Chinese
有情众生的自相续中，佛陀的事业无碍具足，如从虚空边际升起的太阳。因此，将事业增长的传承，交付于有意义的成就者您。因此，我，无垢的怙主，向您，持戒者，传授教诲。譬如这白色母狮的乳汁，只能用珍贵的黄金器皿盛放。若倒入其他劣质器皿中，器皿会破裂，乳汁也会溢出。因此，不可向他人展示。 喂！喂！具种性的儿子，你谛听！我所传授的法，若不能领会其中的真义，只是追逐言辞和声音，进行断章取义和偏颇的判断，那么，如金刚般的身体，也会变成金刚大地狱。 佛陀的清净广大刹土，也会变成轮回的巨大泥潭。 无量的大慈悲四无量心生起，也会变成四大根本魔。 法界无边无际的智慧，也会变成轮回的黑暗深渊。 佛陀的五种伟大功德，也会在自己的相续中，变成五毒的大火。 如意宝珠，无漏的智慧，也会变成执着自我的习气之根本——无明。 喂！金刚持，谛听！特别是将金刚乘归纳为一体，受持誓言后，如果违犯金刚誓言，那么，在这个世间，也会在身体上产生不适、痛苦和无法忍受的疾病，寿命极度缩短，即使从这个世间逝去，也会转生到近亲眷属中。 如果寿命没有缩短，变成敌人的誓言，那么，来世也会真实地转生到恶趣之处。 如是说。 喂！金刚持，谛听！ 宣示如来之身，犹如乌昙婆罗花般，极其稀有难得。 一年、两年、三年，对外在和内在的器情进行观察，然后展示心的誓言。 一百个之中，乌昙婆罗的种姓，一个或两个，多则三个也可以。 在村落的尽头、森林和寺庙中，将这三种（教诲）交付于耳和心。 圆满具足外内秘密的大灌顶，就是交付金刚般的三身。 对于如意宝藏的导师，以恭敬的态度献上身和命。
English
In the self-continuum of all sentient beings, the activity of the Buddha is complete and unimpeded, like the sun rising from the edge of the sky. Therefore, I entrust the lineage of increasing activity to you, the accomplished one who has meaning. Therefore, I, the immaculate protector, impart instructions to you, the disciplined one. For example, this milk of a white lioness can only be held in precious golden vessels. If poured into other inferior vessels, the vessel will break and the milk will spill. Therefore, it should not be shown to others. Hey! Hey! Son of noble lineage, listen! If you do not comprehend the meaning of the Dharma I have taught, but merely follow the words and sounds, making fragmented and biased judgments, then a body like a vajra will turn into the great vajra hell. The pure and vast Buddha-field will turn into a great swamp of samsara. The arising of immeasurable great compassion, the four immeasurables, will turn into the four root demons. The wisdom of the boundless Dharma-realm will turn into a dark abyss of samsara. The five great qualities of the Buddha will turn into a great fire of the five poisons in one's own continuum. The wish-fulfilling jewel, the uncontaminated wisdom, will turn into the root of habitual tendencies of self-grasping—ignorance itself. Hey! Vajra-holder, listen! Especially, if you condense the Vajrayana into one, and having taken vows, break the vajra vows, then in this world, discomfort, suffering, and unbearable diseases will arise in the body, and life will be extremely shortened. Even if you pass away from this world, you will be reborn among close relatives. If life is not shortened, and you become an enemy's vow, then in the next life, you will certainly be reborn in a place of evil destiny. Thus it is said. Hey! Vajra-holder, listen! To reveal the body of the Thus-gone One is like the flower of the Udumbara, extremely rare and difficult to find. For one year, two years, three years, examine the outer and inner vessel and essence, and then reveal the sacred commitment of the mind. Among a hundred, the lineage of the Udumbara, one or two, or at most three, is sufficient. At the edge of villages, in forests and monasteries, entrust these three (teachings) to the ear and mind. The complete empowerment of outer, inner, and secret, is the bestowal of the three vajra-like bodies. To the lama, the wish-fulfilling treasure-revealer, offer body and life with respectful attitude.
