Tibetan
བ་བསྒོམས་པ།། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་མཆོག། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང།། ཆོས་ཀྱི་དམ ཚིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། སྒྲོལ་མ་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཞལ་བཟང་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས།། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ཁ་དོག་ལྗང་སེར་འདྲ་བའི་འོད།། བུད་མེད་སྒྱུ་མས་རབ་ཏུ་མྱོས།། རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ འཛིན་ལས་བྱུང།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ།། ཨུཏྤལ་ལྗང་སེར་དམར་བའི་མདངས།། ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོག་རྣམ་པར་བསྒོམ།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ།། འཇིགས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཁྲོས།། སྤྱན་དམར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས།། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པར་བསྒོམ།། དབུ་རྒྱན་སྣང་མཛད་བཞུགས་བསྒོམས་ན།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དགྱེས་པར་འགྱུར།། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ ཅན།། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྤྲོ་བའི་སྣང་བ་བཀོད་པ་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ བསམ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་ཅན།། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྐེ་རགས་ཅན།། ཞལ་ནི་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་བགྲད།། ཁ དོག་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ།། བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་དགྱེས།། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གོ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྟ་མགྲིན་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོའི་འོད་ཟེར་མང་པོ དག།ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲོ།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱིས་མནན།། ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསམ།། རྫོགས་སངས་དཔག་མེད་དབུ་རྒྱན་ལ།། བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་མཉེས།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ ཤེས་ཅན།། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རྟ་མགྲིན་སྐྱེད་པ་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རབ་སྒོམ་པ།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ།། རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ནི་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག། ཁྲོས་ཤིང་ཁྲོ་བཅས་གནག་པ་དང།། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། མི་བསྐྱོད དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ།། བསྒོམས་ན་ཁྲོ་བོ་འཛིན་མཉེས་འགྱུར།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། བདུད་རྩིའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། ཊཀྐིའི་རྒྱལ་པོ་རབ་བསྒོམ་བྱ།། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་གཏུམ།། འཇིགས་པ་དག་ཀྱང འཇིགས་པར་བྱེད།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། རྡོ་རྗེ་འོད་བཟང་བསྒོམ་པར་བྱ།། མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ།། བསྒོམས་ན་མཉེས་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། འདའ བར་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གནས་དཀྱིལ་འཁོར།། ཁྲོ་ཞིང་དྲག་པོ་ཞགས་པ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱ།། མི བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ།། བསྒོམས་ན་མཉེས་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ།། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན།། འཇིགས་པ་དག་ཀྱང འཇིགས་པར་བྱེད།། གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་གནག་ལ་རྣོ། རྒྱ་མཚོ་ནག་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ།། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཐོགས་བསྒོམ་པར་བྱ།། མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ།། བསྒོམས་ན་རབ ཏུ་མཉེས་པར་འགྱུར།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ།། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁ
Chinese
哇，修习。 法之智慧生处胜。 具誓言金刚者之密。 名为法之誓言彼性显现圆满菩提一切显示之金刚之等持。 于虚空金刚之中央安住时， 思惟成就胜妙坛城。 佛之身形乃善修习， 度母胜者乃修习。 面容姣好眼极广， 种种严饰作庄严。 色如绿黄之光芒， 妇女幻化极贪恋。 金刚等持中出生， 众生一切皆敬礼。 乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音utpala，汉语字面意思：青莲花）绿黄红色之光彩， 手中持物善修习。 名为具誓言度母胜者之等持。 于虚空金刚之中央安住时， 思惟太阳之胜妙坛城。 佛之身形乃善修习， 阎罗死主胜者善修习。 炽燃光芒多散发， 怖畏之坛城极忿怒。 眼红齿尖露獠牙， 手中持剑作修习。 头饰光明照耀住修习时， 金刚持者则欢喜。 此乃智慧金刚持， 一切忿怒之誓言也。 名为阎罗死主嬉戏之景象陈设修习之等持。 于虚空金刚之中央安住时， 思惟太阳之胜妙坛城。 佛之身形乃善修习， 他人不能胜善修习。 具炽燃之多光芒， 以蛇为饰且具腰带。 面容乃极忿怒而张口， 颜色白色善修习。 于不动誓言头饰上， 若思惟则金刚持者皆欢喜。 此乃智慧金刚持， 一切忿怒之誓言也。 名为他人不能胜之金刚陈设之等持。 于虚空金刚之中央安住时， 思惟太阳之胜妙坛城。 佛之身形乃善修习， 金刚马头明王善修习。 忿怒之多光芒， 于一切处乃散发。 一切恶毒以足压， 颜色红色作思惟。 圆满佛陀无量头饰上， 若修习则金刚持者皆喜悦。 此乃金刚智慧者， 一切忿怒之誓言也。 ར
English
