Tibetan
རྣམས།། ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བཟུང་མཛད དེ།། དོན་ཀུན་ཁྱབ་པའི་སྣང་བ་ཡིས།། གཟུང་བར་བྱ་བའི་སྐབས་དབྱེ་མཛོད།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླང་ན་མེད་པའི་གསང་བའི་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ ལས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ།།།། དེ་ནས་དགའ་ཞིང་འཁོར་འདུས་པས། དགའ་བའི་བཞིན་བཟང་རྒྱས་མཛད་དེ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བཞིན།། ཐུགས་རྗེས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར གཟུངས།། དེ་ནས་གཟིགས་ལྡན་པདྨོ་ཅན།། འཛུམ་མདངས་རྒྱས་པས་བསྐུལ་མཛད་དེ།། འོ་བྱེད་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ།། དགའ་བཞིན་ཆགས་པར་རྣམ་པར་འགྱུར།། ཨེ་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན པོ་ཉི་འོད་བཞིན།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུངས།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པས་གོ་འབྱེད་པས།། ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་རྒྱུད་དགོངས།། མི་དམིགས་ཆོ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའ་ལས།། བཀོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ཕུང བཞིན།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཆར་ཆེན་པོས།། སྣ་ཚོགས་ལས་བརྒྱད་དག་པར་མཛོད།། དེ་ནས་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་མཛད་དེ།། རང་གི་མཚན་མོས་རབ་མཛེས པས།། རྒྱལ་པོ་ཟིལ་གནོན་གཟི་བརྗིད་ཅན།། ཕྱག་གི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཅིང།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གཟིགས་མཛད་དེ།། མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དག་ན།། རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་ཕྱུང་ནས།། གཟི་ལྡན པདྨོ་ཆེན་མོ་དང།། རོལ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་མཛད་དེ།། འཛུམ་མིག་ཆགས་པའི་གཞིན་དག་གིས།། འཁོར་རྣམས་སློང་པའི་སྔགས་བརྗོད་དོ།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་བྷསྨི་ཤ་ཀུ་རུ་བི་ན་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ~ཾ་བྷ་བ་ཧི་ཨ་ལ་ལ ཧོ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་ཞིང་བསྡུ་བར་མཛོད།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་རོལ་མཛད་ཅིང།། དགའ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འཛུམ་ཞིང འཁྱིལ་བའི་པདྨོའི་གནས།། དཀར་འཚེར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། དམར་པོ་དབང་དང་གཉིས་མེད་པར།། གསལ་ཁྱབ་ཀུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་འཐོན།། ཞི་འགོག་མྱ་ངན་འདས པ་དང།། བྱང་ཆུབ་མགོན་གནས་ལམ་ཞེས་དག། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་སྦྱོར་མཛད་ཅིང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལ་བཀོད།། ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པར་རོལ།། བརྗིད་དང་བཅས་པས་གར་མཛད ཅིང།། འཛུམ་པར་མཛད་དང་རོལ་པ་དང།། ཀུན་ཏུ་འགྱིང་དང་སྤྱན་མཛེས་བལྟམ།། སྨིན་རིང་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་གཡའ་བས་སློང།། འདོར་ཞིང་སྐུམ་དང་འཇོག་ལྡེག་དང།། རྣམ་པར རོལ་པའི་གར་གྱིས་ཀྱང།། རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད།། རྣམ་པར་རོལ་པའི་བདེ་འབྱུང་བར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་ཞི་ཞིང་གསལ།། རོལ་པའི་ཆར་ཉིད་མངོན བབས་པས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། བརྟན་དང་གཡོ་བ་མ་ལུས་པའི།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་དག་བྱས་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་རོལ་པ་ལ།། བརྡེག་དང་འཁྱུད་དང་སྡོམ་པ་ལས།། སྦྱོར་དང བསྟིམ་དང་མཉེས་པ་དང།། ཀུན་དུ་རབ་དགྱེས་ཡེ་ཤེས་ཐིག། སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཉི་མའི་འོད།། ཡང་དག་བདེ་ལ་རབ་གནས་མཛོད།། དེ་འདུས་པའི་ཆེ་ཚོགས་པའོ།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བཞེས་མཛད དེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱིན་བརླབས་པའི།། བྱང་སེམས་རྣམ་དག་རྒྱུན་གྱིས་མཆོད།། རྔ་དང་སིལ་སྙན་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། དབང་པོ་ཚིམ་པའི་རོལ་རྩེད་དང།། གར་དབྱངས་གླུ་དྲུག་སྣ་ཚོགས་ཀུན།། སྟོང་གསུམ གང་བར་གསུང་བྱས་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་པདྨོ་བདེ་ཡང་བདེ།། གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་བཅས་པར་མཆོད།། ཨེ་མ་འདུས་པའི་ཚོགས་དབུས་ནས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཉི་དཀྱིལ་བཞིན།། འཁོར་ལོ་ཀུན་སྒྱུར་སྒྲོལ་མཛད པས།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་མཛད།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས།། པདྨའི་དཔལ་ལྡན་སེམས་པ་ཆེ།། ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་གནས་ཀུན སྦྱོང།། ཁྱོད་ཞབས་བསྐྱེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དག་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། མགོན་པོ་བཀའ་དྲིན་མཛད་པས་ལེགས།། དེ་སྐད་གསོལ་བཏབ་དགྱེས་པར་འགྱུར།། ཕྱག རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་བཞུགས།། དེ་ནས་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྔོན་གྱི་རྒྱུད་དང་ལམ་བཞི་ལས།། སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། སྔོན་གྱི་རྒྱུད་དང་ལམ་གྲོགས་རྣམས།། དགོངས་ཤིང་ཐུགས རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས།། རང་བཞིན་གནས་ནས་ཀུན་དགོངས་ཏེ།། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་བསྐུལ་བར་མཛད།། ཀྱེ་ཀྱེ་མཆོག་གསུམ་བདེ་བའི་སྐུ།། བྱམས་པའི་ཐུགས་མངའ་སྐུ་གསལ་མཛད།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ སེམས།། བདག་དགོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཚོགས།། ཐུགས་རྗེ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་བྱང་ཆུབ་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་མཛོད།། ཀྱེ་ཀྱེ་རྣམ པར་དག་པའི་སྐུ།། དགའ་བ་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བའི་གནས།། སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་འབྱེད།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད།
Chinese
诸位。以慈悲之力摄持，以遍及一切事物的显现，区分应摄持的时机。如是说。如来一切意，无取之秘密，大乐马王续，第一品，名曰种种幻化。之后欢喜且眷属聚集，增长欢喜之妙颜，如主尊所教，摄持慈悲所生之坛城。之后具眼莲花者，以笑容满面劝请，行爱抚拥抱等事，欢喜而转为贪欲。唉玛，智慧之王您，如大慈悲之日光，摄持慈悲所生之坛城。以无偏颇之心开悟，通达一切所化有情之根性。从不可思议之神变虚空中，如布设之海云，以慈悲幻化大雨，清净种种业及八难。之后主尊金刚持，从三摩地中起立，以自身之相好庄严，成为威慑诸王之光辉者。手中法轮旋转，遍观十方，从不可思议之虚空界中，显现金刚化身，与具光辉之莲花母，以嬉戏之姿安住，以含笑爱恋之容颜，念诵唤起眷属之真言。嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），玛哈巴斯弥夏古汝比那赫利达亚阿（藏文，梵文天城体：महाभस्मीश कुरु विना हृदये आ，梵文罗马拟音：mahābhasmīśa kuru vinā hṛdaye ā，汉语字面意思：大灰烬自在作，离心），班瓦嘿阿拉拉吼（藏文，梵文天城体：भवा हे अरल हो，梵文罗马拟音：bhava he arala ho，汉语字面意思：成为，嘿，阿拉拉，吼）。以无二菩提心，调伏并摄集坛城。圆满福德智慧之身，作金刚舞之嬉戏，至上喜乐金刚菩提心，于含笑绽放之莲花处，乃是洁白清净之自性，与红色之权能无二无别，从光明遍满之开展中，生出无量坛城之幻化。寂灭涅槃，菩提怙主道，无二合一，安置于自身坛城之位。奇妙幻化种种嬉戏，以威严作舞，作微笑与嬉戏，遍身摇曳，美目顾盼。眉眼转动，以金刚橛降伏。
English
All. Holding with the force of compassion, with the appearance pervading all meanings, distinguish the occasions for holding. Thus it was said. The intention of all the Tathagatas, the secret unsurpassed, the great tantra of the King of Horses of Great Bliss, the first chapter, entitled Various Transformations. Then, joyful and with the assembly gathered, increasing the beautiful face of joy, as the Lord commanded, hold the mandala arising from compassion. Then, the lotus-eyed one with sight, urged with a full smile, performing acts of caressing and embracing, transforming into joy and desire. Alas, King of Knowledge, you, like the sunlight of great compassion, hold the mandala arising from compassion. Opening understanding with impartiality, understand the lineage of all who have become objects. From the inconceivable miraculous sky, like a mass of clouds in the ocean of arrangement, with the great rain of compassion's transformation, purify the various deeds and the eight adversities. Then, the Lord Vajradhara, arising from samadhi, adorned with his own marks, becoming a glorious one who subdues kings. Turning the wheel in his hand, looking in all directions, from the inconceivable realm of the sky, manifesting the Vajra Nirmanakaya, with the glorious Great Lotus Mother, dwelling in a playful manner, with smiling and loving faces, reciting the mantra to awaken the retinue. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), Maha Bhasmisha Kuru Bina Hridaye Ah (Tibetan, Devanagari: महाभस्मीश कुरु विना हृदये आ, Romanized Sanskrit: mahābhasmīśa kuru vinā hṛdaye ā, Literal Chinese meaning: Great Ash Lord, Act, Without, Heart, Ah), Bhava He Arala Ho (Tibetan, Devanagari: भवा हे अरल हो, Romanized Sanskrit: bhava he arala ho, Literal Chinese meaning: Become, Hey, Arala, Ho). With non-dual Bodhicitta, subdue and gather the mandala. The body perfected with the accumulations of merit and wisdom, performing the play of Vajra dance, the supreme joy Vajra Bodhicitta, in the place of the smiling and swirling lotus, is the nature of pure white radiance, inseparable from the red power, from the clear and pervasive unfolding, endless transformations of mandalas arise. Peace, cessation, nirvana, Bodhi, protector, path, it is said. Uniting the non-dual into two, placing it in the position of one's own mandala. Wonderful transformations, various plays, dancing with majesty, making smiles and plays, swaying everywhere, beautiful eyes gazing. Moving and transforming the long eyebrows, subduing with the Vajra Kilaya.
