上的大手印一样， 融入于无二法界之中。 四门大手印是： ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）以头颅昂起并以金刚镇压， 以大颅鬘镇压， 金刚交杵以事业镇压， 铁钩、索、स्फोटो（藏文，梵文天城体：स्फोटो，梵文罗马拟音：sphoṭo，汉语字面意思：开裂）ཧོཿ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹语）！ 安住于四门之彼等， 顶礼之相 如上的缠绕一样。 六能仁手印多种多样， 简而言之是六手印。 倾斜和琵琶， 盔甲、经函、珍宝匣， 显现为火和水。 佛母是无二法界， 普贤平等住，智慧光芒四射， 佛母变化，平等圆满莲花之中。 其他手印多种多样， 或者如来本身， 或者金刚合掌本身。 大手印荟供殊胜者， 若具足方便和智慧， 不移动不摇动，一切都， 安住于大手印之中。 具足四十二支分， 彼即是支分戏论之主， 四十二支分三重光芒四射。 如是具足之主尊， 如诸佛大海一样， 十二六之光芒四射。 如是等等不可思议， 十方四时不可思议中， 分别显示调伏之义。 一切高低乘， 以及颠倒错乱不可思议， 对于一切寂怒大聚会， 各自适应而普遍显现。 譬如舞者一样， 不离身体而显示多种多样。 总之，一切手印， 不可说此是彼是唯一， 化现为二和三， 行动和嬉戏也是如此。 总之，一切行动摇动， 安住于大手印之中， 安住本身非不住亦非住。 如是殊胜者所说。 拇指食指持金刚， 拇指中指持胜者， 无名指
English
Ember! (Radiant!) The sun rises from the five grains, Bowing and gazing with the light of a smile. Marked by lotuses and other dragon trees, The precious sprout, the sword, blazes, The white lotus, the vajra, blazes, The Dharma wheel is a jewel, A beautiful form, a precious garland, The lute player is the supreme one, A flower garland, an incense offering woman, With butter and other applications, Devoted to action and steadfast in Dharma. The heads come forth in a gesture of reverence, Like the four great mudras above, Absorbed in the state of non-dual space. The four doors of the great mudra are: Nṛ (Sanskrit: नृ, meaning: man) with the head raised and suppressed by the vajra, Suppressed by the great skull garland, The crossed vajra suppresses with action, Hook, lasso, Sphoṭa (Sanskrit: स्फोटो, meaning: bursting forth) Hoḥ! Those who abide in the four doors, The gesture of reverence Like the entanglement above. The six Thubpas (able ones) have various mudras, In short, there are six mudras. Oblique and lute, Armor, scripture, precious box, Clearly shown as fire and water. The mother is the non-dual realm of Dharma, Samantabhadra in equipoise, wisdom radiating, The mother transforms, complete equality in the center of the lotus. Furthermore, there are various mudras, Or the Tathagata himself, Or the vajra palms themselves. The great mudra, the supreme gathering, If endowed with skillful means and wisdom, Unmoving, unshaken, all things, Abide in the state of the great mudra. Endowed with forty-two limbs, That itself is the lord of the limbs' elaboration, The forty-two limbs blaze with a triple radiance. The chief of those thus endowed, Like the ocean of Buddhas, The light of twelve sixes blazes. Such and so forth are inconceivable, In the ten directions and four times, in the inconceivable, Showing separately the meanings of taming. All the high and low vehicles, And the inverted and confused are inconceivable, To all the peaceful and wrathful great assemblies, Each is adapted and universally appears. Like a dancer, Without leaving the body, showing various forms. In short, all mudras, Cannot be said to be this or that, or one, Emanating as two and three, Action and play are just like that. In short, all actions and movements, Abide in the state of the great mudra, Abiding itself is neither non-abiding nor abiding. Thus spoke the supreme one. The thumb and forefinger hold the vajra, The thumb and middle finger hold the Victorious One, The ring finger