Tibetan
བར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་ཁྲོ བོའི་ཕྱག་བསྣོལ་ཏེ་བཙིར་ནས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཁྲོ་བོའི་དབང་མོ་ཆེན་མོ་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི། ཨུ་ཏ་ཤྲཱི་ཛཿ། ཨུ་ཏ་ཤྲཱི་ཛཿ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏི་ཧཱུ~ཾ་ཨཱཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདུད་རྩི་ཆེན་མོ དེ་དག་ཀུན་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་སྨིན་མ་བསྒྱུར་བའི་གཟིགས་པའི་ཞལ་བཞད་པ།རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཞེས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་རང་གི་པདྨ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཅུག་ནས་བདུད་རྩི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་རིག་པ་འདི་ ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སཉྫི་པ་ནི་མ་ཧཱ་མྲྀ་ཏ་མུ་ཥེ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། སརྦཱ་ན་བཛྲ་པདྨ་སངྻོ་གེ།། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པི་ཋ་བི་ཋ། མཱུརྟེ་ཨཱ། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སོས་པར་གྱུར་ཏེ།སེམས་དྲན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཁྲོ་བོ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ནས། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་རྣམས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་དག་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པར་བྱེད་དེ། ཁྱོད་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི ཡབ།། ཕན་བྱེད་དེ་བཞིན་ཡུམ་ཡིན་ཏེ།། གཙོ་བོ་འདུས་པས་བདག་ཅག་རྣམས།། འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་སྐྱོབ་པ་སྟེ།། རྗེ་བོ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ།། ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་དབང་པོ་རྗེ།། ཁམས་གསུམ་འདི་ནི་བྱེད དང་གཏོང།། ཆེ་བ་ཆེ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་སྐྱོང།། ཐོག་མ་མེད་ཁྱོད་ང་རོ་ཐིགས།། ང་རོའི་སྟེང་ནི་ཆ་ཡང་མེད།། གཙོ་བོ་ཡིག་མེད་བདུད་རྩི་ཡི།། རབ་དགྱེས་བདེ་བྱེད་གཏོང་བ་ཡི།། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར།། དེ་ནི སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམས།། རབ་དགྱེས་འགྲོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར།། མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏོང་བར་མཛོད།། སེམས་ཅན་འདམ་གྱིས་མི་གོས་ཤིང།། བླ་ན་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ།། སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད པ།། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་ངོམས་མཛད་ཅིང།། འཁོར་བ་རྦ་ཀློང་གྲོལ་མཛད་དེ།། མྱུར་དུ་བདེ་ལ་དགོངས་པ་མཛད།། དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་མི་དཔོགས་ཏེ།། ཞི་བའི་རྣམ་པས་ཞིར གྱུར་པ།། རྡུལ་དང་བྲལ་བས་མཛུམས་པ་སྤངས།། ནམ་མཁའ་བསྒོམ་ལས་རྣམ་འདས་པ།། རྣམ་རྟོག་དྲི་མས་མ་གོས་ཏེ།། སྒྱུ་མ་ཀུན་ལས་ཡང་དག་འདས།། འདོད་པ་ཀུན་ལ་རྒྱབ
Chinese
中间安住。之后，薄伽梵金刚极喜，忿怒尊双手交叠挤压，取出金刚甘露忿怒尊大自在母。嗡 班匝 阿姆日达 玛哈 卓达 益瓦热 益达 什日 匝（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता महाक्रोधेश्वरि उत्त श्री जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahākrodheśvari utta śrī jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大忿怒自在母，殊胜，吉祥，生），益达 什日 匝（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता महाक्रोधेश्वरि उत्त श्री जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahākrodheśvari utta śrī jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大忿怒自在母，殊胜，吉祥，生）。班匝 阿姆日德 吽 阿（藏文，梵文天城体：वज्र अम्रिृति हुं आ，梵文罗马拟音：vajra amṛti hūṃ āḥ，汉语字面意思：金刚，甘露，吽，阿）。之后，薄伽梵母大甘露，她们全都忿怒，以眉毛倒竖的眼神怒视，发出“如鲁如鲁”的声音，在自己的莲花中放入薄伽梵的金刚，取出真实成就甘露的明妃。嗡 阿姆日达 桑吉 巴尼 玛哈 姆日达 姆舍 扎 贝夏亚 扎 贝夏亚 萨尔瓦纳 班匝 贝玛 桑友给 玛哈 菩提 资达 贝达 贝达 姆日德 阿（藏文，梵文天城体：ॐ अम्रृता संजि पानि महा मृृता मुषे प्र बेषाय प्र बेषाय सर्बाना बज्र पद्म संगोगे महा बोधि चित्त पिठ बिठ मूर्ते आ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta saṃji pāni mahā mṛta muṣe pra beśāya pra beśāya sarvānā vajra padma saṃyoge mahā bodhi citta piṭha biṭha mūrte ā，汉语字面意思：嗡，甘露，赐予，大，甘露，喜悦，进入，进入，一切，金刚，莲花，结合，大，菩提心，座，摧毁，形象，阿）。之后，大自在天母等所有恶毒者，如先前一样，自己的身体复苏，心中忆念，见到所有如来之轮，感到惊奇，向薄伽梵金刚极喜忿怒尊祈求庇护，如外面的坛城一样，忿怒尊的眷属们安住。之后，他们以极其满足的心意赞颂薄伽梵：您是所有众生的父亲，利益者，同样也是母亲，主尊聚集，救护我们脱离大怖畏，主尊消除一切痛苦，您是众生的自在之王，此三界您能创造和舍弃，伟大啊伟大，您养育众生，无始的您是“嗡”的明点，在“嗡”之上也没有部分，主尊无字甘露的，极喜悦，行安乐，施予的，为了利益所有众生，那是所有佛陀们，为了极喜悦众生安乐，怙主您请施予，众生不被污泥沾染，无上的菩提道，平息各种痛苦，令众生止渴，从轮回的波涛中解脱，迅速思维安乐，一切事物中，一切胜者都无法衡量，以寂静的形象而寂静，远离尘垢而舍弃笑容，从虚空禅定中完全超越，不被分别念的垢染所染污，从一切幻化中真实超越，背弃一切欲望。
