Tibetan
བཅུ་པ་རྒྱལ མཚན་དང་བ་དན་གསུམ་པའོ།།།། བཅུ་གསུམ་ཡི་གེ་དང་པོ་ཉིད།། སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་ལྡན་པས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཆེ།། ཐ་མར་འབར་དང་འདྲ་བའི་ཛ།། ནམ་མཁར་ཟླ སྐར་འདྲ་བ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྨད་བྱུང་བའི།། འདི་ཡིས་ཐབས་ཀྱིས་མཉམ་གཞག་སྟེ།། གཟུང་བ་གསལ་བར་གཟུང་བ་ཡི།། ཚ་བའི་གསེར་གྱིས་གཟི་བརྗིད་འཛིན།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་གར་བསམ་པར་བྱ།། ནམ མཁའི་ཉི་མ་འབུམ་འདྲ་བར།། དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱུར།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད།། ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་བདེ་འབྲེལ་བ།། རྡོ་རྗེ་བློ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་བོ།། སངས རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དགེ་ཡི།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་འགྱུར་ནས།། འདོད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མི་གོས་བློ།། འདོད་པ་ཆེན་པོ་སྟེན་པར་བྱེད།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། དེ་བཞིན་ཨོཾ་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ ཆེ།། རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ནི་བདེ་འབྲེལ་བ།། ཐ་མར་ཁྲི་བཅས་སྦྱར་བར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བདེ་མཆོག་སྟེ།། བར་བཅད་པ་ཡང་ཐོས་པར་འགྱུར།། ཁམས་གསུམ་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི།། སྒྲ་ཡི་ཐོས་པ་དངོས་གྲུབ་པོ།། འདི ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། བུད་མེད་པདྨེ་ཨུཏྤལ་དང།། མ་ལུས་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྩེན།། རྡོ་རྗེ་པདྨར་སྦྱར་བས་ན།། དགའ་བྱེད་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བོ།། རབ་ཏུ་དགྱེས པ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་དཔལ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་མའོ།།།། ཨོཾ་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཐིག་ལེར་བབས།། རབ་དགྱེས ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་དྲི་བདེར་འབྲེལ་བ་ཡི།། ཐ་མར་གནས་ཤེས་རབ་སྦྱར་བྱ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་མོ་མདུན་དུ་འགྲོ།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་མོ་འདི་ཡིས་ནི།། སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ པར་འགྱུར།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བརྒྱན་པ་ཡི།། དེ་ནི་མཚན་ལྡན་ཀུན་དང་རྩེན།། དེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་གནས་པ་དེས།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས།། དགའ་བྱེད་ལྷན་ཅིག་རྩེན་བྱས་ན།། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དངོས གྲུབ་འགྱུར།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། བློ
Chinese
第十，胜利幢和三幡。 第十三，第一个字母本身，头顶上有明点，因此，金刚非常欢喜，金刚的身是多种多样的，最后是像燃烧一样的匝（ཛ）。 像虚空中的月亮和星星一样，手印的智慧是奇妙的，以此方便而入于等持，所取显明地取，以热金的光辉来保持，智慧在心中思念，像虚空中的百万太阳一样，那会立刻转变。 这就是一切佛，会获得非常奇妙的成就，是所有瑜伽的安乐之缘，金刚殊胜智慧的成就。 佛金刚持善妙的，会获得各种各样的巨大成就，不会被欲望之法所染污，会依止巨大的欲望。 如来一切之主，非常欢喜，大吉祥金刚萨埵，无余金刚，无有遗漏的金刚身，具有无与伦比的形象，名为大字手印。 同样，嗡（唵，oṃ，种子字）要安放，金刚非常欢喜，金刚的声音是安乐之缘，最后要加上“底”。 这个手印是最大的安乐，也会听到间隔，三界的一切自性，声音的听闻是成就。 以此一切佛，今生就能给予成就，与莲花、乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）的女子，以及所有胜者嬉戏。 以金刚与莲花结合，能快速成就欢喜。 大欢喜，大吉祥金刚萨埵，无量功德的声音，具有无与伦比的形象，名为以其意义来成就一切吉祥。 嗡（唵，oṃ，种子字）从头顶降下明点，极喜大金刚，金刚与香气相连，最后将智慧安住结合。 这是所有佛的，各种各样的巨大在前行，以这各种各样的巨大，会成就各种各样的智慧。 以自身金刚庄严，那与具相者一切嬉戏，之后安住于法界者，以元音辅音共同结合，与欢喜者一同嬉戏时，会成就殊胜自在。 这是金刚萨埵的，智慧。
English
The tenth, victory banner and three pennants. The thirteenth, the first letter itself, with a bindu on the crown of the head, therefore, the vajra is very pleased, the vajra body is diverse, and finally, the 'dza' (ཛ) is like burning. Like the moon and stars in the sky, the wisdom of the mudra is wonderful, with this method, one enters into samadhi, the object is clearly grasped, and the splendor is maintained by the brilliance of hot gold, wisdom is contemplated in the heart, like a million suns in the sky, that will change immediately. This is all the Buddhas, one will obtain a very wonderful accomplishment, it is the connection of bliss for all yogas, the accomplishment of the vajra supreme wisdom. Buddha Vajradhara's virtuous, one will obtain various great accomplishments, one's mind will not be stained by the dharma of desire, one will rely on great desire. Lord of all the Tathagatas, greatly rejoiced, the glorious Vajrasattva, the complete vajra, the vajra body without omission, possessing an unparalleled form, called the great letter mudra. Similarly, Om (唵，oṃ，seed syllable) is to be placed, the vajra is very pleased, the sound of the vajra is the connection of bliss, and finally, 'tri' is to be added. This mudra is the supreme bliss, and the interval will also be heard, the nature of all three realms, the hearing of sound is accomplishment. With this, all the Buddhas, in this very life, will grant accomplishment, playing with women of lotus and utpala (梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，meaning: blue lotus), and all the victors. By combining vajra and lotus, joy will be quickly accomplished. Great joy, the glorious Vajrasattva, the sound of immeasurable qualities, possessing an unparalleled form, called the meaning by which all glories are accomplished. Om (唵，oṃ，seed syllable) descends as a bindu from the crown of the head, the extremely joyful great Vajra, the vajra is connected with fragrance, and finally, wisdom is placed and combined. This is of all the Buddhas, various great ones go forward, with this various great one, various wisdoms will be accomplished. Adorned with one's own vajra, that plays with all who are qualified, then, the one who abides in the dharmadhatu, by combining vowels and consonants together, when playing together with the joyful one, supreme power will be accomplished. This is the wisdom of Vajrasattva.
Tibetan
་ལྡན་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཞེས་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་དྲི་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། ཨོཾ་མཆོག་གཙུག་ཏོར་རྣམས་བྱས་ཏེ།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ དབུས་ཉིད་དུ།། རྡོ་རྗེ་རོ་ནི་སྦྱོར་ཆེ་བ།། ཐ་མར་ཧོ་སྟེ་ཐིག་ལེ་གཉིས།། འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་འགྱུར།། དཔལ་ལྡན་དཔེ་མེད་བདེ་བ་དང།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད།། སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས བདག།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རོལ་བ་ཡིས།། མཆོད་པ་མི་ཟད་བྱེད་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད།། ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ།། རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་ པོའི་རོ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་བཤད པའི་རྒྱལ་པོ་ལས།ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ དག་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་གཟུངས་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བྱས་པ་མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་ པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང།ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་གི་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། དགྱེས་ཤིང་སྤྱན་ནི་རྒྱས་པ་ཡིས།། བཞེངས་ནས་ དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡི།། བརྗིད་པའི་ཕྱག་གིས་གར་མཛད་ཅིང།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཙུག་ཉིད་དུ།། བཞག་པ་ཡིས་ནི་འདུད་པར་བྱེད།། སྐུལ་པ་ཡིས་ནི་དབྱངས་འདི་ཡིས།། དེ་དག་གཙོ་ལ་མཉེས་པར་བྱེད།། ཀྱེ མའོ་ཆོས་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཀྱེ་མའོ་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཀྱེ་མའོ་སྦས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་ཡང་དག་འབྱུང།། ཀྱེ་མའོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དོན།། ཀྱེ་མའོ་རབ་དགྱེས་ཡང་དག་འགྲོགས།། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ དག་པ་ཆེ།། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་མཆོག་སྟེ།། ཀྱེ་མའོ་སྔགས་ཀྱི་ཡང་དག་སྦྱོར།། ཀྱེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཡང་དག་བསྡུས།། ཀྱེ་མའོ་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་པར་བཞུགས།། ཀྱེ་མའོ་སྒྲུ
Chinese
名为“极喜”。是名为“具足金刚无垢”之文字手印。 嗡，作胜顶等。 极喜大，于中央。 金刚味是大结合。 末尾是吼，即二 bindu（藏文：ཐིག་ལེ།梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）。 以此将变得极喜。 具吉祥无垢乐， 薄伽梵金刚萨埵自身， 种种结合种种主。 以诸佛之嬉戏， 将作无尽供养。 诸佛之所有处， 将获得等同虚空之自性。 名为极喜自在者，具足极喜大之胜味幢，是成办一切有情一切义者。 一切如来之身语意金刚主，宣说月密 bindu 之王中，是第二法轮。 其后，薄伽梵极喜大，吉祥金刚萨埵普贤自身之身语意金刚中，宣说名为金刚极喜大不食鬼之王的大坛城后，便寂然不语。 其后，与所有虚空界之微尘相等之所有如来彼等，为具足秘密陀罗尼及侍从等所周匝，为具足大菩萨眷属等所作前导，无余无剩于虚空游行，与于虚空游行之众会相合，内外之使者及使女极增长者等，甚为稀有奇妙， 喜悦且眼广大， 起立，以极喜之 威严手作舞， 合掌置于顶。 以此作礼敬。 以劝请之此音， 令彼等主尊欢喜。 奇哉，此法甚稀有！ 奇哉，此行甚稀有！ 奇哉，此隐甚稀有！ 奇哉，正生诸安乐！ 奇哉，普贤之义！ 奇哉，极喜正和合！ 奇哉，大乐具自在！ 奇哉，乐乃胜乐！ 奇哉，真言之正结合！ 奇哉，心要之正摄集！ 奇哉，手印平等安住！ 奇哉，修
English
It is called "Extremely Joyful." It is the hand seal of the letter called "Possessing Immaculate Vajra." Oṃ, having done the supreme crest jewel, etc., Extremely joyful, greatly, in the very center, The vajra flavor is a great union, At the end is ho, namely two bindus. By this, one will become extremely joyful. Possessing auspicious, immaculate bliss, The Bhagavan Vajrasattva himself, Various unions, various lords, By the play of all the Buddhas, One will make inexhaustible offerings. All the abodes of the Buddhas, One will obtain the very nature of being equal to space. It is called the Lord of Extreme Joy, possessing the supreme banner of the great flavor of extreme joy, who accomplishes all the purposes of all sentient beings. The body, speech, and mind vajra lord of all the Tathagatas, in the king who explains the moon secret bindu, is the second wheel of Dharma. Then, the Bhagavan, greatly joyful, the glorious Vajrasattva Samantabhadra himself, from the body, speech, and mind vajra, having explained the great mandala called the King Who Does Not Devour Demons, greatly joyful, became silent. Then, all those Tathagatas equal to the dust particles of all the realms of space, surrounded by secret dharanis and attendants, etc., with the great assembly of Bodhisattvas, etc., made as a guide, without remainder, without exception, traveling in the sky, united with the assembly traveling in the sky, the inner and outer messengers and messenger women greatly increasing, etc., became very wondrous and marvelous, Joyful and with eyes wide open, Rising up, with the majestic hand of great joy, Performing a dance, joining palms and placing them on the crown, With this, they pay homage. With this encouraging sound, They please those chief ones. Alas, this Dharma is very wondrous! Alas, this conduct is very wondrous! Alas, this hiddenness is very wondrous! Alas, true bliss arises! Alas, the meaning of Samantabhadra! Alas, extreme joy, truly united! Alas, great bliss possesses freedom! Alas, bliss is supreme bliss! Alas, the true union of mantra! Alas, the true collection of essence! Alas, the mudra dwells equally! Alas, practice