Tibetan
་སླར་ཡང་ལྡོག་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་དགེ།། ང་ནི་བསྟན་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དྲང་བར་བྱ།། རྣལ འབྱོར་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་མཆོག་དེས་སྦྱར།། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་དེ་དག་སོགས་འདོད་པས་གཟིར་བ་རྣམས་རངས་ཏེ། རང་གི་གཟུགས་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས།། བཞེངས ཏེ་གར་ནི་རབ་མཛད་ཅིང།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་ཆེན་དུ།། མགུ་བ་ཆེན་པོས་བརྟགས་པར་བྱེད།། ཕྱག་ན་ཐོད་པ་གྲི་དག་དང།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་རྣམ་པར་འཛིན།། སྐལ་ལྡན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན།། དབུས་སྨུག་རྣམ པར་བསྙེར་བའི་ཞལ།། བདེ་བའི་ཆ་ལུགས་སྦྱར་བ་ཡིས།། བདེ་བ་དམ་པ་ལོངས་སྤྱོད་མྱོང།། རབ་ཏུ་རྨོངས་པས་བསྙེན་བྱེད་ཅིང།། རབ་དགྱེས་ཁྲོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། སྔགས་སོར་གཞག། ར་མ་ར་མ་ཧོ་ན་ཏ་ན་བ ར་ཨ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་བཛྲོ་ཨི་ནི།། ཀ་མ་ལ་སུ་ཧུ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སུ་ར་ཨོ་ཏ་མུ་ཧཱུ~ཾ་ཨ་ཧུ་སིད་ཛའུ་ཝ་ར་ཛོ་ཨི་ནི་ཛ་ལ་མ་ཧོ་ཨ་ཡི་ཧ་ཨར་ཧོ། ཨ་རུ་ཧེ་བྱི་སུ་བྷ་དྷ་ཨ་ན་ཧ་ཨ་སུ་རུ་ཨ་སུ་ཧུ་དེ་ནི་བ་ར་ཊ་ཨི་ནི་ཛ་ལ་སུ་ཧུ་སིས། ས་ས་ནད་ར་པ་ནད་ཏཱ་ནུ་ནད་ཏད། ཨེ་མ་རེ་ཧི་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་མད་ཛུ་མུག་ཁུ། ས་ལག་ཁང་ཧཱུ~ཾ་ཀུད་དུ་ས་དུན་ཨི་སུ་ཧུ་ཙད་ཛིའུ། མུག་ཁུ་སུ་ཧུ། ན་བེ་དུག་ཁེལ་བ་བྷའི་མུག་ཁུ་སུ་ཧུ་ས་ས་རི་ཧཱུ~ཾ། སང་ཀའུ་མད་ཛུ་ར་ནུ། ནེ་བ་ར་ཨ་པ་རད་ཧའུ་རུ་ཛྫུ་ཏཱ་ནུ་མུན་ཛ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་ཨ་ལི་པ་ར་པ་ཨའུ་མ་ཧུ་བ་ར་བ་ཨསྨི་ཨའུ་མོ་པ་རི། ཟླ་བ་དྲི་མེད་སྟོང་རབ་རྫོགས་པའི་སྤྱན།། ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་རུམ་ཉིད་དུ་བདག་ཅག་བསྐྱེད།། འགྲོ་བའི སྡུག་བསྔལ་ཚ་བས་གདུངས་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་དེས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཚིམ་པར་མཛོད།། ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།། མཆོག་གི་རོལ་པས་ཡང་དག་སྒོ་འབྱེད་ཅིང།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལམ་སྙིང་པོ་ཉིད་འདི་སྟོན།། གསང་བའི་བདག ཉིད་བདེ་བས་ཟིལ་གནོན་ཏེ།། རྨོངས་ཤིང་བྱིང་བའི་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ།། ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་མངར་ལྡན་པ།། ཕྱོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་མ་ཟིན་སྙོམས་པར་དགོངས།། བདེ་བ་མཆོག གིས་གསང་བའི་གནས་ཉིད་དུ།། མྱ་ངན་འདའ་བའང་ལོངས་སྤྱོད་བསྟན་པས་འགྲུབ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདིར་ནི་དངོས་བསྟན་ཀྱང།། རྨུགས་པའི་འགྲོ་བས་བདུད་རྩིའི་དངོས་མ་མཐོང།། ཀྱེ་མའོ་མ་སྐྱེས ཆོས་ཏེ་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་མཆོག་འབ
Chinese