English
Having remained in the middle. Then, the Bhagavan Vajra Extremely Pleased, with the Wrathful One's hands crossed and squeezed, extracted the Vajra Nectar Wrathful One's Great Sovereign Mother. Oṃ Vajra Amṛta Mahākrodheśvari Utta Śrī Jaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता महाक्रोधेश्वरि उत्त श्री जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahākrodheśvari utta śrī jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Great Wrathful Sovereign Mother, Excellent, Auspicious, Born), Utta Śrī Jaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता महाक्रोधेश्वरि उत्त श्री जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahākrodheśvari utta śrī jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Great Wrathful Sovereign Mother, Excellent, Auspicious, Born). Vajra Amṛti Hūṃ Āḥ (藏文，梵文天城体：वज्र अम्रिृति हुं आ，梵文罗马拟音：vajra amṛti hūṃ āḥ，汉语字面意思：Vajra, Amrita, Hūṃ, Āḥ). Then, the Bhagavan Mothers, the Great Nectars, all of them being wrathful, with eyebrows upturned in a glaring gaze, laughing with the sound of "Rulu Rulu," and inserting the Bhagavan's Vajra into their own lotuses, extracted this knowledge that truly accomplishes nectar. Oṃ Amṛta Sañji Pāni Mahā Mṛta Muṣe Pra Beśāya Pra Beśāya Sarvānā Vajra Padma Saṃyoge Mahā Bodhi Citta Piṭha Biṭha Mūrte Ā (藏文，梵文天城体：ॐ अम्रृता संजि पानि महा मृृता मुषे प्र बेषाय प्र बेषाय सर्बाना बज्र पद्म संगोगे महा बोधि चित्त पिठ बिठ मूर्ते आ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta saṃji pāni mahā mṛta muṣe pra beśāya pra beśāya sarvānā vajra padma saṃyoge mahā bodhi citta piṭha biṭha mūrte ā，汉语字面意思：Om, Amrita, Bestowing, Great, Nectar, Joy, Enter, Enter, All, Vajra, Lotus, Union, Great, Bodhicitta, Seat, Destroy, Image, A). Then, all those evil ones, such as the Great Sovereign Mother, had their own bodies revived as before. Remembering in their minds, they saw all the wheels of the Tathagatas and were amazed. Taking refuge in the Bhagavan Vajra Extremely Pleased Wrathful One, the retinues of the Wrathful One abided as in the outer mandala. Then, with minds of great satisfaction, they praised the Bhagavan: You are the father of all sentient beings, The benefactor, and likewise the mother. The chief assembled, we, From great fear are protected. Lord, you dispel all suffering. You are the sovereign lord of beings. This three realms you create and relinquish. Great, great, you nourish beings. Without beginning, you are the drop of Oṃ. Above Oṃ there is no part. Chief, the wordless nectar, Utterly joyful, bringing bliss, bestowing. For the sake of benefiting all beings, That is all the Buddhas. For the sake of utterly joyful beings' bliss, Protector, please bestow. Sentient beings are not stained by mud, The unsurpassed path of enlightenment. Pacifying various sufferings, Satisfying the thirst of sentient beings, Freeing from the waves of samsara, Quickly contemplating bliss. In all things, In all ways, all the Victors cannot fathom, Having become peaceful in the form of peace, Having abandoned smiles by being free from dust. Completely transcending meditation on space, Not stained by the impurity of conceptual thought, Truly transcending all illusions, Turning away from all desires.
