Tibetan
་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང།རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བཅས་པ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་སུ་བཅས་པ་རྣམས་དང། ཕྱི་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གར་དང་དབྱངས་དང། བརྡུང་བ་དང་ཞི་བའི་ཐལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་མཛད་པ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་མཛད་ནས། དམ་ཚིགས་ཆེན་པོ་རྡོ རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་འདོད་པའི་དབང་མོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བདེ་བར་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་དགྱེས་ནས།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཉིད་བྱས་ཏེ།། ཐལ མོ་སྦྱར་ནས་ས་སྟེང་དུ།། པུས་མོའི་ལྷ་ང་བཙུགས་མཛད་དེ།། ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་གསོལ་བ་འདེབས།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་ལ། བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་པས་བཤད་དུ་གསཽལ།། གང་གི་སེམས་ཅན་བདེ་ཉིད ཀྱི།། བདེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛད དོ།། ཕྱག་གཉིས་གར་དང་བཅས་པ་ཡིས།། མདུན་དུ་ཐལ་མོ་བཀན་བར་བྱ།། སོར་མོ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསམ།། དེ་དག་མིང་གི་བརྡ་ཡིས་ནི།། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར བྱ།། སྦོམ་པོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བྱས་ཏེ།། ཤེས་རབ་མཆོད་རྟེན་དུ་ནི་བརྟག། རྡོ་རྗེ་མཆོད་རྟེན་ཕྱིར་བྱས་ཏེ།། ལྷག་མ་འོད་བཞིན་སྤྲོ་བར་བྱ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དགེ། གང གིས་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱིན་རློབ་བོ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས།། རྟག་པའི་ཕོ་བྲང་འགྲོ་འོང་བྱེད།། སངས་རྒྱས་སྣང་མཛད་དཔལ་དང་ལྡན།། བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག འཛིན།། ཤེས་རབ་ལྡན་པས་སྦྱོར་བྱས་ན།། འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བོ།། སྐལ་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་བུ་མོ་ལ།། འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་གར་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་པདྨོར་གཞུག་བྱས་ནས།། སེམས་ནི་བཞུགས་པས་བསྒྲུབ བྱས་ལ།། དེ་ནས་སེམས་དེ་བླང་བྱས་ཏེ།། བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་བཏུད་བྱས་ན།། གྲུབ་པ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བར་བྱེད།། ཤེས་རབ་དང་ནི་འཕྲུལ་གྱིའམ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ འཕྲུལ་བརྟག་འཐོབ།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་གྱིས།། ཀུན་ཏུ་འཕྲོག་པར་ཡོང་མི་ནུས།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན མའོ།།།། ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་སྐྱེས་པ།། སྦོམ་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཞག་བྱས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བ་འབར་བྱེད་པ།། རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ལྷག་མ་སྤྲོ།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་གསལ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད།། འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས།། འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། རིང་དུ་སྡིག་པ་འཇིག་པར་བྱེད།། ཚེ དང་དཔལ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐལ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར།། འདི་ནི་དབང་བསྐུར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྗེར་དེ་འགྱུར་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་གྱིས་མཚན་བཏབ་པས།། ས་ཆེན་འོང་ཞིང་འགྲོ་བར བྱེད།། འདི་ནི་དགའ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རིགས།། རྡོ་རྗེ་བུད་མེད་འགྲོགས་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར།། ཇི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འདུག་པ་དང།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དཔའ བོ་རྣམས།། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འདྲེན་པར་བྱེད།། བསྒྲལ་དང་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང།། རྒྱས་བཏབ་དེ་བཞིན་རྨོངས་པ་དང།། གསོ་བར་བྱེད་དང་ཟ་བ་དང།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད།། དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དཔེ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ལས།། ཁྲོ་མོ་རྒྱབ་ནི བསྐུམ་བྱས་ཏེ།། སོར་མོ་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བའོ།། རིམས་དང་གདོན་དང་དུག་ལ་སོགས།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད།། འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི དགྱེས་པ་ཐོབ།། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབང་སྐུར་དང།། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདེ་དམ་པ།། འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དཔལ་དམ་པ།། འདི་ཡིས་རྩེན་པ་བྱས་པ་ཡིས།། རབ་དགའ་འགུགས་པ་དངོས གྲུབ་བོ།། མི་ལ་འདི་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ཉི་མ་ཕྱེད་ན་སྤྱད་བྱས་ན།། འདི་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་འཛིན། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་འོད་འདྲ་བར།། ཞག་བདུན་གྱིས་འགྱུར་གཞན་གྱིས མིན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་འདུལ་བ་དང།། དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད།། གྲོལ་འདོད་རྣམས་ཀྱི་མུན་པ་སེལ།། བློ་ལྡན་ཕྱག
Chinese
至尊以极喜的大乐令其欢喜，所有如来，以及瑜伽大自在的众会，和菩萨等，以及虚空行者，和虚空行母的众会等，内外金刚族所生者，以极喜的大乐之舞和乐音，以及敲击和寂静的掌声等各种盛大的方式来极度地取悦他们，然后进入名为大誓言金刚极喜欲自在吉祥之三摩地，安乐地一言不发。然后他们都欢喜了，做了非常欢喜的事，合掌于地上，双膝跪地，为了佛法而祈请。祈请世尊以欢喜宣说坛城誓言的自性。为了何种有情安乐的缘故，以安乐来成就坛城？然后，世尊进入名为誓言欲近受用吉祥之三摩地，开始宣说坛城。双手合着舞蹈，在前方合掌，所有手指的顶端，观想诸波罗蜜多的众会。以这些名字的表示，来观察所有的手指。大拇指互相交叉，观想为智慧佛塔。金刚佛塔朝外，其余像光一样散开。这是所有佛的智慧波罗蜜多善妙。仅仅是束缚，也能得到佛的菩提加持。以此手印加持，常恒的宫殿来回出入。佛陀光明照耀，具吉祥，持有纯金的颜色。如果与智慧者结合，以此能迅速成就悉地。对于有缘的幻化女，以此加持舞蹈，安放于金刚莲花中，心安住于此来成就。然后取彼心，有智者以此来供奉，在成就陀罗尼坛城中，真实成就悉地。智慧和幻化，或者如来幻化可得。佛金刚智者，一切
English
The supreme one pleased them with the great bliss of extreme joy. All the Tathagatas, as well as the assemblies of the great lords of yoga, and the Bodhisattvas, and those who travel in the sky, and the assemblies of those who travel in the sky, and those born from the inner and outer Vajra families, were greatly pleased with the dance and music of great joy, and with striking and peaceful applause, and so on, in various grand ways. Then, entering into the Samadhi called Great Vow Vajra Extremely Joyful Desire自在Auspicious, they remained silent and blissful. Then they were all delighted, and having done what was very pleasing, they joined their palms on the ground, knelt on their knees, and prayed for the sake of the Dharma. They requested the Bhagavan to joyfully explain the self-nature of the Mandala Vow. For the sake of what sentient beings' happiness, should the Mandala be accomplished with bliss? Then, the Bhagavan entered into the Samadhi called Vow Desire Near Enjoyment Auspicious, and began to explain the Mandala. With both hands in dance, the palms should be held in front, and at the tips of all the fingers, the assemblies of the Paramitas should be visualized. By the indication of these names, all the fingers should be examined. The thumbs should be crossed over each other, and