Tibetan
བདག་གཞན་དོན་གྱི་ཡན་ལག་བསྲུང།། སྦྱིན་སྲེག་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གཙོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་པས།། མ་ལུས་གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་ཕྱིར།། དུས་འདི་སྣང་བར མཛད་ནས་ཀྱང།། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྒྱས་པ་གསུངས།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས།། གུས་པར་གཟུང་སྟེ་སྤྱད་པར་བགྱི།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབང།། ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་རབ་རབ་བསྐྱོད ཅིང།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བཞིན་རྒྱས་པ།། རིགས་རྣམས་ཀུན་ལ་གཟིགས་མཛད་དེ།། མཆོག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་ཞེས་བྱ་བའི།། དོན་འདི་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་པའི།། མ་འོངས གདུལ་བྱ་གང་དག་གིས།གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདིར།། སྨིན་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་འདོད་པས།། གང་གིས་མཉེས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མགུ་བྱས་ནས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བཏབ་ སྟེ།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་དོན་དུ་གཉེར།། མ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་བློས།། ཕྱི་ནང་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་དག། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བསྔོས།། འདོད་ཆགས རྣམ་དག་པདྨོའི་དབྱིངས།། ཆོས་ཀུན་གྱིས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། དེ་རིང་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་གཉེར།། ཨོ~ཾ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ། པདྨ་དགའ་བའི་སྐུ་མཆོག་མཉེས།། སྣ་ཚོགས དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་གནས།། མཚན་དཔེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་གཞན་རྣམས་འཇོམས།། མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་སེལ་བའི།། ཐུགས་མཆོག་གསང་བའི་ཆོས མཐར་ཕྱིན།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་གསང་བའི་ཆོས།། རབ་སྣང་པདྨའི་དབྱིངས་ནས་འཕྲུལ།། བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཅན།། རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཤིང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་འགྱུར་བ།། དཔལ་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཀུན་དུ་གནས་འགྱུར་ཁྱབ་པ་པོ།། ལས་མཛད་རྡོ རྗེ་དམ་ཚིག་མཆོག།མི་མཐུན་གནས་རྣམས་རབ་འཇོམས་མཛད།། རྡོ་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་ཉིད་དུ།། དབང་བསྐུར་གསང་བ་ལས་ བྱུང་བ།། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རབ་གྲུབ་མཛོད།། ཤེས་རབ་ཆོས་ཉིད་ལས་འཕྲུལ་པའི།། རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སྙིང་རྗེའི་ཚོགས།། ཡང་དག་བདེན་པ་ལས་བྱུང་བའི།། བྱིན་བརླབས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད རྫོགས།། བདེར་གཤེགས་སྤྲུལ་པའི་ཚིག་ཚོགས་ནི།། དབང་བསྐུར་རྫོགས་མཛད་པ་ཡི་རིགས།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས།། སློབ་མ་བརྒྱན་པར་བྱས་ནས་ནི།། ཕྱིར་ཕྱོགས་སྟེགས་བུ་ལ་བཞག་སྟེ།། གཏོར་མ ཕྱོགས་ཀུན་ལས་བྱིན་ནས།། ཀུན་ལ་གསོལ་འདེབས་བསྒོ་བྱ་ཞིང།། སློབ་མ་གཞུག་པ་ཉིད་དུ་བྱ།། རས་གཙང་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང།། གནས་གཞན་མ་སྤྱད་མ་ཉམས་པར།། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས ནས།། ལེགས་པར་གདོང་ནི་གཡོག་པར་བྱ།། པདྨོའི་ཐལ་སྦྱར་རིན་ཆེན་ཕྲེང།། སྔགས་བརྗོད་གཟུངས་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ།། བརྟན་པོར་བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་བས།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་མོས་པ་བསྐྱེད།། དེ ནས་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་པས།། ཐེག་ཆེན་ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར།། སློབ་མ་དག་ལ་སླར་སྨྲས་པ།། གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་ཟབ་པ་འདི།། ཤིན་ཏུ་བཟུང་བ་དཀའ་བ་ཡིན།། ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་འདོད་པ རྣམས།། མི་སྙེམས་པ་ཡི་བློ་བསྐྱེད་ནས།། ལྟ་སྤྱོད་མཆོག་ལ་གནས་དགོངས་སོ།། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དོན།། ཐེག་ཆེན་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད།། ཚེ་འདིས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱང།། རྨོངས་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར འགྱུར།། ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་འདི་རྟོགས་པས།། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།། བྱིན་བརླབས་ངོ་མཚར་མཆོག་བརྙེས་ཏེ།། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཚུལ་དང་ལྡན།། ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ ཞིང།། དད་བརྩོན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཟུང།། དེ་ནས་སློབ་མས་སླར་གསོལ་བ།། ཡང་དག་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་མངའ་བའི།། མགོན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནོང།། འདི་དག་བདག་ལ་གཏོལ་མེད་པས།། ཁྱོད་ཀྱིས གསུངས་བཞིན་གསོལ་བར་འཚལ།། སླར་ཡང་རབ་གུས་དང་པའི་ཡིད།། ཚུལ་ཆེན་མི་ཉན་དམ་ཚིག་མཆོག། སློབ་དཔོན་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་བཅས་ཚོགས།། ཐུགས་མཆོག་དྲི མེད་བདག་ལ་དགོངས།། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་བས།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་མོས་པ་བསྐྱེད།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་མཆོག། མགོན་འགྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། མྱ་ངན ལས་འདས་ཕོ་བྲང་འདིར།། བདག་ཉིད་ཞུགས་པར་མཛད་པ་ལེགས།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། གསང་བའི་མཐེ་བོ་ནས་བཟུང་སྟེ།། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། ཨོ~ཾ་པདྨོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཡོ་ག ཙིཏྟ་ཨུཏ་པཱ་ཏ་ཡཱ་མི་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།། དེ་ནས་གསང་བའི་གནས་ཞུགས་པས།། མཆོད་བརྙེས་རྒྱུན་བཤགས་ལ་སོགས་ཀྱིས།། སྣོད་དུ་རུང་བར་གྱུར་པ་དང།། དམ་ཚིག་གསུམ་སྒྲོགས་ཆུ་བླུད་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ སྒྲོགས་ཤིང།། ཕྱག་རྒྱས་སྔགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་སྦྱང།། ཨོ~ཾ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཁྱོད་ཉིད་ནི།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བརྟན་མཛད་པས།། པདྨ་གར་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། བདག་མེད་དམ་ཚིག་སྤངས་པ དང།། དད་མེད་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་དང།། བློ་དམན་ཤེས་རབ་ཆུང་བ་དང།། བློ་དམན་རྟོག་འཛིན་ལ་གནས་ལ།། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བརྗོད་མི་བྱ།། བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་པད་འཆང་སྐུ།། ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས པ་ན།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་གཞན་བརྗོད་དུས།། སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་གཞན་དུ་ཤེས།། བདག་ནི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུ།། ཁྱོད་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བྱེད་པས།། ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་ཚིག་འདི་དག། འདའ་བར་རུང་བ མ་ཡིན་ནོ།། བདག་ལ་བརྙས་ཤིང་འཁུ་བྱེད་ན།། རབ་གཏུམ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་ཤིང།། ལུས་སེམས་ངལ་སོགས་རྡུལ་དུ་བྱེད།། གནས་བཞི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རང སྔགས་ས་བོན་འོད་ཟེར་བཅས།། དབབ་པའི་གསང་སྔགས་ལན་སྟོང་དུ།། དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་དྲིལ་དཀྲོལ་ཞིང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པར་བྱ།། དེས་ནི་མཚན་མའི་རྟགས་མཐོང་འགྱུར།། སྐུ་ཡི་ཡེ་ཤེས ཕྱོགས་བཅུར་གཡོས།། གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་བརྗོད།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཤེས་གསལ།། སྔགས་གསུམ་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་པར་གནས།། བདེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ཀྱི ལྷ་གང་ཡིན།། བདག་གིས་བསྐལ་པ་ཅི་ལྟ་བར།། དུས་འདིར་དབབ་པར་མཛད་པར་རིགས།། ནོར་བུ་ཕྲེང་བ་གར་བབ་པ།། རིགས་དེ་རང་གི་དམ་ཚིག་ཉིད།། སྔགས་དང་ཕྲེང་བ་མ་ལུས་པ།། སླར་ཉིད་དེ་ལ་སྦྱིན པར་བྱ།། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་བྱིན་བརླབས་པས།། མ་རིགས་ལྡོངས་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་འབྱེད་བརྩོན་པར་མཛད།། མ་རིག་བསྒྲིབས་གཡོགས་བསལ མཛད་ནས།། པདྨོ་སྤྱན་བཟང་དྲི་མ་མེད།། ཨོ~ཾ་པདྨ་ཙཀྵུ་ཛྙཱན་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། རྡོ་རྗེས་གདོང་གཡོགས་བསལ་བྱས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་བསྟན་པར་བྱ།། ལེགས་པར་ལྟོས་ཤིག་བློ་གྲོས་ཆེ།། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ ལ་སོགས་རྣམས།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ལེགས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲུབ་པ་བཞིན།། མེ་ཏོག་གང་ལ་བབ་པ་ཡི།། ལྷ་དེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན།། ཤར་གྱི་སྒོ་སྲུང་ནས་བརྩམས ཏེ།། གཙོ་བོའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན།། ཞལ་ཟས་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས།། བླ་མ་བློ་ལྡན་མཉེས་པར་བྱ།། ཡི་དམ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་སོགས།། གསང་བའི་མིང་དང་བཅས་པར་བསྟན།། དེ་རིང་དུས་ནས་བཟུང
Chinese
守护自他利益之支分，火供次第如何行？主尊您具大悲心，为度化所有应调伏之众，于此显现之时，宣说仪轨之广大支分。之后菩提心众，恭敬受持而行。之后薄伽梵之灌顶，手印智慧极超胜，极喜悦之容颜舒展，垂视一切种姓，此名为三宝布施之义，令其极安住。具慧菩萨，未来应调伏之众，欲入此无二秘密乘之成熟道者，以令师欢喜之事业，令金刚上师欢喜，再三祈请，为坛城秘密之义而努力。为从一切痛苦中解脱，以广大菩提心，内外资具之供品，全部回向菩提之义。贪欲，清净莲花之界，一切法即是如是性。智慧幻化之胜妙坛城，今日追求如意大义。嗡 乌达嘎达 萨玛雅 斯瓦哈（藏文：ཨོ~ཾ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ།，梵文天城体：ओँ उदकत समय स्तँ，梵文罗马拟音：oṃ udakata samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，水，誓言，你），莲花欢喜之胜妙身欢喜。种种坛城生起之处，具足妙相之如来身，我顶礼。以大金刚摧伏他者，消除一切无明垢染之，胜妙心意秘密法究竟，我顶礼金刚心。秘密真言心髓秘密法，从极光明莲花界化生，具菩提虚空之体性，我顶礼金刚语。功德珍宝降雨，成为如来之王，吉祥圆满之殊胜光荣，我顶礼大乘。周遍安住转变者，作业金刚誓言最殊胜，极摧毁不和合之处，我顶礼金刚摧毁。成就一切之自在王，于大坛城之所，从灌顶秘密中生起，誓言智慧极成就。从智慧法性中化生之，随行之慈悲众，从真实谛中生起之，加持一切愿望皆圆满。善逝化身之语集，
English
Guarding the branches of self and other's benefit, how is the order of fire offering performed? O Principal One, greatly endowed with compassion, for the sake of taming all those to be tamed, at the time of this manifestation, you spoke of the extensive branches of the ritual. Then, the assembly of Bodhicitta, respectfully holding and practicing. Then, the empowerment of the Bhagavan, the mudra of wisdom exceedingly surpassing, the face expanding with great joy, gazing upon all the lineages, this meaning called the giving of the Three Jewels, causing it to greatly abide. The wise Bodhisattva, whichever future beings to be tamed, desiring to enter the path of maturation in this non-dual secret vehicle, with the actions that please the teacher, pleasing the Vajra Master, repeatedly requesting, striving for the meaning of the secret mandala. In order to liberate from all suffering, with a vast Bodhicitta, dedicating all the outer and inner resources to the meaning of Bodhi. Attachment, the realm of pure lotus, all dharmas are thus the suchness. The supreme mandala of wisdom emanation, today pursuing the great meaning of wish-fulfillment. Oṃ Udata kata samaya stvaṃ (藏文：ཨོ~ཾ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ།，梵文天城体：ओँ उदकत समय स्तँ，梵文罗马拟音：oṃ udakata samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，水，誓言，你), may the supreme body of lotus joy be pleased. The source of the arising of various mandalas, the Sugata body endowed with excellent marks, I prostrate. With the great Vajra subduing others, eliminating all stains of ignorance, the ultimate secret dharma of the supreme mind, I prostrate to the Vajra mind. The secret mantra essence, the secret dharma, emanating from the realm of radiant lotus, possessing the nature of Bodhi space, I prostrate to the Vajra speech. Raining down qualities and jewels, becoming the king of the Thus-Gone Ones, the supreme glory of auspiciousness and perfection, I prostrate to the Great Vehicle. The all-pervading transformer, the working Vajra, the most supreme samaya, utterly destroying discordant places, I prostrate to the Vajra destroyer. The king of mastery over all siddhis, in the very place of the great mandala, arising from the secret of empowerment, may the samaya wisdom be greatly accomplished. The assembly of compassion that follows from the emanation of the wisdom dharma nature, all blessings and desires arising from the true truth are fulfilled. The collection of words of the Sugata emanation,