Chinese
嗡！捨棄收縮與安放搖擺等，以種種嬉戲的舞蹈，幻化各種姓氏的事業，周遍於一切虛空。於嬉戲的安樂生起之處，菩提心等寂靜而明澈，嬉戲之雨真實降下，於六道世界的十方，所有堅固與動搖，清淨一切佛剎，於菩提心眾嬉戲中，從擊打與擁抱及禁錮等，交合與融入及喜悅等，普皆極喜智慧滴，種種顯現如日光，於真實安樂中善安住。彼等聚集之大集會，從十方一切迎請，以方便與智慧加持之，清淨菩提心恆常供養。鼓聲與鐃鈸聲響徹，以及諸根滿足的嬉戲，舞蹈樂音六歌等種種一切，宣說充滿三千世界，世尊蓮花極安樂，供養具光輝之母。唉瑪！於聚集之會眾中，如大悲之日輪，轉動一切輪迴，救度，使自之壇城廣大。以金剛持之祈請，壇城之中圓滿任運成就。蓮花之光輝具足大心者，事業智慧清淨一切處所，您之足下生起慈悲力，三界一切清淨之，如是之性之最勝智慧，怙主以恩德善妙。如是祈請而歡喜，安住於大手印之處。此後生起歡喜之菩提心，從先前之血統與四道，幻化之菩提薩埵與，先前之血統與道友等，憶念且慈悲之智慧意，從自性之處一切憶念，從四方勸請。嗟！嗟！三寶安樂之身，具足慈悲心，身光明照耀，金剛國王菩提心，請您憶念，成辦眾生之大利益。嗟！嗟！功德珍寶之聚，慈悲平等智慧大，國王輪迴菩提自性，壇城種種幻化之寶藏。嗟！嗟！極清淨之身，生起歡喜之海，個別之智慧種種開顯，一切法之如是性。
English
Om! Abandoning contraction and placing swaying, etc., with various playful dances, emanate various activities of the lineages, pervading all of space. In the place where the bliss of play arises, Bodhicitta and others are peaceful and clear, the rain of play truly descends, in the ten directions of the six realms, all that is firm and moving, purify all Buddha-fields, in the play of the Bodhicitta assembly, from striking and embracing and restraining, union and merging and joy, etc., the all-encompassing, supremely joyful wisdom drop, various appearances like the sunlight, perfectly dwell in true bliss. That is the great gathering of those assembled. From all ten directions, they are invited, blessed by skillful means and wisdom, the pure Bodhicitta is constantly offered. The sound of drums and cymbals resounds, and the play that satisfies the senses, dances, melodies, six songs, and all kinds of things, are proclaimed to fill the three thousand worlds, the Bhagavan Lotus is extremely blissful, offering to the glorious Mother. Ema! In the midst of the assembled gathering, like the sun wheel of great compassion, turning all cycles of existence, liberating, making one's own mandala vast. By the supplication of Vajradhara, the mandala is perfectly spontaneously accomplished. The lotus, glorious, possessing a great mind, activities, wisdom, purify all places, the power of compassion arising from your feet, purifying all three realms, the supreme wisdom of suchness, the protector is excellent with kindness. Thus supplicating, may you be pleased, dwell in the place of the Great Seal. Then, the joyful Bodhicitta arises, from the previous lineage and the four paths, the emanation of the Bodhisattva and, the previous lineage and path companions, remembering and the wisdom mind of compassion, remembering everything from the place of self-nature, urging from the four directions. Kye! Kye! The body of bliss of the Three Jewels, possessing a loving heart, making the body clear, Vajra King Bodhicitta, please remember me, accomplish the great benefit of beings. Kye! Kye! A collection of precious qualities, great compassion, equality, and wisdom, King, the nature of the wheel of Bodhi, a treasure of various emanations of the mandala. Kye! Kye! The extremely pure body, the source of the arising of the ocean of joy, individual wisdoms variously unfold, the suchness of all dharmas.