Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་འདྲ་བ ཀུན།། དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར།། འདི་ནི་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་སྔགས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རབ་བསྒོམས་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན པར།། བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར།། རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི།། ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པའི།། དེ་སྙེད་ཀྱི་ནི་བུད་མེད་རྣམས།། ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་གནས་སུ་འགྱུར།། དྲག་པོ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས པ།། ཁམས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ།། རང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་སུ།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་པ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས དང་འདྲ་བར་འགྱུར།། རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི།། ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པའི།། སངས་རྒྱས་མཆོད་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དག་པའི་བདག་ཉིད་འཇོག་པར་བྱེད།། པད་མོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ཏོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རབ་བསྟན་ན།། བསྐལ་བ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་དུ་གནས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསང་བ་རྣམ་གསུམ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད།། འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་མདོག་འདྲའི་འོད།། རང་གི སྔགས་ལ་རལ་གྲི་བསྒོམ།། མིག་ཡངས་ལག་ན་ཐོགས་ནས་ནི།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་རིག་འཛིན་པར་འགྱུར།། ཁམས་གསུམ་ཆེན་པོས་མཆོད་བྱ་དང།། ཚངས་དབང་ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་པ།། སྟོང་གསུམ་ན་ནི་གཅིག་པུ པ།། གསང་བ་འཛིན་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། སེམས་ཀྱིས་གང་ཞིག་འདོད་པ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། རལ་གྲི་ཐམས་ཅད་དམ་པ་ཞེས བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ཨོཾ་ཡིག་རིལ་བུ་ཙ་ན་ཀའི།། འབྲུ་ཚད་དུ་ནི་བསམས་ནས་ནི།། དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས།། བསམས་ཏེ་ཁར་བཅུག་རྣམ་བསྒོམ་ན།། དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའི་འོད་འདྲར་འགྱུར།། ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང།། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མདོག། ཨཱཿཡིག་རིལ་བུ་ཙ་ན་ཀའི།། འབྲུ་ཚད་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་ནི།། དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་ཡི གཟུགས།། བསམ་ཏེ་ཁར་བཅུག་བསྒོམ་ན་ནི།། དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ།། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་འདྲར་འགྱུར།། ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང།། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མདོག། ཧཱུཾ་ཡིག་རིལ་བུ་ཙ་ན་ཀའི།། འབྲུ ཚད་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་ནི།དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས།། བསམས་ཏེ་ཁར་བཅུག་བསྒོམ་ན་ནི།།
Chinese
与金刚持相同的一切，都将追随于他。 此乃名为轮之誓言之三摩地。 以自身咒语观想大金刚，于坛城中央。 思维为一切金刚之所依，则将变得如金刚。 须弥山三十六之，微细尘埃有多少。 就有多少的女子们，将成为具功德之所依。 被猛厉者们所敬奉，将成为三界大金刚。 此乃名为金刚平等性之三摩地。 八瓣大莲花，以自身咒语观想金刚后。 为诸法之所依，将变得如金刚法。 须弥山三十六之，微细尘埃有多少。 于佛陀最胜供养之坛城中，安置清净之自性。 此乃名为莲花平等性之三摩地。 若善示五种智慧，则安住于三劫之境。 承侍供养十方一切佛之，秘密身语意。 如五色光芒之光，于自身咒语观想宝剑。 眼大手中持握后，将成为金刚三智之持明者。 为三界大者所供养，梵天自在天非天所敬奉。 于三千世界中为唯一，将成为持秘密者之殊胜。 心中无论希求何物，身语意之金刚们。 从金刚意中生起，赐予如是之成就。 此乃名为一切宝剑清净之三摩地。 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字丸如豌豆大，思维如种子般。 于中央观想自身本尊之形，思维后放入嘴中。 彼即于当下，将变得如菩提心之光。 如日出之光芒，阎浮河之黄金色。 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字丸如豌豆大，思维如种子般。 于中央观想自身本尊之形，思维后放入嘴中。 彼即于当下，将变得如菩提智慧之光。 如日出之光芒，阎浮河之黄金色。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字丸如豌豆大，思维如种子般。 于中央观想自身本尊之形，思维后放入嘴中。
English