Tibetan
་ཕྱོགས་པ།། གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ བདག་ཕྱག་འཚལ།། དྲེགས་པ་མེད་པ་འཇིགས་བྱེད་ལ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་ཀྱི་བར།། བདག་ཅག་སྐྱབས་སུ་རབ་ཏུ་མཆི།། ཇི་སྲིད་འཚོ་བ་མཆིས་པ་དང།། དམྱལ་བ་རྩུབ་མོའི་འཇིག་རྟེན་དུ།། ལྟུང་བར་གྱུར པ་ཇི་སྲིད་པ།། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བགྱི།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་ཅག་ཀྱང།། དྲི་མེད་སྐལ་བར་གྱུར་པ་ཡི།། གཙོ་བོ་བདག་ཅག་དབང་བསྐུར་བ།། བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྩལ་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་གསོལ་བའི་ཚིག་ཉེ་བར་གསན་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་སྟེ།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་ལྷའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནས་དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གཏུགས་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གནས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་མ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་མོའི་དམ་ཚིག་དང་སྦྱོར བའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་མོ་དབང་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་དུཥྟཱ་ནི་མུ་དྲཱ་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ལ་ཡཱ་ན་ཡཤྨ་ཤ་ན་བྷཱི་ཥ་ཎེ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་དཾཥྟྲཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་ཏ་བ་ཏ་ནེ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ~ཾ། པྲ་ཤ་མ་ནི། ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ་ཕཊ། འདིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་སྟེ། དཔུང་པ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། ཞལ་གསུམ་པ་མདོག་ཨིནྡྲ ནཱི་ལའི་འོད་འབར་བ།འདྲ་བ། རྡོ་རྗེ་དང། ཐོད་པའི་འཁར་བ་དང། ཐོད་པ་དང། མདུང་དང། སྟྭ་རེ་དང། ཞགས་པ་དང། རྩེ་གསུམ་པ་དང། བེ་ཅོན་དང། མུ་སུ་ར་དང། འཁོར་ལོ་དང། ཀ་ན་ཡ་དང། ཏོ་མ་ ཡ་དང།གཞུ་དང། མདའ་དང། ཤག་ཏི་དང།
Chinese
ཕྱོགས་པ།། གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ བདག་ཕྱག་འཚལ།། 皈依者，主尊于汝我敬礼。 དྲེགས་པ་མེད་པ་འཇིགས་བྱེད་ལ།། 无慢怖畏者， བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་ཀྱི་བར།། བདག་ཅག་སྐྱབས་སུ་རབ་ཏུ་མཆི།། 直至获得殊胜菩提，我等皈依。 ཇི་སྲིད་འཚོ་བ་མཆིས་པ་དང།། 乃至有生命， དམྱལ་བ་རྩུབ་མོའི་འཇིག་རྟེན་དུ།། ལྟུང་བར་གྱུར པ་ཇི་སྲིད་པ།། 乃至堕入粗猛地狱世间， ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བགྱི།། 我等将守护汝之誓言。 བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་ཅག་ཀྱང།། 于殊胜菩提，我等亦 དྲི་མེད་སྐལ་བར་གྱུར་པ་ཡི།། 成为无垢之幸运者， གཙོ་བོ་བདག་ཅག་དབང་བསྐུར་བ།། བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྩལ་དུ་གསོལ།། 主尊请以大乐赐予我等灌顶。 དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་གསོལ་བའི་ཚིག་ཉེ་བར་གསན་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། 此后，薄伽梵金刚极喜大乐者，谛听彼等之祈请语，入于名为平等性之安乐处之三摩地。 ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་སྟེ། 甫入定，薄伽梵即从自身之身语意金刚中，取出诸多成就安乐与心安乐之方便。 བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་ལྷའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཏེ། 以大乐之嬉戏大幻化，灌顶所有天众眷属。 དེ་ནས་དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། 此后，大自在天等诸大天，因大乐之嬉戏幻化灌顶而心生安乐。 བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གཏུགས་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གནས་སོ།། 再三顶礼薄伽梵之足，作绕行，如是如实地周遍绕行而住。 དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་མ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་མོའི་དམ་ཚིག་དང་སྦྱོར བའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། 此后，薄伽梵金刚极喜大乐如来，复入名为金刚明妃极喜大乐之誓言与结合之方便之三摩地。 ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་མོ་དབང་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 不发一语而住，甫住定，即从一切如来之金刚忿怒母大自在母之身语意金刚中取出。 ཨོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་དུཥྚཱ་ནི་མུ་དྲཱ་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ལ་ཡཱ་ན་ཡཤྨ་ཤ་ན་བྷཱི་ཥ་ཎེ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་དཾཥྚྲཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་ཏ་བ་ཏ་ནེ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ~ཾ། པྲ་ཤ་མ་ནི། ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ་ཕཊ། 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 班匝 卓地 效瓦热 萨瓦 杜斯达尼 姆扎尼 玛哈 抓拉 雅纳 亚效玛 效纳 比效内 班匝 玛哈 卓达 丹扎 嘎拉 洛格拉 达瓦 达内 萨瓦 效卓 抓效玛尼 吽 吽 玛哈 卓地 效瓦热 吽 啪 啪。 འདིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་སྟེ། 以此如实加持后，置于中央之坛城中。 དཔུང་པ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། ཞལ་གསུམ་པ་མདོག་ཨིནྡྲ ནཱི་ལའི་འོད་འབར་བ།འདྲ་བ། རྡོ་རྗེ་དང། ཐོད་པའི་འཁར་བ་དང། ཐོད་པ་དང། མདུང་དང། སྟྭ་རེ་དང། ཞགས་པ་དང། རྩེ་གསུམ་པ་དང། བེ་ཅོན་དང། མུ་སུ་ར་དང། འཁོར་ལོ་དང། ཀ་ན་ཡ་དང། ཏོ་མ་ ཡ་དང།གཞུ་དང། མདའ་དང། ཤག་ཏི་དང། 十六臂，手持各种兵器，三面，色如因陀罗尼罗之光焰，持金刚杵、颅骨杖、颅骨、矛、钺斧、索、三尖戟、杵、木杵、轮、卡那亚、托玛亚、弓、箭、夏克提。
English
Refuge, to the Lord, to you I prostrate. To the fearless one without pride, Until the attainment of supreme enlightenment, we take refuge. As long as there is life, As long as we fall into the fierce world of hell, We will keep your vows. May we also, in supreme enlightenment, Become immaculate and fortunate ones, Lord, please grant us the empowerment with great bliss. Then, the Bhagavan Vajra Greatly Pleased with Great Bliss, having heard the words of their supplication, entered into the samadhi called the place of bliss of equality. As soon as he entered, the Bhagavan extracted from his own body, speech, and mind vajra many means of accomplishing bliss and mental bliss. With the great play of the great bliss, he empowered all the hosts of gods. Then, those great gods, such as the Great Powerful One, became mentally blissful by being empowered by the play of the great bliss. They repeatedly touched the feet of the Bhagavan and circumambulated him, and remained circumambulating him completely as it is. Then, the Bhagavan Vajra Greatly Pleased with Great Bliss, the Tathagata, again entered into the samadhi called the means of combining the vajra consort, the greatly pleased one, with the vow of great bliss. Remaining without speaking, as soon as he remained, he extracted from the body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas, the one called the Great Vajra Wrathful Mother, the Great Powerful Woman. Oṃ sarva tathāgata mahā vajra krodhīśvari sarva duṣṭāni mudrāṇi mahā pralāyāna yaśma śaśana bhīṣaṇe vajra mahā krodha daṃṣṭrā karālo gra da vatane sarva śatrūṃ praśamani hūṃ hūṃ mahā krodhīśvari hūṃ phaṭ phaṭ. Having blessed it as it is, he placed it in the center of the mandala. Sixteen arms, holding various weapons in her hands, three faces, the color of blazing light of indranila, holding vajra, skull staff, skull, spear, axe, noose, trident, club, wooden club, wheel, kanaya, tomaya, bow, arrow, shakti.