visualized as the Stupa of Wisdom. The Vajra Stupa should face outwards, and the rest should be spread out like light. This is the good and excellent Wisdom Paramita of all the Buddhas. Merely by binding, one can receive the blessings of the Buddha's Bodhi. By sealing with this Mudra, the eternal palace can come and go. The Buddha shines with light, possesses auspiciousness, and holds the color of pure gold. If combined with a wise person, one can quickly achieve Siddhi with this. For the fortunate illusory daughter, bless her with this dance, place her in the Vajra Lotus, and accomplish it by dwelling on the mind. Then take that mind, and let the wise one offer it, and in the Siddhi Dharani Mandala, true Siddhi will be attained. Wisdom and illusion, or the illusion of the Tathagata, can be obtained. The Buddha Vajra wise one, all
Chinese
不能前来夺取。名为极喜恒常享受之乐的般若波罗蜜多。双手合掌即生忿怒，粗壮结跏趺坐，种种花鬘燃烧，瑜伽士则增添剩余。此乃一切金刚之般若波罗蜜多明晰显现。以此手印加持，无上金刚智慧，以此能迅速获得。以此手印加持，仅此系缚，亦能长久摧毁罪业。寿命、光辉与智慧之分，金刚持将获得。仅此灌顶，即成金刚持王，以金刚坛城加持，大地来往通行。此乃喜乐金刚部，与金刚女相伴，于金刚持之坛城中，将获得金刚心性。如何成就安住，诸佛金刚勇士们，刹那之间能引来。诛杀与悦意之事，加持以及迷惑，滋养与啖食，互相之间能增长。如来一切之大金刚灌顶，名为金刚鬘，能得极喜之乐，成为无与伦比之金刚手印。从金刚合掌中，忿怒母背部弯曲，手指剩余如前。此手印即是灌顶。瘟疫、邪魔与毒等，立即能夺取。仅此系缚，亦能获得诸佛之喜悦。以此即是灌顶，以此即是殊胜乐，以此即是大国王，以此即是殊胜光辉。以此嬉戏，能召来极喜之成就。以此加持于人，若于午间行之，此能立即，成为具光辉之金刚威严者。如十二日之光芒，七日即变，非他人所能。诸佛皆能调伏，一切善皆能掌控。消除欲解脱者之黑暗，具慧者顶礼。
English
Cannot come to seize. The Prajñāpāramitā called the bliss of constantly enjoying extreme joy. The palms of the hands are joined together, and anger arises. The stout one sits in the lotus position, various garlands burn, and the yogi adds the remainder. This is the clear manifestation of the Prajñāpāramitā of all Vajras. By sealing with this mudra, unsurpassed Vajra wisdom, one will quickly attain it. By sealing with this mudra, even by merely binding, one can destroy sins for a long time. The share of life, splendor, and wisdom, the Vajra Holder will obtain. By merely this empowerment, one becomes the Vajra Holder King, and by consecrating with the Vajra Mandala, the great earth comes and goes. This is the Joyful Vajra family, accompanied by the Vajra woman, in the mandala of the Vajra Dhāraṇī, one will attain the Vajra Mind. How the accomplishments abide, the Buddhas and Vajra heroes, in an instant, can be drawn in. Killing and pleasing, sealing as well as bewilderment, nourishing and eating, mutually increasing each other. The great Vajra empowerment of all the Tathāgatas, called the Vajra Garland, which obtains the bliss of extreme joy, is the incomparable Vajra hand seal. From the Vajra palms, the wrathful mother's back is hunched, the remaining fingers are as before. This mudra is the empowerment. Plagues, demons, and poisons, etc., immediately seize them. Even by merely binding this, one obtains the joy of the Buddhas. By this is the empowerment, by this is the supreme bliss, by this is the great king, by this is the supreme splendor. By playing with this, one summons the accomplishment of great joy. By blessing a person with this, if practiced at noon, this can immediately make one a glorious Vajra majestic holder. Like the light of twelve suns, it transforms in seven days, not by others. All the Buddhas can subdue, and all virtues are brought under control. It dispels the darkness of those who desire liberation. The wise one prostrates.
