Tibetan
།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བ་ཡང།། སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དུག་མེད་བྱེད།། ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ལ་འདི་ནི་ཉེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་དྲང་བའི་སྙིང་པོའོ།། ཨཱཿ། འབྲས་དང་ཕོལ མིག་འབྲུམ་བུ་དང།། གང་གཞན་ནད་དུ་བཤད་པ་རྣམས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་དུ།། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར།། པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད།། རི་བོང་ཅན་བཞིན་དྲི་མེད་པ།། དེ་ཡི་དབུས ན་འདུག་བསམ་པ།། འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་རབ་རྫོགས་པའོ།། སྡུད་པ་ན་ནི་དམ་ཚིག་གནག།། བསྐུལ་བ་ན་ནི་དཀར་པོ་འདྲ།། བསམ་གཏན་གནས་འདི་གསང་བ་སྟེ།། གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད།། དེ་ལ་འདི་ནི་ཕྱི ནང་གི་ནད་རྣམས་གསོ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་སོ།། ཛི་ན་ཛིག། ཨཱ་རོ་ལིཀ། བཛྲ་དྷྲྀཀ། ནད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་ཡིས།། ཡི་གེའི་ཚིག་ནི་གང་འདོད་པ།། དད་པས་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར འགྱུར།། དེ་འདྲའི་གཟུགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ།། དམ་ཚིག་སྤྲེའུའི་རྣམ་པའམ།། ཡང་ན་ཁྱིར་ནི་བྱུང་བའང་རུང།། རང་གི་ལུས་ངག་སེམས་གནས་ལས།། བྱུང་བ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ།། འཁོར ལོའམ་ནི་རྡོ་རྗེའང་རུང།། རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕངས་གནས་བསྒོམ་ལ།། ལུས་དང་ངག་སེམས་དམ་ཚིག་རྣམས།། དེས་ནི་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ གྲགས་ཆེན་རྣམས།། བྱིན་རླབས་གོ་འཕང་དམ་པ་དག། དགྱེས་པའི་སྤྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྩོལ།། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རང་ལུས་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ།། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དག་རྣམ་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེ རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ།། ནད་ལས་ཐར་བར་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་རྣམས།། དེ་ལ་ཁྲོས་པར་བསམས་ན་ནི།། འཆི་བར་བྱེད་པ་དམ་པ ཡིན།། བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས།། ལས་སྐོས་སུ་ཡང་གང་གྲགས་པ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཇིག་པར་འགྱུར།། ཡང་ན་རང་གི་སྔགས་རྒྱལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེའི་བསམ གཏན་ཆོ་ག་བསམ།། འདི་ནི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཡེ་ཤེས་ཀྱོ་བ་འོད་ཆེན་པོ།། འདོད་པ་ཐར་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ སྩལ་ཏོ།། ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ནི།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་ཤིང།། རང་བཞིན་དག་པའི་དེ་ཉིད་ལ།། འཁྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསུངས།། བསམ་གཏན་བཟླས་པའི་དོན་བརྩོན་པའི།། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ མཐོང།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མཐོང།། དེ་ལ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་གནས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པ།། སངས་རྒྱས་འོད་ནི་བཟང་པོར མཐོང།། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡི།། སྐུར་ཡང་བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་མཐོང།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པས།། མཆོད་པ་བྱེད་པར་དེ་ཡིས་མཐོང།། རང་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་འོད་མཉམ།། སངས རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་ཡིས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས།། རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཆེན་དང།། གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས།། གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ཆེ།། རྨི ལམ་དག་ན་རང་གཟུགས་མཐོང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཅན།། སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ།། རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་མཐོང་འགྱུར་བར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད ཡོངས་རྫོགས་པའི།། ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འོང་དང།། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་མཐོང་ན།། དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཞིང་ན་བཞུགས་པར་ངེས་པར མཐོང།། ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང།། ཆོས་མཛོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྩོལ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བའི་ལུས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས པའི།། དམ་ཚིག་སྦྱོར་བས་མཐོང་བར་འགྱུར།། ཀུན་དགའ་ར་བ་སྐྱེད་མོས་ཚལ།། ལྷ་ཡི་བུ་མོ་སོགས་པས་བརྒྱན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས།། བསམ་གཏན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་མཐོང།། སངས རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། དེ་ནི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་མཐོང།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། མཆོད་པ་བྱེད་པར་ངེས་མཐོང་ངོ།། ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྣ་ཚོགས་པའི།། རྨི་ལམ དྲི་མ་མེད་མཐོང་དེས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས།། སྐྱེས་པ་བླ་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གདོལ་པ་ཁྱི་ཡི་སྦྱོར་ལ་སོགས།། གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བློས་མཐོང་ན།། བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། སེམས་ཀྱི་གནས་ནི འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའོ།། རང་གི་སེམས་ནི་དམིགས་པ་ལ།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་གནས་པ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་སེམས་གནས་འདི།། ཆོས མེད་ཆོས་ཉིད་མེད་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར
Chinese
།།虚空界全部充满，刹那之间能使无毒。如是也曾开示。因此，这是勾摄一切近毒的精华。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。痘和疔，以及眼痘等，其他所有被说成是疾病的，依金刚手之教言，仅凭意念就能使其消失。巨大的莲花有八瓣，如兔子的标记般无垢，观想自己位于其中心，五种光芒完全圆满。收摄时，观想誓言物为黑色，激发时，观想为白色。此禅定之处是秘密的，是大秘密无垢的智慧。因此，这些是医治内外疾病的金刚心咒的字句。吉那吉（藏文：ཛི་ན་ཛིག，梵文天城体：जिनजिग，梵文罗马拟音：jinajiga，汉语字面意思：吉那吉），阿若力（藏文：ཨཱ་རོ་ལིཀ，梵文天城体：आरोलिक，梵文罗马拟音：ārolika，汉语字面意思：阿若力），班杂札克（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛka，汉语字面意思：金刚持）。以疾病的金刚来激发，凡是想要的字句，以信心就能获得功德。应当观想那样的形象。誓言物可以是猴子的形象，或者变成狗也可以。观想从自己的身语意所处之处，生起各种形象。可以是轮，也可以是金刚。在观想金刚的地位时，观想用它将身语意誓言捣成粉末。从那之后，圆满正等觉，以及著名的大菩萨们，以喜悦的眼神赐予加持和殊胜的地位。如是也曾开示。观想自己的身语意为金刚，诸佛如云般。观想金刚国王如大云，从疾病中解脱。十方诸佛和具有智慧的菩萨们，如果观想他们对此忿怒，那么会带来死亡。通过这些禅定瑜伽，无论哪种业力显现，通过念诵一百零八遍并结合瑜伽，七天内就能摧毁它。或者，通过自己的咒语之王，观想金刚的禅定仪轨。这是所有疾病中最难违越的誓言。之后，金刚持国王，具有智慧光芒的大光蕴，以及渴望解脱的金刚，如此开示道：诸法如梦，本体非生，在自性清净的真如中，宣说了幻化的金刚。开始禅定念诵的意义。
English
|| The entire space is filled, and in an instant, it makes it non-toxic. Thus it was also taught. Therefore, this is the essence of drawing in all nearby poisons. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ā). Pox and boils, as well as eye pox, and all others that are said to be diseases, according to the instructions of Vajrapani, can be eliminated by mere thought. A great lotus with eight petals, immaculate like the mark of a rabbit, imagine yourself in its center, the five rays of light are perfectly complete. When gathering, visualize the samaya substance as black. When urging, visualize it as white. This place of meditation is secret, it is the great secret, immaculate wisdom. Therefore, these are the words of the mantra syllables of the Vajra Heart Essence that heals external and internal diseases. Jina Jik (Tibetan: ཛི་ན་ཛིག, Sanskrit Devanagari: जिनजिग, Sanskrit Romanization: jinajiga, Chinese literal meaning: Jina Jik), Aro Lik (Tibetan: ཨཱ་རོ་ལིཀ, Sanskrit Devanagari: आरोलिक, Sanskrit Romanization: ārolika, Chinese literal meaning: Aro Lik), Vajra Dhrik (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक, Sanskrit Romanization: vajradhṛka, Chinese literal meaning: Vajra Holder). By urging with the vajra of disease, whatever syllable is desired, one will gain merit through faith. One should meditate on such a form. The samaya substance can be in the form of a monkey, or it can also appear as a dog. Visualize various forms arising from the place where your body, speech, and mind reside. It can be a wheel, or it can be a vajra. When meditating on the position of the vajra, visualize using it to grind the body, speech, mind, and samaya into powder. From then on, the fully enlightened Buddhas, and the famous great Bodhisattvas, bestow blessings and supreme positions with joyful eyes. Thus it was also taught. Visualize your body, speech, and mind as vajra, the Buddhas like clouds. Visualize the Vajra King as a great cloud, liberated from disease. If all the Buddhas of the ten directions and the wise Bodhisattvas are thought to be angry at this, then it will cause death. Through these meditation yogas, whatever karmic force manifests, by reciting one hundred and eight times and combining with yoga, it will be destroyed within seven days. Or, through your own mantra king, visualize the vajra meditation ritual. This is the most difficult samaya to transgress for all diseases. Then, the Vajradhara King, the great light of wisdom, and the vajra that desires liberation, spoke these words: All phenomena are like dreams, unarisen by nature, in the suchness of self-nature purity, the illusory vajra is well proclaimed. Begin the meaning of meditation recitation.