又将再次返回。如是等等无边者。此手印乃结合之善。我已宣说，诸位胜者。瑜伽士应如实行持。所有瑜伽母们，也应以手印之胜妙支分结合。其后，虚空行母等为欲望所困扰者欢喜，以变化自身之形，起身而善作歌舞，于尸陀林之大地，以大喜悦而观察。手中执持颅器、刀等，以及金刚钺刀。具缘者以自身手印为标志，中央深蓝，面容显现。以结合安乐之姿态，享受殊胜之安乐。以极度愚昧而修持，向极喜与忿怒祈祷。咒语如次：ra ma ra ma ho na ta na ba ra a ma hā su hu vajro i ni。ka ma la su hu a la la ho。su ra o ta mu hūṃ a hu sid dzau wa ra dzo i ni dza la ma ho a yi ha ar ho。a ru he byi su bhā dha a na ha a su ru a su hu de ni ba ra ṭa i ni dza la su hu sis。sa sa nad ra pa nad tā nu nad tad。e ma re hi ma hā su hu mad dzu mug khu。sa lag khang hūṃ kud du sa dun i su hu tsad dzi'u。mug khu su hu。na be dug khel ba bhā'i mug khu su hu sa sa ri hūṃ。sang ka'u mad dzu ra nu。ne ba ra a pa rad ha'u ru dzju tā nu mun dza ma hā su hu a li pa ra pa a'u ma hu ba ra ba asmi a'u mo pa ri。无垢圆月千倍圆满之眼，于大悲之界中生养我等。为众生之痛苦热恼所逼迫，愿以菩提令一切皆得满足。阿拉拉拉霍！以殊胜之嬉戏真实开启门户，此乃宣示菩提胜道之精髓。秘密之主以安乐降伏，以大悲救度愚昧沉沦之众。阿拉拉拉霍！大乐智慧自然甘美，以周遍之慈悲平等观照未摄受者。以殊胜之安乐于秘密之所，亦以宣示寂灭之享受而成就。于此三界之中虽有真实显现，然愚昧众生未见甘露之实相。嗟！未生之法，乃由精髓所生，不可思议，等同虚空之边际。极度欢喜之大乐
English
Again, it will revert. Such are the endless ones. This mudra is good for union. I have shown it, all the victorious ones. The yogi should practice it truthfully. All the yoginis too, should unite with that supreme limb of the mudra. Then, the great sky-goers and others, tormented by desire, rejoice, by transforming their own forms, rising up and making excellent dances, in the great charnel ground, they contemplate with great joy. In their hands they hold skull-cups, knives, and vajra khatvangas. The fortunate ones are marked by their own mudras, their faces appearing dark blue in the center. By joining in the manner of bliss, they experience the supreme bliss. They attend with great ignorance, and pray to the greatly pleased and wrathful ones. The mantra is as follows: ra ma ra ma ho na ta na ba ra a ma hā su hu vajro i ni. ka ma la su hu a la la ho. su ra o ta mu hūṃ a hu sid dzau wa ra dzo i ni dza la ma ho a yi ha ar ho. a ru he byi su bhā dha a na ha a su ru a su hu de ni ba ra ṭa i ni dza la su hu sis. sa sa nad ra pa nad tā nu nad tad. e ma re hi ma hā su hu mad dzu mug khu. sa lag khang hūṃ kud du sa dun i su hu tsad dzi'u. mug khu su hu. na be dug khel ba bhā'i mug khu su hu sa sa ri hūṃ. sang ka'u mad dzu ra nu. ne ba ra a pa rad ha'u ru dzju tā nu mun dza ma hā su hu a li pa ra pa a'u ma hu ba ra ba asmi a'u mo pa ri. Eyes like a spotless moon, a thousand times complete, in the realm of compassion, you give birth to us. Oppressed by the heat of suffering of beings, may you satisfy all with enlightenment. Ala la la ho! With supreme play, truly opening the door, this shows the essence of the supreme path of enlightenment. The lord of secrets subdues with bliss, and saves those who are ignorant and drowning with compassion. Ala la la ho! Great wisdom, naturally sweet, with compassion pervading all directions, contemplate those not yet taken. In the secret place of supreme bliss, even the passing beyond sorrow is accomplished by showing enjoyment. Although there is a real manifestation in these three worlds, ignorant beings do not see the reality of nectar. Alas! The unborn dharma, born from the essence, is inconceivable, equal to the limit of space. The supreme bliss of great joy
