Tibetan
་ནི་འཕྲོ་སྐྱེད་པའོ།། དེ་རུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུ~ཾ་བསམ་སྟེ།། དེ་ལ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའོ།། བྷྲཱུ~ཾ། རྡོ་རྗེའི དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་རྣམ་པར་བསམ།། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། ཡི་གེ་ཨཱཿནི རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཡི་གེ་བྷྲཱུ~ཾ་གྱིས་གནས་བསྒོམས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་འབྱུང་བསྒོམ་པར་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གསང་བས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྙིང་པོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ནི་མཉེས་བྱེད་པ།། ཨོཾ་ཡིག་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཨོཾ་ཨཱཿཡིག་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ལམ།། ཨཱཿཧཱུ~ཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་འཇིང་ནི་ཐུགས།། ཧཱུ~ཾ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་མཆོག་ཡིན།། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཀྱི།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་པ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྱུང།། འདི་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་བུ་ཉིད།། སྔགས་དང་རིག་པ་ཞེས་བསྒྲགས་པ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད བསྒོམས་པས།། དམ་ཚིག་དག་གིས་རྫོགས་པར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་ཚིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། རྣམ་པར དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར།། སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཀུན་བརྩམས་ན།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས།། ཟླ་བ་བྱེད་ཀྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ བསམ།། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད།། ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་ཐུགས་ཀར་དགོད།། འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་སྤྲིན་ཆེན་པོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཆོག་སྒོམ་པ།། འདི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་རྒྱ་མཚོར འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟན་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བའི་འོད།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཀལྤ་ནི།། ཟླ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པའི།། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ བསྐྱེད།། ཨཱཿཡིག་དག་གི་ལམ་ལ་དགོད།། ཁ་དོག་ལྔ་པ་པདྨ་ཆེ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཆོག་བསྒོམས་པས།། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། ཚིག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་མཆོག། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་ལམ་གནས པ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟན་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པའི།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྐྱེད་ནས་ནི།། ཐུགས་ལ་གནས་པའི་ཡི གེ་ཧཱུ~ཾ།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི།། ཁ་དོག་ལྔ་པ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་དང་རྒྱལ་བའི་གནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལས་བྱུང།། ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟན་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་ཚིག་རྡོ རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁ~ཾ་དམིགས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་འགྱུར།། ཁ~ཾ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་ཡིས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆོད་པ་དང།། ཀལྤ་གསུམ་དུ་དམ་ཚིག་གནས།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིགས་མི་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྐུ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་སྣང་བ་འབྱུང་བ་བཀོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ལས་ནི།། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་རབ་བསྒོམས་ལ།། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཧ~ཾ་ཞེས་པ།། བཞག་སྟེ འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྒོམ།། ཧ~ཾ། འཇམ་དཔལ་དམ་ཚིག་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་དེ་འགྱུར་རོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས དམ་ཚིག་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། འོད་ཟེར་རང་འབར་ཡི་གེ་ཐིཾལཱ།། མཚན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱིས་ནི།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། ཐིཾལཱ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་བཀོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་དམ་ཚིག་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སངས་རྒྱས མངོན་ཤེས་མཆོག་སྒྲུབ་པའོ།།
Chinese
是增长的缘故。 在那里观想字母BHRUM（藏文：བྷྲཱུ~ཾ，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。 因此，这是智慧金刚的精华。 BHRUM（藏文：བྷྲཱུ~ཾ，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。 在金刚的坛城中央安住。 字母HUM（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）要极力观修。 在明亮的坛城中央安住。 字母OM（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）要如是思维。 在法的坛城中央安住。 字母AH（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）要极力观修。 以字母BHRUM（藏文：བྷྲཱུ~ཾ，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）观修处所后， 应当观修三金刚生起。 薄伽梵以三昧耶三种秘密如此说道。 心髓三时诸佛陀， 身语意令欢喜者。 OM（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）字是佛身之最胜， OM（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）AH（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）字是佛语之道， AH（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）HUM（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字是智慧深渊之意， HUM（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）此乃菩提之最胜。 此乃一切诸佛陀， 成佛菩提极成就。 乃是智慧金刚之化身， 佛之因与果皆生。 此等乃是佛之士夫， 宣说咒语与明咒。 观修三金刚不分离， 以诸誓言而得圆满。 如来一切之身语意三昧耶，即是智慧金刚加持之因，名为定。 于寂静且悦意之处， 若能勤作此等瑜伽， 金刚之身语意， 定能于半月内成就。 于虚空金刚之中央安住， 思维清净之殊胜坛城。 生起自咒之誓言。 将字母OM（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）置于心间。 五色光芒之大云， 观修殊胜的遍照如来。 以此即是佛之身， 转为金刚遍照之海。 若能宣说具足五智， 则有如佛身之光芒。 三金刚之劫， 于半月内即可成就。 薄伽梵身金刚秘密如是说道。 如来一切之身金刚光芒庄严，名为定。 于虚空金刚中央安住， 思维殊胜之法坛城。 生起自咒之士夫。 置于AH（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）字之道上。 五色大莲花， 观修殊胜的世间自在。 圆满誓言智慧后， 语...