Tibetan
་རྒྱ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཟི བརྗིད་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བ་དན་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ།།།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད།། དགེ་བའི་ཁྲོ མོ་དང་བྲལ་བ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ།། ཚིག་དང་ཚིག་ཏུ་རྣམ་བྲལ་བའོ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཡིས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རྗེ་རུ་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར བས།། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དེ་འགྱུར་ཏེ།། ཐམས་ཅད་དག་པ་མོས་པ་ཡིས།། པདྨོ་དམར་པོ་མཆོག་འཛིན་འགྱུར།། པདྨོ་སྒྱུ་མ་རྣམ་མཛད་པས།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ།། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར བྱེད།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཉེས་སྤངས་ཏེ།། དེ་ནི་བདུད་རྩི་འདྲ་བར་འགྱུར།། འདི་ནི་མྱུར་དུ་གར་བྱས་པ།། བསྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་ཅུང་ཟད་མེད།། འདི་ནི་པདྨོ་སྦྱོར་བ ཡིས།། བདེ་མཆོག་རྟག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་དཔལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། འདི་ཉིད གཉིས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ།། བསྒྱུར་ནས་གཞག་པར་བྱས་པ་ནི།། མ་ལུས་དྲི་མ་འཕྲོག་བྱེད་པ།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ།། འདི་ཡིས་དབང་ནི་བསྐུར་མ་ཐག། ཁམས་གསུམ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར།། སྣ ཚོགས་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་སྣ་ཚོགས་བདག། སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་བདེ་དམ་པ།། འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ།། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ།། ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ བོ།། བུད་མེད་འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་ནས།། སྔོ་བསངས་མཁུར་ཚོས་དཀར་མོ་དང།། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གར་བྱས་པས།། སྣ་ཚོགས་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། སྔོ་བསངས་ཞིང་མ་ཕྲེང་མ་དག། བྱིན་གྱིས་བརླབས ནས་དུས་གནས་གསུམ་དུ།། མཚན་གྱིས་མཐར་ནི་བསྙེན་བྱས་ནས།། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རིགས་ངན་ཅན་དང་སྨེ་མ་དང།། གར་མཁན་དེ་བཞིན་གར་བྱེད་དག། ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས ཏེ།། བསྙེན་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་བསྟན པ་རྣམས།། གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་གནས།། དམ་ཚིག་མ
Chinese
成为殊胜的手印。所有如来的大乐，具有光辉无比的庄严，名为三界幢，是能于三界获得大乐的三昧耶大印。彼岸度手印即是，远离善妙嬉戏，是彼岸度的法，于词与词中皆分离。此手印由束缚故，从法界中得自在。一切佛皆灌顶，成为殊胜自在者，以清净之信，成为执持殊胜红莲者。以莲花幻化种种，故成大种。能夺取一切痛苦，给予一切有情所有，舍弃大贪之过失，则如甘露。此速疾作舞时，无有少许不能成办者。以此莲花结合，能得恒常之胜乐。名为能使极喜大醉之吉祥莲花鬘，是一切义吉祥极喜之手印。此物置于第二之顶上，转变后安放，能夺取一切垢染，故成大种。以此灌顶后，立即能作三界种种。种种自在天王大，种种形色种种主。一切修行者得胜妙乐，成为一切欲之自在王。能成办一切所欲义，一切皆由此得成就。以此女加持后，与青莲、白肤色者，及与其一同作舞，则成大自在主。加持青莲田及花鬘后，于三时中，以名号至诚念诵，能得事业之成就。种姓低劣者与有痣者，及舞者如是作舞，以手印智慧加持后，能得念诵及成就。名为能施极喜种种安乐，是能成办一切所欲之最胜手印。所示之彼等手印，以舞之方式于自位，三昧耶不
English
It becomes the supreme mudra. The great bliss of all Tathagatas, possessing unparalleled splendor, called the banner of the three realms, is the Samaya Great Seal that enables the attainment of great bliss in the three realms. The Transcendent Mudra itself, separated from virtuous play, is the Dharma of Transcendence, distinct in word and word. This mudra, by its binding, becomes sovereign from the Dharmadhatu. All Buddhas empower it, becoming the supreme sovereign, with pure faith, becoming the holder of the supreme red lotus. By the lotus's transformation into various forms, it becomes the great seed. It can take away all suffering, give everything to all sentient beings, abandon the fault of great desire, and then it is like nectar. When this is quickly danced, there is nothing that cannot be accomplished. By combining this lotus, one can obtain constant supreme bliss. Called the auspicious lotus garland that intoxicates with great joy, it is the mudra of all meaning, auspicious and extremely joyful. This object, placed on the crown of the second, transformed and placed, can take away all defilements, so it becomes the great seed. With this empowerment, one can immediately create various forms of the three realms. Various自在天王 are great, various forms and various lords. All practitioners obtain supreme bliss, becoming the sovereign king of all desires. It can accomplish all desired meanings, and everything is achieved by this. After blessing this woman, dancing with the blue lotus, white-skinned one, and with her, one becomes the great sovereign lord. After blessing the blue lotus field and garland, in the three times, sincerely reciting the name, one can obtain the accomplishment of the task. Those of low lineage and those with moles, and dancers who dance in this way, after blessing with the wisdom of the mudra, can obtain recitation and accomplishment. Called the supreme mudra that bestows supreme joy and various pleasures, it is the supreme mudra that accomplishes all desires. The mudras shown, in the manner of dance, in their own position, the Samaya not