Tibetan
ར་བའི་གཙོ།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་འདུས་འདི་ལ་གཟིགས།། སྔོན་མེད་རོལ་མོ་འདི་ལ རོལ་མཛད་ཅིང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བར་མཛོད།། འདུལ་བའི་དབང་གི་གྲུབ་པའི་ཆ་ལུགས་མི་ཟད་མ།། རྣལ་འབྱོར་མཁའ་འགྲོས་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་འདིས།། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་པོས འཐོམས་ཤིང་རྨོངས་པ་ལ།། བདེ་བའི་སྤྱོད་པས་གནས་ནས་སྤྱོད་མཛད་དེ།། ཐུགས་རྗེས་པདྨའི་དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པར་མཛོད།། ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།། ཇི་ལྟར་པདྨ་འདི་ལ་ཆགས་མེད་བཞིན།། སྡུག པའི་བཅིངས་པས་མ་ཟིན་རྣམ་གྲོལ་ཏེ།། རོལ་པས་ཆུབ་པའི་ས་ལ་གནས་ཤིང་རྣམ་མཛད་པ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་ལ་གཟིགས་ནས་རོལ་མོ་མཛོད།། བདག་ཅག་དམ་ཚིག་འདི་ལ་འདུས་ཤིང་སྣང་བའི རྣམས།། མཉེས་མཛོད་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ།། འགལ་བའི་ཡིད་དང་མ་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ།། ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་མི་འགྱུར་ཚུལ་བཞིན་གནས།། ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མནབས་ཤིང་རྣམ་ཁྲོ ཡང།། བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཏུ་གནས་ཁྱབ་མཛོད།། ཨེ་མའོ་བདེ་བས་བདེ་སྦྱིན་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་བདེ་བ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཆགས་མེད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད ཀྱིས།། དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་བདག་ཅག་རོལ་པ་མཛོད།། ཐུགས་རྗེ་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་དེས།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་སྦྱོངས།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་མ་བརྟེན་རང་བཞིན་གྲུབ།། མ་ཆགས་དྲི མེད་ཡོངས་གསལ་ཟླ་བ་བཞིན།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདིར་ནི་མངའ་མཛད་དེ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བདེ་བས་རྩེན།། འདི་ཡིས་གཙོ་ལ་བསྐུལ་བྱས་ན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ བོ།། ཡིད་གདུང་མཉེན་པའི་ང་རོ་ཡིས།། དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གླུ་བླངས་ཏེ།། མཁའ་འགྲོ་དྲ་བ་དྲི་མེད་པའི།། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡིད་འོང་བའི།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར བྱ།། བདེ་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས་ནི།། བསྐུལ་བས་དགྱེས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡི་གེར་ལྡན།། དུས་གསུམ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་མགུ་བར་མཛད་དོ།། གཡོན་གྱི་ལག་པས་གཟུང་བྱས་ཏེ།། གསང་སྐྱེས་པདྨ་ཕྱེ་བ་ ལས།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡས་ཉིད་ཀྱིས།། བཅུག་ན་མཆོད་པ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དྲ་བ་འ
Chinese
