Tibetan
། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་གྲུབ་ཅིང།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུལ་བར་མཛོད།། ཨོ~ཾ་ཨ་ནུ་ན་ཨ་ནུ་ག་ཏོ་སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་པ་ར་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་ཨ་ནན་ཏ། ཨ་བ་ཏ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུ~ཾ། ལྷ་རྣམས་མདུན་དུ་བཞུགས་འགྱུར་ནས།། མཆོད་བསྟོད་དབང་པོའི་ཚུལ་དུ་དགོངས།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སར་བཞག་ཅིང།། ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཡི།། ཚངས་ཐིག་དང་པོ་གདབ་བྱས་ནས།། དེ་བཞིན་སྒོ་ནས་ཚད ཀྱིས་ནི།། ཟུར་བཞི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གཞལ།། རྡོ་རྗེ་ལྷོ་བྱང་གཉིས་པ་དང།། མཚམས་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་གདབ་པར་བྱ།། ལོགས་ཐིག་གྲུ་བཞི་མཉམ་འགྱུར་ནས།། བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ བགོ།བར་ཁྱམས་ཕྱི་ཁྱམས་མ་གཏོགས་པའི།། གཞན་དག་ཆ་ཕྲན་བཞི་བཞིར་བགོ།། ཐིག་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་སྐུད་པས་མཆོད་བསྟོད་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྔགས་བཅས་ཀྱིས།། རང་གི་གནས་སུ་ གཤེགས་གསོལ་བྱ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ག་ཛཿ་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། མིག་གཉིས་མ་དང་ཏ་ལས་བྱུང་བར་བསམ།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་ཀུན་བལྟས་ཏེ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ཡིས།། སྒོ དག་བཞི་པོ་དབྱེ་བྱས་ནས།། ཆ་ཕྲན་དག་ཀྱང་བློ་ཡིས་བརྟག། རྡོ་རྗེ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། རི་མོའི་མཁར་ནི་བཏེག་བྱས་ཏེ།། འབྱུང་འཇུག་གསང་བའི་ཆོ་ག་དང།། རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྱས།། ཨོ~ཾ་བེ གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུ~ཾ།པདྨ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་གནས་ཆེན་པོ།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་ཚོགས།། ཁྱབ་མཛད་བྱིན་བརླབས་སྟོན་པའི་གཙོ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་འབྱུང།། མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར།། ཕོ་བྲང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་རྣམ་དག་པས།། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་གནས་གསལ་འགྱུར།། ཉོན་མོངས་ཉེས་ཚོགས ཀུན་བཅོམ་པའི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་ཤུགས།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ལས་བྱུང་བའི།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་གྲུབ་པར་མཛོད།། རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་དང།། ས་ཚོན་ལ་སོགས་གང་འབྱོར་པ།། རིན་པོ་ཆེ ཡི་སྣོད་བླུགས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལྔར་བཞག། སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ན།། རིགས་ལྔའི་སྐུད་ཚོགས་ཡུམ་བཅས་ལ།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སོགས་དང།། མཆོད་བསྟོད་སྔགས ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ཾ། དཀར་མཐིང་སེར་པོ་ལྗང་གུ་དང།། དམར་པོའི་ཚོན་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ།། དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་བརྩམ་བྱས་ཏེ།།
Chinese
愿虚空坛城善妙成就，祈请策励利益有情！嗡 阿努那 阿努嘎多 萨瓦 达玛 帕拉帕拉 阿努嘎达 萨瓦 阿难达 阿瓦达拉 萨瓦 达玛 吽！诸天神众于前安住后，思维如供赞自在之理。金刚拳置于地上，从东向西伸展开来，首先安立本初界线，如是依门之尺度，丈量四角使其极其工整。其次安立金刚南北线，以及四隅之线。使边线成为相等的正方形，划分为八和十六等份。除了内外走廊之外，其余各自分为四个小部分。当界线仪轨圆满后，以智慧线作供养赞颂，以金刚拳及咒语，祈请返回各自的处所。嗡 班杂 嘎杂！以坛城主尊的慢心，观想双眼由“玛”和“达”所生。观视坛城所有方位，以咒语和手印，开启四道门，并以智慧衡量各小部分。以金刚勾召手印，抬起彩绘的宫殿，以生起次第和圆满次第的秘密仪轨，以意念稳固瑜伽。嗡 贝 嘎 扎 玛 吽！以莲花自性完全清净之故，成为坛城生起的大处所。以大悲智慧的种种幻化，普照加持示现之主尊。诸佛之身语意，功德事业甚为稀有，为了无余有情众生的利益，加持清净宫殿。周遍一切方位完全清净，菩提智慧之所明亮显现。以大悲无垢之力，摧毁一切烦恼罪业，从智慧加持所生之，祈愿坛城秘密得以成就。五种珍宝之粉末，以及土彩等任何可得之物，盛入珍宝器皿中，放置于坛城方位的五个方向。清净并加持后，对五部种姓的本尊及佛母众，以及种姓坛城的中央等地，以供养赞颂咒语令其欢喜。嗡 班杂 泽达 玛德 萨玛雅 吽！白色、蓝色、黄色、绿色，以及红色等颜色，依次从自在处开始。
English