Chinese
是權灌頂圓滿之族，以花鬘等物，莊嚴弟子後，置於外側壇上，從各方佈施食子，對一切作祈請勸誡，弟子應進入（壇城）。以紅色淨布製成，不使用其他地方的，未損壞的，以自己的咒語加持後，好好地遮蓋臉。蓮花合掌，珍寶鬘，口誦真言，持咒，一心一意，堅定地尋求菩提，對壇城生起信心。然後具慧的阿闍黎，為了進入大乘道，再次對弟子們說：這個甚深秘密的殊勝道，極難守持。你們想要守持的人們，生起不驕慢的心，安住於殊勝的見行中。奇哉！金剛秘密之義，大乘心要無與倫比，雖能於此生證得菩提，然愚者將生疑惑。通達此善良之行，三世安住之諸佛，獲得加持，殊勝奇妙，為利有情，具足正道。汝當遠離增損，具足信心精進，無有疑惑地守持。爾時弟子復請白言：具足廣大真實慈悲之，諸怙主，請垂念我。此等我皆無知，如您所說而祈請。再次以極恭敬與最初之心，不違越重大之律儀，皈依大阿闍黎。祈請諸佛壇城及眷屬，無垢勝妙之心，請垂念我。我為尋求菩提，對壇城生起信心。祈請舞蹈自在，大樂至尊，諸怙主，我今皈依。願能進入此寂滅之宮殿。然後事業金剛，從秘密指印開始，將其引入帷幕之中。（藏文：ཨོ~ཾ་པདྨོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཡོ་ག ཙིཏྟ་ཨུཏ་པཱ་ཏ་ཡཱ་མི་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओँ पद्मो सर्व तथागत समय योग चित्त उत्पादयामि हूँ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ padmo sarva tathāgata samaya yoga citta utpādayāmi hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，蓮花，一切如來，誓言，瑜伽，生起心，我，吽，梭哈！）然後進入秘密處，以供養，讚頌，恆常懺悔等，成為堪能之器，宣說三昧耶，注水，宣說金剛秘密之
English
Is the family of complete empowerment, with flower garlands and other things, after decorating the disciples, place them on the outer altar, give offerings from all directions, make prayers and exhortations to all, and the disciples should enter (the mandala). Made of pure red cloth, not used from other places, undamaged, blessed with one's own mantra, and cover the face well. Lotus palms together, precious rosary, chanting mantras, holding mantras, single-mindedly, firmly seeking Bodhi, generate faith in the mandala. Then the wise Acharya, in order to enter the Mahayana path, said to the disciples again: This profound and supreme secret mantra path is extremely difficult to uphold. Those of you who want to uphold it, generate a non-arrogant mind, and abide in the supreme view and practice. Alas! The meaning of the Vajra secret, the essence of Mahayana is unparalleled, although one can attain Bodhi in this life, the ignorant will have doubts. Understanding this good conduct, all the Buddhas who abide in the three times, have obtained blessings, supreme and wonderful, for the benefit of sentient beings, possessing the right path. You should be free from addition and subtraction, have faith and diligence, and uphold it without doubt. Then the disciple asked again: Those lords who possess great and true compassion, please have mercy on me. I am ignorant of these, and I pray as you say. Again, with utmost respect and the initial mind, not violating the great precepts, I take refuge in the great Acharya. I pray that the Buddhas' mandala and retinue, with their immaculate and supreme minds, please have mercy on me. I seek Bodhi and generate faith in the mandala. I pray to the Lord of Dance, the Supreme Bliss, all the protectors, I now take refuge. May I enter this palace of Nirvana. Then the Karma Vajra, starting from the secret finger seal, leads him into the curtain. (Tibetan: ཨོ~ཾ་པདྨོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཡོ་ག ཙིཏྟ་ཨུཏ་པཱ་ཏ་ཡཱ་མི་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ पद्मो सर्व तथागत समय योग चित्त उत्पादयामि हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padmo sarva tathāgata samaya yoga citta utpādayāmi hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, lotus, all Tathagatas, vow, yoga, generate mind, I, Hum, Svaha!) Then, entering the secret place, with offerings, praises, constant repentance, etc., become a suitable vessel, proclaim the Samaya, pour water, proclaim the Vajra secret