田地的尊主啊！ 请垂视这汇集各种珍宝之处。 在这前所未有的乐声中，请您尽情嬉戏。 并请赐予大尸陀林的成就。 调伏之力的成就装束，永不穷尽。 瑜伽空行母以光辉闪耀， 以这三苦所迷惑和愚昧者， 以安乐之行，从处所中行持， 以慈悲从莲花之界生起。 阿啦啦啦吼！ 犹如莲花般不着迷， 不为痛苦束缚所困，获得解脱， 以嬉戏安住于证悟之地并作种种示现， 请垂视这三界并奏响乐声。 我等誓言者聚集于此，显现的诸位， 请令欢喜，祈请您享受极乐。 对于违逆之心和不执著的金刚， 犹如虚空般安住于不变之法性中。 披着界之自性，并显现忿怒相， 以慈爱的慈悲，请您周遍安住。 唉玛吙！以安乐施予安乐者，我顶礼赞！ 祈请赐予自性成就之安乐成就。 以无执著和具执著的受用， 请您使我等誓言无损者尽情嬉戏。 以慈悲明澈的菩提大心， 请您清净一切众生的习气。 不依赖因和缘，自性成就。 犹如无执著、无垢、完全明亮的月亮。 在这三界之中行使自在， 以遍知一切的智慧，恒时在安乐中嬉戏。 以此劝请尊主时， 成就即在坛城之中。 以心怀渴望的柔和声音， 春之国王唱起歌来， 空行母的无垢网络， 一切意念都已显示， 金刚莲花令人心仪， 一切成就都将融合。 这伟大的安乐施予者， 以劝请而施予欢喜。 具有金刚者的文字， 三时完全融合。 之后，薄伽梵进入名为金刚虚空行母一切极喜受用吉祥安乐之三摩地，并令彼等一切皆欢喜。 以左手持握， 从隐秘生出的莲花中， 以右手放入伟大的金刚， 如此供养便能获得， 空行母的网络啊！
English
Lord of the field! Please look at this gathering of various treasures. In this unprecedented music, may you play and enjoy. And please grant the accomplishment of the great charnel ground. The inexhaustible attire of the accomplished one with the power of taming. With this radiant splendor of the yogini dakinis. To those who are bewildered and deluded by the three sufferings. May you act from the place with the practice of bliss. May you generate compassion from the realm of the lotus. Ah la la la ho! Just as the lotus is without attachment. Not seized by the bonds of suffering, but liberated. Abiding in the ground of realization through play and manifesting in various ways. Please look upon these three worlds and play music. We vow-holders gathered here, all that appears. Please be pleased, I beseech you to create great bliss. To the vajra that is unattached to the opposing mind. Abiding in the unchanging nature of reality like the sky. Wearing the nature of the elements and also manifesting wrath. With loving compassion, may you dwell and pervade everywhere. Emaho! I prostrate to the giver of bliss with bliss. Please grant the accomplishment of self-existing bliss. With the enjoyment of attachment and non-attachment. Please let us vow-holders without fault play. With the clear compassion of the great Bodhicitta. Please purify the habitual tendencies of all beings. Not relying on cause and condition, self-existing. Like the moon, unattached, stainless, and completely clear. Exercising power in these three worlds. Always playing in bliss with the wisdom of omniscience. When the chief is urged by this. Accomplishments are in the mandala itself. With the soft sound of longing in the heart. The king of spring sings a song. The immaculate network of dakinis. All intentions have been shown. The desirable vajra lotus. All accomplishments will be combined. This great bliss-maker. By urging, gives joy. Possessing the letters of the vajra-holder. The three times are completely combined. Then, the Bhagavan entered the samadhi called the bliss of glory, the enjoyment of the utmost joy of all the Vajra Sky-goers, and pleased all of them. Holding with the left hand. From the lotus born in secret. With the great vajra in the right hand. If inserted, offerings will be obtained. The network of sky-goers!