May the mandala of space be perfectly accomplished, and may you be urged to benefit beings! Om Anuna Anugato Sarva Dharma Para Para Anugata Sarva Ananta Avatara Sarva Dharma Hum! After the deities are present in front, contemplate the way of offering praise and power. Place the vajra fist on the ground, stretching from east to west. First, establish the initial boundary line. Likewise, measure the four corners with the measure of the door to make them extremely neat. Secondly, establish the north-south vajra line, and the lines of the intersections. Make the side lines into equal squares, dividing them into eight and sixteen equal parts. Except for the inner and outer corridors, divide the others into four small parts each. When the boundary line ritual is complete, offer praise with the wisdom thread, and with the vajra fist and mantra, request them to return to their respective places. Om Vajra Gajah! With the pride of the mandala lord, contemplate that the two eyes are born from "Ma" and "Ta". Look at all the places of the mandala, and with mantras and mudras, open the four doors, and also measure the small parts with wisdom. With the vajra summoning mudra, lift up the painted palace, with the secret ritual of the generation stage and completion stage, stabilize the yoga with the mind. Om Be Ga Tra Ma Hum! Because the lotus nature is completely pure, it becomes the great place of the mandala's arising. With the various manifestations of compassion and wisdom, the chief who pervades and blesses is shown. The body, speech, and mind of the Buddhas, the qualities and actions are very rare. For the benefit of all sentient beings without exception, bless the pure palace. Because all directions and intersections are completely pure, the place of enlightenment and wisdom becomes clear. With the power of great compassion without stain, destroy all disturbing emotions and sins. May the secret of the mandala, which is born from the blessings of wisdom, be accomplished. The powder of the five kinds of jewels, and whatever can be obtained such as earth colors, put them into precious vessels, and place them in the five directions of the mandala's places. After purifying and blessing them, to the deities of the five families and the consorts, and to the center of the family mandala, etc., please them with offerings, praises, and mantras. Om Vajra Chitta Mati Samaya Hum! White, blue, yellow, green, and red colors, in order, starting from the place of power.
Tibetan
པཉྩ་རཱ་ག་དྲང་བར་བྱ།། གཡས་པས པདྨ་རྡོ་རྗེ་བཟུང།། གཡོན་པས་འདྲེན་པའི་ལས་བྱའོ།། དེ་ལ་མཆོད་འབུལ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང།། བདེན་པ་བདར་ཏེ་དགབ་པར་བྱ།། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རང་སྒྲོལ བྱེད།། དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་དབང་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།། ཡང་དག་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམས་ཤིས་པར་མཛད།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ།། དང་པོ སློབ་དཔོན་གྱིས་བྲི་ཞིང།། ཕྱིས་ནི་ཅི་དགར་ཤེས་པར་བྲི།། མཐོ་དམན་མེད་སྙོམས་དྲང་པོར་བྱ།། དེ་ནས་མཚན་མ་རྟགས་བསྟན་ཏེ།། ཆད་ཅིང་སྨྲ་བས་མི་འགྲུབ་སྟེ།། ཡོན་བོས་གདུང་བའི་ལས་རྣམས་སྐྱེ།། ཆད པས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དག།ཤི་ཐམ་ངན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། ལྟག་དང་བཅས་པས་གཡུལ་འཁྲུགས་ཤིང།། ཕྱོགས་འཁྲུལ་པ་ཡིས་སྨྱོ་བར་འགྱུར།། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དག་ཏུ།། རེའུ་ མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས།། བདེ་གཤེགས་གཙོ་བོའི་རིགས་སུ་བཅས།། ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་མཚན་མ་བྲི།། ཕྱི་རོལ་པདྨའི་འདབ་གནས་ལ།། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་བཅས་པ་དག། ཤར་ནས རིམ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ།། ཕྱི་དང་ནང་གི་མཚམས་རྣམས་སུ།། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་བཞག། བར་ཁྱམས་བསྐལ་བཟངས་སེམས་དཔའ་རྣམས།། སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་གཞག་གོ། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་དབུས་སོང་སྟེ།། བདེ་གཤེགས་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཡི།། པདྨོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བཅས་པས།། རང་གི་ཁ་དོག་ཚོན་བཅས་བཞག། དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་རེའུ་མིག་ལ།། ཚེ་མཐའ་ཡས་དང་ཆོས་དབང་ཕྱུག། ཆགས་མེད་འོད དང་སྤྱན་དགའ་བའི།། པད་བརྩེགས་པདྨའི་ཕྲེང་མ་དང།། པད་གནས་རིན་ཆེན་གླེགས་བམ་རིན་ཆེན་ཕྲེང།། རང་མདོག་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག། ཤར་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། བདེ་བར གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྔགས་བཅས་པས།། རང་གི་འོད་བཅས་གདན་ལ་བཞག། དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་རེའུ་མིག་ལ།། འབྲུག་སྒྲ་དྲི་མ་མེད་པའི་རིགས།། མངོན་པར་སྣང་མཛད་བསྟན་དབང ཕྱུག།ཆགས་ཤིང་རིན་ཆེན་པད་སྤུངས་པ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དྲ་བ་སྟེ།། རིམ་བཞིན་རང་མདོག་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན།། ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ།། བདེ་གཤེགས་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱངས་ཀྱིས།། རིན་ཆེན་བརྩེགས་ དང་དྲིལ་བུ་ལ།། རང་མདོག་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་བྱས་པའོ།། དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་རེའུ་མིག་ལ།། ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་དྲ་བ་ཅན།། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་ཏོག། རིན་ཆེ
Chinese
應當正直地引導五欲。右持蓮花金剛杵，左手作引導之業。對此應供養、讚頌咒語，辨明真諦而覆蓋。此乃法界之清淨，眾生界自解脫。具德蓮花舞自在，是如來一切之處。以真實不虛之加持力，使壇城事業吉祥圓滿。從中央的中心開始，首先由阿闍梨書寫，之後隨意知曉而書寫。不高不低，平等正直地進行。然後指示徵相和標誌，若有缺漏或饒舌則不能成就，會產生因貧困而受苦的事業。若有缺漏，阿闍梨和弟子都會死亡，變成不好的預兆。若有遺漏，則會發生戰爭，若方向錯亂，則會發瘋。在中央壇城的清淨處所，有二十五個方格，包括了善逝主尊的種姓。書寫手印的文字和標誌。在外圍蓮花的花瓣上，有二十四個會眾，包括菩薩和忿怒尊，從東方開始依次書寫。在內外邊界處，安放八位供養天女。在走廊裡安放賢劫菩薩，四個門口安放忿怒尊的會眾。中央壇城位於中心，善逝的光芒顯現，蓮花、金剛杵和鈴，各自以自己的顏色和顏料安放。在其東方的方格裡，有無量壽和法自在，無染光和喜眼，蓮花堆疊和蓮花鬘，蓮花座、珍寶經函和珍寶鬘，以各自的顏色和咒語莊嚴。東方的壇城位於中心，安住著善逝不動佛，以金剛鈴的咒語，連同自己的光芒安放在座上。在其東方的方格裡，有龍聲無垢之族，顯現能仁、教法自在，貪著和珍寶蓮花堆，珍寶之網，依次以各自的顏色和咒語莊嚴。南方的壇城位於中心，善逝寶生佛以珍寶堆疊和鈴，以各自的顏色和咒語來標記。在其東方的方格裡，有虛空藏和具網者，寶幢和珍寶頂，珍貴
English
One should guide the five desires uprightly. The right hand holds a lotus vajra, and the left hand performs the work of guiding. To this, one should make offerings, praise mantras, and cover it by discerning the truth. This is the purity of the Dharmadhatu, the realm of sentient beings is self-liberated. The glorious Lotus Lord of Dance is the abode of all Tathagatas. By the blessing of true and authentic truth, may the mandala activities be auspiciously accomplished. Starting from the center of the middle, first the teacher writes, and later writes as he knows how. It should be neither high nor low, but equal and upright. Then indicate the signs and symbols, if there are omissions or garrulousness, it will not be accomplished, and activities that suffer from poverty will arise. If there are omissions, both the teacher and the disciple will die, and it will become a bad omen. If there are omissions, there will be war, and if the direction is confused, one will go mad. In the pure places of the central mandala, there are twenty-five squares, including the lineage of the Sugata principal deity. Write the letters and symbols of the mudras. On the petals of the outer lotus, there are twenty-four assemblies, including Bodhisattvas and wrathful deities, which should be written sequentially starting from the east. In the inner and outer boundaries, place the eight offering goddesses. In the corridors, place the Bhadrakalpa Bodhisattvas, and at the four gates, place the assemblies of wrathful deities. The central mandala is in the center, the light of the Sugatas appears, the lotus, vajra, and bell, each placed with its own color and paint. In the eastern square of that, place Amitayus and Dharma Lord, Immaculate Light and Joyful Eyes, lotus stacks and lotus garlands, lotus seat, precious scriptures, and precious garlands, adorned with their own colors and mantras. In the center of the eastern mandala, resides the Sugata Akshobhya, with the mantra of the vajra bell, placed on the seat with his own light. In the eastern square of that, there is the Dragon Sound Immaculate Family, Manifest Enlightener, Dharma Lord, attachment and precious lotus stacks, a net of jewels, adorned sequentially with their own colors and mantras. In the center of the southern mandala, the Sugata Ratnasambhava is marked with stacks of jewels and bells, with their own colors and mantras. In the eastern square of that, there are Akashagarbha and the one with nets, the Jewel Banner and the Jewel Top, precious