Tibetan
དས་ན།། དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དེར་ཟད་འགྱུར།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་སྟོན་པ་པོ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཙོས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ སྩལ་ཏོ།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་པ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ།། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ པའོ།། རིག་མའི་དབང་ཕྱུག་ཞུགས་པ་ལ།། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་རབ་བསྒོམ་ཞིང།། ཆགས་ལ་ཆགས་པས་བལྟ་བར་བྱ།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན བདག་ཉིད་སྐྱེས།། ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་སངས་རྒྱས་གཙོས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ན།། བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་སོགས་སྦྱོར་བ ཡིས།། དེ་དག་ཐམ་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱད།། བྱེ་བ་གྲངས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཅན།། སངས་རྒྱས་གནས་ནི་དེར་སྤྲོད་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་མཁའ་འདྲ བའི།། བྱང་ཆུབ་འདི་ཡིས་འཐོབ་པར་འགྱུར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚེ་དེས་འཐོབ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ འདུས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡིག སྔགས་ཀྱི་མཆོག།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་བསྒོམ་པ།། བྱང་ཆུབ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ།། ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་འཐོབ་བྱེད་པའོ།། ཨཱཿཡིག་བྱང་ཆུབ་བདག་མེད་ པ།། རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་འཐོབ་བྱེད་པའོ།། ཧཱུ~ཾ་ཡིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་མི་ཕྱེད་འཐོབ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུས་དེ་སྐད ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་སྐྱེས།། རྡོ་རྗེ་སྤྲིན
Chinese
那时，他的生命就在那里终结。然后金刚持国王，是金刚三殊胜的宣说者，是世间三殊胜的金刚之主。说了这样的话：有多少明咒的修行者，圆满了金刚三身的智慧，以二根的结合，应当观察一切事物。这是所有佛的明咒的誓言。进入明妃的自在后，应善修金刚的结合，以贪欲观察贪欲。这是誓言的坛城。然后金刚持国王，是如来一切自性所生，一切灌顶佛陀之主。说了这样的话：在一切世间界中，所有存在的女子，以大手印等的结合，应当亲近她们。无数俱胝的金刚持者，应当在那里给予佛的住所。薄伽梵以菩提心的誓言说了这样的话：以如同虚空的金刚三者，将获得此菩提。菩提心勇识如海，金刚萨埵以此生获得。如来一切身语意大秘密集合中，名为如来一切心意劝请的第十章。之后，薄伽梵身语意金刚如来，进入名为如来一切明咒金刚胜士的等持，说了如来一切明咒金刚明智胜士的这一品。金刚三字，明咒之胜。善修大手印，为了获得一切菩提，以智慧金刚行之。嗡字是智慧的精华，是获得金刚身之因。啊字是菩提无我，是获得金刚语之因。吽字是身语意，获得不二的金刚三者。薄伽梵如来一切身语意的明咒士如此说道：在虚空金刚的中央，从一切金刚中生出坛城，金刚云。
English
Then, his life will end there. Then the King Vajradhara, the expounder of the three supreme Vajras, the lord of the three supreme Vajras of the world. Spoke these words: As many mantra practitioners as there are, who have perfected the wisdom of the three Vajras, through the union of the two organs, all things should be examined. This is the samaya of the mantras of all the Buddhas. Having entered the dominion of the vidyā, one should meditate well on the union of the vajra, and observe desire with desire. This is the mandala of samaya. Then the King Vajradhara, born of the nature of all the Tathāgatas, the lord of all empowerments, the Buddha, spoke these words: In all the realms of the world, all the women that exist, through the union of the great mudrā and so on, should be intimately practiced with them. Countless millions of Vajradharas, the abode of the Buddha should be given there. The Bhagavan spoke these words with the samaya of bodhicitta: Through the three Vajras, which are like space, this bodhi will be attained. The bodhisattva is like an ocean, Vajrasattva attains life through it. The tenth chapter, called "Inciting the Minds of All the Tathāgatas," from the Great Secret Gathering of Body, Speech, and Mind of All the Tathāgatas. Then, the Bhagavan, the Body, Speech, and Mind Vajra Tathāgata, having entered into the samādhi called "Supreme Vajra Being of All the Tathāgatas' Mantras," spoke this chapter on the Supreme Vajra Wisdom Being of All the Tathāgatas' Mantras. The three Vajra syllables, the best of mantras. Meditating on the great mudra, for the sake of attaining all bodhi, it is done with wisdom vajras. The syllable Om is the essence of wisdom, it is the cause of attaining the Vajra Body. The syllable Ah is bodhi selflessness, it is the cause of attaining the Vajra Speech. The syllable Hum is Body, Speech, and Mind, one attains the indivisible three Vajras. The Bhagavan, the Mantra Being of the Body, Speech, and Mind of All the Tathāgatas, spoke thus: In the center of the space vajra, the mandala arises from all vajras, the vajra cloud.