Wow, practice. The supreme source of the wisdom of Dharma. The secret of the one with the Vajra of Samaya. The Samadhi called the Vajra that fully reveals the very nature of the Dharma Samaya, the complete enlightenment, and shows everything. When abiding in the center of the Vajra of space, Think of the perfect mandala of accomplishment. The form of the Buddha is well practiced, The supreme Tara is to be practiced. The face is beautiful and the eyes are very wide, Adorned with various ornaments. The color is like the light of green and yellow, Intoxicated by the illusion of women. Born from the Vajra Samadhi, All beings pay homage. The color of the utpala (Tibetan, Devanagari: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus) is green, yellow, and red, Well meditate on what is held in the hand. The Samadhi called the one with the supreme Samaya Tara. When abiding in the center of the Vajra of space, Think of the perfect mandala of the sun. The form of the Buddha is well practiced, Yamantaka, the supreme slayer, is well practiced. Many burning rays of light emanate, The terrifying mandala is very wrathful. The eyes are red, the fangs are bared, Meditate on holding a sword in the hand. When meditating on the head ornament, the Illuminator, residing, The Vajra holder will be pleased. This is the wisdom Vajra holder, It is the Samaya of all wrathful ones. The Samadhi called the meditation on the arrangement of the appearance of Yamantaka's delight. When abiding in the center of the Vajra of space, Think of the perfect mandala of the sun. The form of the Buddha is well practiced, Invincible by others, well practiced. With many burning rays of light, Adorned with snakes and with a belt. The face is very wrathful and gaping, The color is white, well practiced. On the head ornament of the immovable Samaya, If you think, then the Vajra holders will all be pleased. This is the wisdom Vajra holder, It is the Samaya of all wrathful ones. The Samadhi called the Vajra arrangement that cannot be overcome by others. When abiding in the center of the Vajra of space, Think of the perfect mandala of the sun. The form of the Buddha is well practiced, Vajra Hayagriva is well practiced. Many wrathful rays of light, Emanate in all directions. All evils are suppressed by the feet, The color red is contemplated. On the head ornament of the perfect Buddha, immeasurable, If you practice, then the Vajra holders will be pleased. This is the Vajra of wisdom, It is the Samaya of all wrathful ones. R
Chinese
称为马颈生起显现之三摩地。于虚空金刚之中而安住，思惟太阳之清净坛城。佛之身像善加观想后，善加观想金刚甘露。炽燃之光芒众多放射，金刚之云皆尽翻腾。忿怒且具忿怒相，黑色，利牙善加观想。于不动明王誓句顶饰上，若观想则忿怒尊得欢喜。此乃一切忿怒尊之，难以违越之誓句。称为甘露誓句生起金刚之三摩地。于虚空金刚之中而安住，思惟太阳之清净坛城。佛之身像善加观想后，善加观想札吉（梵文：Takkī）之王。忿怒尊乃怖畏之装束，令怖畏者亦生怖畏。一切庄严皆已圆满，应观想金刚妙光。于不动明王誓句顶饰上，若观想则欢喜极增长。此乃一切忿怒尊之，易于违越之誓句。称为禅定金刚圆满菩提欢喜之三摩地。于虚空金刚之中而安住，思惟太阳之清净坛城。佛之身像善加观想后，善加观想大威力者。炽燃之光芒众多放射，金刚三处之坛城。忿怒且猛烈，执持钩索。应观想金刚力士。于不动明王誓句顶饰上，若观想则欢喜极增长。此乃一切忿怒尊之，难以违越之誓句。称为金刚三力之三摩地。于虚空金刚之中而安住，思惟太阳之清净坛城。佛之身像善加观想后，善加观想蓝色金刚。忿怒尊乃怖畏之装束，令怖畏者亦生怖畏。身形极黑且锐利，生起黑色之海洋。炽燃之光芒众多放射，应观想手持金刚杵。于不动明王誓句顶饰上，若观想则极生欢喜。此乃一切忿怒尊之，难以违越之誓句。称为具足金刚杵之殊胜誓句之三摩地。于虚空
English
It is the Samadhi called Manifesting the Generation of the Horse Neck Arrangement. Abiding in the center of the Vajra of Space, contemplate the sacred mandala of the sun. After thoroughly contemplating the form of the Buddha, thoroughly contemplate the Vajra Amrita. Many blazing rays of light radiate forth. The Vajra clouds churn everywhere. Fierce and with wrath, black, and with sharp fangs, contemplate thoroughly. Upon the crown ornament of the Samaya of the Immovable One, if contemplated, the Wrathful One will be pleased. This is the Samaya of all the Wrathful Ones, difficult to transgress. It is the Samadhi called Vajra Arising from the Amrita Samaya. Abiding in the center of the Vajra of Space, contemplate the sacred mandala of the sun. After thoroughly contemplating the form of the Buddha, contemplate the King of Takkis. The Wrathful One has a terrifying appearance, causing even those who are frightened to be terrified. All ornaments are completely perfect, contemplate the excellent Vajra light. Upon the crown ornament of the Samaya of the Immovable One, if contemplated, joy will greatly increase. This is the Samaya of all the Wrathful Ones, easy to transgress. It is the Samadhi called Joyful Enlightenment Perfected by Meditative Vajra. Abiding in the center of the Vajra of Space, contemplate the sacred mandala of the sun. After thoroughly contemplating the form of the Buddha, thoroughly contemplate the Great Powerful One. Many blazing rays of light radiate forth. The mandala is the place of the Three Vajras. Wrathful and fierce, holding a noose. Contemplate the Vajra Powerful One. Upon the crown ornament of the Samaya of the Immovable One, if contemplated, joy will greatly increase. This is the Samaya of all the Wrathful Ones, difficult to transgress. It is the Samadhi called the Power of the Three Vajras. Abiding in the center of the Vajra of Space, contemplate the sacred mandala of the sun. After thoroughly contemplating the form of the Buddha, contemplate the blue Vajra. The Wrathful One has a terrifying appearance, causing even those who are frightened to be terrified. The form is extremely black and sharp, creating a black ocean. Many blazing rays of light radiate forth. Contemplate holding a Vajra club. Upon the crown ornament of the Samaya of the Immovable One, if contemplated, one will become extremely pleased. This is the Samaya of all the Wrathful Ones, difficult to transgress. It is the Samadhi called Possessing the Supreme Samaya of the Vajra Club. In the sky