English
It is the cause of growth. There, contemplate the letter BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रू, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). Therefore, this is the essence of wisdom vajra. BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रू, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). Abiding in the center of the vajra mandala. The letter HUM (Tibetan: ཧཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) should be intensely meditated upon. Abiding in the center of the clear mandala. The letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) should be contemplated in this way. Abiding in the center of the dharma mandala. The letter AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: seed syllable) should be intensely meditated upon. Having meditated on the place with the letter BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रू, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), One should meditate on the arising of the three vajras. The Bhagavan spoke thus with the secret of the three samayas. The essence pleases the Buddhas of the three times, Body, speech, and mind. The letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) is the supreme body of the Buddha, The letters OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) and AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: seed syllable) are the path of the Buddha's speech, The letters AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: seed syllable) and HUM (Tibetan: ཧཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) are the mind, the depth of wisdom, This HUM (Tibetan: ཧཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) is the supreme way to enlightenment. This is of all the Buddhas, Perfectly accomplishing Buddhahood and enlightenment. It is the emanation of wisdom vajra, The cause and effect of the Buddhas arise. These are the Buddha's beings, Proclaimed as mantras and vidyas. By meditating on the three inseparable vajras, One will be perfected by the samayas. The samaya of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is the cause of empowering the very essence of wisdom vajra, called samadhi. In a secluded and delightful place, If one diligently practices these yogas, The vajra body, speech, and mind, Will surely be accomplished within half a month. Abiding in the center of the vajra of space, Contemplate the pure and excellent mandala. Generate the samaya of one's own mantra. Place the letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) in the heart. The great cloud of five-colored rays, Meditate on the supreme Vairocana. By this, the body of the Buddha, Transforms into the ocean of Vajra Vairocana. If one teaches possessing the five wisdoms, Then there will be light like the Buddha's body. The kalpa of the three vajras, Will be accomplished within half a month. The Bhagavan, the body vajra secret, spoke thus. The adornment of the vajra rays of the body of all the Tathagatas is called samadhi. Abiding in the center of the vajra of space, Contemplate the excellent dharma mandala. Generate the being of one's own mantra. Place it on the path of the letter AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: seed syllable). The great lotus of five colors, By meditating on the supreme Lokeshvara, Having perfected the samaya wisdom, Speech...
Chinese
五种誓言之最胜，是处在正法之道的，将变得等同于金刚法。如果宣说具有五种智慧，金刚将住于三劫。薄伽梵金刚语秘密如是说。如来一切之语金刚誓言生起，名为定。安住于虚空金刚之中央，思维殊胜金刚坛城。自身咒语生起士夫后，心间安住的字，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）。彼大誓言，观想五种颜色。金刚一切与胜者之所，以智慧金刚而作。导师金刚从心中生，变成智慧功德之大海。如果宣说具有五种智慧，金刚将住于三劫。薄伽梵金刚心秘密如是说。如来一切之身语意誓言金刚，名为定。于智慧坛城中央，应观想大金刚。于一切身观想空（ཁཾ，khaṃ，种子字，空），金刚智慧等同虚空。空（ཁཾ，khaṃ，种子字，空）。诸佛菩萨，再三供养，于三劫中誓言住，诸佛亦不能见。薄伽梵虚空金刚之誓言如是说。身语意金刚，隐没显现，具有排列之花鬘，名为定。从金刚坛城中央，善观想自身咒语生起之士夫，于心间安立金刚吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽），观想光明。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）。文殊誓言圆满受用，具有身语意之金刚，安住于十地，将变成菩萨。菩萨智慧誓言月亮金刚，名为定。于虚空界之中央安住，光明自燃之字，亭拉（ཐིཾལཱ།，thiṃlā，种子字，亭拉）。以殊胜金刚之身，将变得等同于金刚身。亭拉（ཐིཾལཱ།，thiṃlā，种子字，亭拉）。虚空金刚誓言之排列处，名为定。佛陀现证誓言最胜，将变得等同于金刚持。此乃一切成就之，佛陀现证最胜成就。
English
The best of the five vows, is situated on the path of the Dharma, will become equal to the Vajra Dharma. If one teaches the possession of five wisdoms, the Vajra will remain for three kalpas. Thus spoke the Bhagavan Vajra Speech Secret. The arising of the Vajra vow of the speech of all the Tathagatas, is called Samadhi. Abiding in the center of the space Vajra, contemplate the sacred Vajra Mandala. After generating the self-mantra male, the letter residing in the heart, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ). That great vow itself, contemplate the five colors. The place of all Vajras and Victors, is done by the wisdom Vajras. The teacher Vajra arises from the heart, and becomes an ocean of wisdom and qualities. If one teaches the possession of five wisdoms, the Vajra will remain for three kalpas. Thus spoke the Bhagavan Vajra Heart Secret. The body, speech, and mind vow Vajra of all the Tathagatas, is called Samadhi. In the center of the wisdom Mandala, one should contemplate the great Vajra. Focusing on Khaṃ (ཁཾ，khaṃ，seed syllable, space) on all bodies, the Vajra wisdom becomes equal to space. Khaṃ (ཁཾ，khaṃ，seed syllable, space). Buddhas and Bodhisattvas, repeatedly make offerings, and the vow remains for three kalpas. Even Buddhas cannot see it. Thus spoke the Bhagavan Space Vajra's vow. The body, speech, and mind Vajra, invisible appearance, possessing a garland of arranged elements, is called Samadhi. From the center of the Vajra Mandala, well contemplate the self-mantra male generated, placing the Vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ) in the heart, contemplate the rays of light. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ). Mañjuśrī's vow is complete enjoyment, possessing the Vajra of body, speech, and mind, abiding on the ten bhūmis, will become a Bodhisattva. Bodhisattva wisdom vow moon Vajra, is called Samadhi. Abiding in the center of the space realm, the self-burning letter of light, Thiṃlā (ཐིཾལཱ།，thiṃlā，seed syllable, Thiṃlā). With the supreme Vajra body, one will become equal to the Vajra body. Thiṃlā (ཐིཾལཱ།，thiṃlā，seed syllable, Thiṃlā). The place of arrangement of the Space Vajra vow, is called Samadhi. Buddha's Abhisamaya vow is supreme, one will become equal to the Vajradhara. This is the supreme accomplishment of all siddhis, the Buddha's Abhisamaya.