Tibetan
་ཀྱང་ཕུལ།། ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་དྲི་མ་མེད།། རྒྱུད་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་བསྟན་པ ལེགས།། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ལ་ཉོན་ཅིག། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མི་བསྐྱོད།། མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ སྟེ་སྐུ་ཡི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་དྲི་མ་མེད།། རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར་བཞག་པ་ཡིན།། མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆེ་བ་ནི།། སྨག་མུན་རུམ་དུ་ཉི་ཤར་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས པའི་རྒྱུད།། འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ།། མ་འགགས་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ནི།། རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་གསུང་གིས་བཤད།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་པདྨའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར དངོས་པོ་མེད།། གོལ་སྒྲིབ་རྟག་ཆད་མཚན་མའི་ཡུལ་མི་གནས།། གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་མིན།། དགེ་དང་སྡིག་པ་དེ་ཡི་སྦྱོང་ཡུལ་མིན།། རང་དབང་ཐབས་ཀྱི་རྫོགས་པས་རྩལ་གསུམ་ལུས་ལ ཚང།། མཐོ་དམན་ཀློང་དུ་མཉམ་པས་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་སྐུ།། ས་དང་ལམ་གྱིས་བགྲོད་མིན་ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད།། རྩོལ་བསྒྲུབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་བདེ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སེང་གེ འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ།། སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། སངས་རྒྱས་རོལ་པ་མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་འབྱུང་བ་ལྔ།། སངས་རྒྱས་མཛད་སྤྱོད་སྤྱན་མངའ་བཅུ དྲུག་པདྨོར་འཁྱིལ།། དགོས་དགུ་རང་ལ་རྫོགས་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། མཚན་མཆོག་སོ་སོར་བསྟན་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཏུ་སྣང།། སྐུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས་སྣང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཀྱི་མེ། ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི ཆེ་བའོ།། ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་ལྷོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན།། ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལ་ཡོན་ཏན་དོན་བརྗོད་པ།། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་སྐུ།། རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་ཆུ་བྲན་འདུ་བ་བཞིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡེ ཤེས་དཔག་མེད་འདུ།། མ་སྤངས་མ་བླངས་ཆེད་དུ་བྱར་མེད་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གང་ན་གནས་པ་ན།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན ཡོངས་ཀྱིས་འདུ།། གང་ཞིག་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མེད་པ་ན།། དུས་གསུམ་བ
Chinese
也供奉了。如此授记道。然后金刚持请示道：哎呀哎呀，具德怙主无垢者，请善说续部的过失功德，请开示续部的伟大之处。哎呀金刚持，你听我说。续部的伟大之处有五种。是智慧身，是自生的。薄伽梵金刚界不动佛，是遣除黑暗的明灯智慧身。是金刚身，是身之续。是智慧身，是无垢的。是续部的最初。从名称的角度来说伟大之处是，名为黑暗之中太阳升起，是续部的伟大之处。开示身语意之义，是金刚顶集续。是无碍金刚萨埵之身。无碍智慧结合是，以明妃布谷鸟之语宣说。是金刚铁钩莲花续的伟大之处。如金刚般的智慧是，如虚空般无有事物。不住于迷乱遮蔽、常断边执之境。不为对治所摧毁，不是因缘所能左右。善与恶不是它的清净之处。以自在方便的圆满，三才于一身圆满。于高低之中平等，是智慧无我之身。不是以地道所能行，是智慧独眼无垢。以精勤修持威慑，是安乐遍满智慧身。是菩提心狮子盘踞续的伟大之处。佛陀伟大的功德身语意。佛陀的嬉戏无碍五种智慧。佛陀的慈悲无碍五大种。佛陀的事业具足六眼于莲花中盘踞。九种所需自身圆满是如意宝。即使分别开示殊胜之名，然功德显现为一。一身体性周遍，是明光慈悲光之火。这即是续部的伟大之处。如虚空空旷乌云密布，于一法身宣说功德义。三身胜者的究竟意身。如大海广大水滴汇聚，菩提心中无量智慧汇聚。不舍弃不取，虽无特意所为，然菩提心的自性即是如是。教法的心髓在于何处呢？三世善逝也完全汇聚于自性中。何者没有教法的心髓呢？三世
English
Also offered. Thus prophesied. Then Vajradhara asked: O O glorious protector, immaculate one, please explain well the faults and merits of the tantras, please reveal the greatness of the tantras. O Vajradhara, listen to me. The greatness of the tantras is fivefold. It is the wisdom body, it is self-born. The Bhagavan Vajradhatu Akshobhya, is the wisdom body, the lamp that dispels darkness. It is the Vajra body, it is the lineage of the body. It is the wisdom body, it is immaculate. It is placed at the beginning of the tantras. The greatness from the perspective of the name is: it is called the sun rising in the darkness, it is the greatness of the tantras. Showing the meaning of body, speech, and mind, it is the Vajra Peak Samputa Tantra. It is the body of the unobstructed Vajrasattva. The union of unobstructed wisdom is, spoken with the voice of the cuckoo of awareness. It is the greatness of the Vajra Hook Lotus Tantra. Wisdom like a vajra is, like space, there is no object. It does not abide in the realm of delusion, obscuration, permanence, or annihilation. It is not destroyed by antidotes, it is not under the control of conditions. Virtue and vice are not its purification place. With the perfection of self-mastery means, the three talents are complete in one body. Equal in height and lowness, it is the wisdom selflessness body. It is not traversed by ground and path, it is the wisdom one-eye immaculate. By exerting effort and accomplishment, it overwhelms, it is the bliss-filled wisdom body. It is the greatness of the Bodhicitta Lion Enthroned Tantra. The great qualities of the Buddha's body, speech, and mind. The Buddha's play, the unobstructed five wisdoms. The Buddha's compassion, the unobstructed five elements. The Buddha's activities, possessing six eyes, coiled in a lotus. The nine needs are complete in oneself, it is a wish-fulfilling jewel. Even though the supreme names are shown separately, the qualities appear as one. One body pervades all, it is the fire of clear light compassion. This is the greatness of the tantras. Like the sky is empty and the southern clouds are thick, the qualities and meanings are spoken of in one Dharmakaya. The ultimate intention body of the three Kayas Victorious Ones. Like the ocean is vast and water droplets gather, immeasurable wisdom gathers in the Bodhicitta. Not abandoning, not taking, although there is no special effort, the nature of Bodhicitta is just like that. Where does the essence of the teachings reside? The Sugatas of the three times also completely gather in the nature. Whoever does not have the essence of the teachings? The three times