All who are like Vajradhara will follow him. This is the Samadhi called the Vow of the Wheel. With one's own mantra, contemplate the great Vajra in the center of the mandala. Thinking of it as the abode of all Vajras, one will become like a Vajra. As many as there are fine dust particles of the thirty-six Sumerus, That many women will become the abode of virtues. Worshipped by the fierce ones, one will become the great Vajra of the three realms. This is the Samadhi called Vajra Equality. The great eight-petaled lotus, after contemplating the Vajra with one's own mantra, Being the abode of all dharmas, one will become like Vajra Dharma. As many as there are fine dust particles of the thirty-six Sumerus, In the mandala of the supreme offering to the Buddhas, one establishes the nature of purity. This is the Samadhi called Lotus Equality. If one well shows the five wisdoms, one will abide in the realm of three kalpas. One serves and honors the secret body, speech, and mind of all Buddhas of the ten directions. A light like the color of five rays of light, contemplate the sword in one's own mantra. Holding it in a wide-eyed hand, one will become a Vidyadhara of the three Vajras. Worshipped by the great ones of the three realms, and revered by Brahma, Indra, and Asuras, Being the only one in the three thousand worlds, one will become the supreme holder of secrets. Whatever one desires in one's mind, the Vajras of body, speech, and mind, Arising from the Vajra mind, grant such accomplishments. This is the Samadhi called All Swords are Sacred. The syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), a round pea, thinking of it as a seed, In the center, contemplate the form of one's own deity, thinking and putting it in the mouth. Then, immediately, one will become like the light of Bodhicitta. Like the light of the rising sun, the color of gold from the Jambū River. The syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), a round pea, thinking of it as a seed, In the center, contemplate the form of one's own deity, thinking and putting it in the mouth. Then, immediately, one will become like the light of Bodhi wisdom. Like the light of the rising sun, the color of gold from the Jambū River. The syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a round pea, thinking of it as a seed, In the center, contemplate the form of one's own deity, thinking and putting it in the mouth.
Tibetan
དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་འོད་འདྲར་འགྱུར།། ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང།། འཛམ་བུའི་ཆུ་ བོའི་གསེར་འོད་འདྲ།། མཁའ་དབྱིངས་གསལ་བའི་དཀྱིལ་གནས་པའི།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒོམས་ན།། འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི རིགས་བསྒོམས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རབ་སྦྱོར་བས།། ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ།། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། ཡེ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་རབ་བསྒོམས་ཏེ།། ལག་ཏུ་རྡོ རྗེ་རྣམ་བསྒོམས་ན།། རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ།། མཁའ དབྱིངས་རིན་ཆེན་དབུས་གནས་པར།། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ལག་ཏུ་རིན་ཆེན་རབ་བསྒོམས་ན།། རིན་ཆེན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར།། རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ནས།། རིན་ཆེན་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས།། རིན ཆེན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གི་བྱ།། མཁའ་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། ཚེ་དཔག་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ལག་ཏུ་པདྨོ་རབ་བསྒོམས་ན།། པདྨོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར།། པདྨོ་ཆེན པོའི་རིགས་བསྒོམས་ནས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས།། པདྨོའི་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ།། མཁའ་དབྱིངས་དམ་ཚིག་དབུས་གནས་པར།། དོན་ཡོད་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ལག་ཏུ རལ་གྲི་རབ་བསྒོམས་ན།། རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ཏེ།། ཐོགས་མེད་དམ་ཚིག་རབ་སྦྱོར་བས།། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ།། རྩེ གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས།། རྡོ་རྗེའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྒྲུབས་ན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིས།། བསམ་གཏན་དེས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེས་དེ སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའམ་ཤིང་གཅིག་དྲུང།། མཚན་མ་གཅིག་དང་ཞི་གནས་སུ།། རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ།། སྦྱོར་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས ཀྱི།། སྦྱོར་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་བསམ།། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བློ་ལྡན་གྱིས།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལྕགས་ཀྱུ་བཏང།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ག
Chinese
彼即彼时，化为金刚之身与光芒。如旭日之光，如瞻部河之金光。于澄明天空之中央，观想毗卢遮那佛。若于手中观想轮宝，则成轮宝持明者。观想大轮之种姓，与佛身完全结合，此乃甚深智慧之修法，由智慧金刚所作。于虚空金刚之中央，观想不动智慧佛，若于手中观想金刚杵，则成金刚持明者。观想大金刚之种姓，与金刚身完全结合，此乃殊胜金刚之修法，由智慧金刚所作。于虚空宝生之中央，观想宝生金刚，若于手中观想宝珠，则成宝珠持明者。观想大宝之种姓，与宝身完全结合，此乃殊胜宝之修法，由智慧金刚所作。于虚空法之中央，观想无量寿佛，若于手中观想莲花，则成莲花持明者。观想法之种姓，与法身完全结合，此乃殊胜莲花之修法，由智慧金刚所作。于虚空誓言之中央，观想不空成就佛，若于手中观想宝剑，则成宝剑持明者。观想大誓言之种姓，与无碍誓言完全结合，此乃殊胜誓言之修法，由智慧金刚所作。若以三尖智慧铁钩等，金刚之差别而修持，则以身语意之修法，彼禅定将会成就。薄伽梵以金刚语宣说大誓言之成就。于四衢道或独树之下，于一相或寂静处，以金刚勾召之差别，修法者应恒常修持。观想三昧耶金刚者们，三昧耶咒之士夫。以佛陀智慧具足者，以身语意之铁钩勾召。于殊胜风之坛城中。
English
Then, immediately, it transforms into a vajra body and light. Like the light of the rising sun, like the golden light of the Jambudvipa river. In the center of the clear sky, contemplate Vairochana. If you contemplate the wheel in your hand, you will become a wheel-holding vidyadhara. Contemplate the lineage of the great wheel, and completely unite with the body of the Buddha. This is the practice of profound wisdom, done by the wisdom vajra. In the center of the vajra of space, contemplate the immovable wisdom Buddha. If you contemplate the vajra in your hand, you will become a vajra-holding vidyadhara. Contemplate the lineage of the great vajra, and completely unite with the vajra body. This is the practice of the supreme vajra, done by the wisdom vajra. In the center of the jewel of space, contemplate Ratnasambhava. If you contemplate the jewel in your hand, you will become a jewel-holding vidyadhara. Contemplate the lineage of the great jewel, and completely unite with the jewel body. This is the practice of the supreme jewel, done by the wisdom vajra. In the center of the dharma of space, contemplate Amitayus. If you contemplate the lotus in your hand, you will become a lotus-holding vidyadhara. Contemplate the lineage of the dharma, and completely unite with the dharma body. This is the practice of the supreme lotus, done by the wisdom vajra. In the center of the samaya of space, contemplate Amoghasiddhi. If you contemplate the sword in your hand, you will become a sword-holding vidyadhara. Contemplate the lineage of the great samaya, and completely unite with the unobstructed samaya. This is the practice of the supreme samaya, done by the wisdom vajra. If you practice with the difference of the vajra, such as the three-pointed wisdom hook, then with the practice of body, speech, and mind, that samadhi will be accomplished. The Bhagavan spoke the accomplishment of the great samaya with vajra speech. At the crossroads or under a single tree, in a single sign or in a peaceful place, with the difference of vajra summoning, the practitioner should always practice. Contemplate those who have the three samayas vajra, the person of the three samayas mantra. With the wisdom of the Buddha, cast the hook of body, speech, and mind. In the supreme mandala of wind.