Chinese
所见的。 修行者则恒常得见。 诸佛菩萨众， 能见其二种差别相。 此乃大梦之三昧耶处， 证得菩提妙智慧， 能见佛陀光明甚美好。 亦能速疾得见， 圆满受用之佛身。 三界一切大有情， 能见其正在作供养。 自相智慧大光明， 诸佛菩萨众， 以五种妙欲， 恒常得见作供养。 金刚萨埵之大身， 以及大名金刚法， 秘密金刚大名声， 于诸梦中能见自相。 金刚持菩提萨埵， 礼敬大佛。 若能得见如是梦， 则能赐予身语意之成就。 一切庄严皆圆满， 可爱的天女， 若见童男与童女， 则彼定能得成就。 十方一切诸佛陀， 亦必能定见安住于净土。 心怀喜悦之余， 亦能赐予如意之法藏。 转法轮之身， 为诸佛所围绕， 安住于禅定金刚者， 以三昧耶结合而得见。 园林游乐园， 以天女等众作庄严， 为诸佛所加持故， 具禅定三昧耶者能见。 诸佛菩萨众， 能见彼等正在作灌顶。 大持明国王， 定能得见正在作供养。 如是亦曾宣说。 由金刚所生之种种， 得见无垢之梦境故， 由身语意之金刚所， 生起无上成就。 若见贱民与狗交合等， 若以金刚智而见， 则具慧金刚萨埵之， 心之所在即能成就。 此乃分别梦相之三昧耶心要。 自心于所缘境上， 一切诸法皆善安住， 此虚空金刚心之所在， 乃是无有法亦无法性者。 尔时，世尊一切如来皆感稀有，深觉奇哉。
English
That which is seen. The practitioner always sees. All Buddhas and Bodhisattvas, See the two kinds of differences. This is the place of the Samaya of the Great Dream, Having attained the supreme wisdom of enlightenment, Seeing the Buddha's light as good. Also quickly see, The body of the Buddha with perfect enjoyment. All great sentient beings of the three realms, See that they are making offerings. Self-form, great wisdom, equal light, All Buddhas and Bodhisattvas, With the five desirable qualities, Always see making offerings. The great form of Vajrasattva, And the great fame Vajra Dharma, The secret Vajra great fame, In dreams, one sees one's own form. The Vajra-holder Bodhisattva, Paying homage to the Great Buddha, If such a dream is seen, It bestows the accomplishments of body, speech, and mind. The ornaments are all complete, The lovely daughters of the gods, If one sees boys and girls, Then one will surely attain accomplishment. All the Buddhas of the ten directions, One will surely see them residing in the Pure Land. Having become delighted in their hearts, They also bestow the desired Dharma treasury. The body that turns the wheel of Dharma, Surrounded by all the Buddhas, Dwelling in meditative Vajra, One will see through the union of Samaya. Gardens and pleasure groves, Adorned with goddesses and others, Blessed by all the Buddhas, One with meditative Samaya sees. All Buddhas and Bodhisattvas, One sees them manifestly bestowing empowerment. The great Vidyadhara King, One will surely see him making offerings. So it was also said. From the Vajra, various kinds, Seeing the stainless dream, From the Vajra of body, speech, and mind, The supreme birth will be accomplished. If one sees outcasts copulating with dogs, etc., If one sees with Vajra wisdom, Then the place of the mind of the wise Vajrasattva, Will be accomplished. This is the heart essence of the Samaya of distinguishing dreams. One's own mind is on the object, All Dharmas are well established, This place of the mind of the space Vajra, Is without Dharma and without Dharmata. Then, all the Tathagatas, the Bhagavat, were amazed and found it wonderful.