Tibetan
་པ་མེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་མེད།། ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་འཛིན་མེད་པ།། སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་བརྟག་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་དངོས།། དཔལ ལྡན་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེས་མཐུན་པའི།། འདིས་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སངས་རྒྱས་བདག་པོར་བདག་ཉིད་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང།། འདི་ལ་ཁྱད པར་ཅུང་ཟད་མེད།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདག་པོའི་དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་སྒེག་མོ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེའི་མཆོག་གི་སྐུའོ།།།། དང་པོ་ཨོ~ཾ་བཅས་ལྷ་མོ་ཡི།། ཐ་མར་ཚེག་དྲག་མི་ཕྱེད གཉིས།། དེ་གཉིས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ།། ཧེ་ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཏེ།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། བཞད་པ་ཉིད་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར།། ཡི་གེ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས།། ཉིད་ཀྱི་སྙིང་ལ་རྒྱས་བཏབ་ན།། ཕྲེང་བའི རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པར།། དཔལ་ལྡན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱུར།། ཡིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན།། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་འགྲོ།། དེ་ནི་དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མཐོང།། ཆུ་སྐྱེས་དེ་དང་རྩེན་པར་བྱེད།། དེ་ནས འདུས་པ་དགྱེས་འགྱུར་ཏེ།། སངས་རྒྱས་ཡང་དག་ཞིང་ཉིད་ནས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེ།། དངོས་གྲུབ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་སྦྱིན།། བྱེད་པ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕྲོག་པ་ཡིས།། རྣལ འབྱོར་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ།། གསང་བ་ཆེན་པོས་མགུ་བར་བྱེད།། ཐབས་བཅས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ།། རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོབས་བྱེད་དེ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མགུ་བར་བྱེད།། བདེ བའི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས།། སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཡི་གེ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས།། ཤིན་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་བརྟག། རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བའི་ཕྲེང་བ་རྒྱས་པ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་མ ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའོ།།།། ཨོ~ཾ་ནི་དང་པོར་གཙུག་ཏོར་བྱ།། ཏེ་དེ་སྐད་སྙན་ཐ་མར་ཏེ།། དབུས་སུ་ཧེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ།། བདེ་ཆེན་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་ དབྱངས།། རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་རབ་དགྱེས་འབྲེལ།། བྲིས་པ་དང་ནི་འཛིན་པ་དང།། དྲན་པ་ཡིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བྱེད་ཅིང།། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཉེ བར་འགྲོ།། མི་དགེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤོང་བྱེད་ཅིང།། སེམས་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེས་བརྒྱན་ཏེ་འགྲོ།། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཀུར་སྟི་བྱེད།། རིག་མ་སྟོང་གིས་མངོན་པར་མཆོད་བྱེད་ཅིང།། རིག་འཛིན་མུ སྨན་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། གཡག་རྔ་དཀར་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཡོབ་བྱེད་པའི།། འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་བདེ་མཆོག་འབྲེལ་པ་འཐོབ།། བློ་ལྡན་ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་དགྱེས་པའི་རྣལ འབྱོར་མ།། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྤྱན་ནི་རྒྱས་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བདེ་བས་འབིགས་པ་ཡིས།། མགུལ་ནས་འཁྱུད་པའི་རྩེན་པས་རོལ་པར་བྱེད།། པི་ཝང་གླིང་བུ་ཡ་མཚན་སྒྲ་སྙན་གྱིས།། གླུ་བླངས་དངོས གྲུབ་རྒྱ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱེད།། ཇི་སྙེད་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གླུ་དག་ནི།། འཇིག་རྟེན་གྲགས་པའི་བདེ་བའི་བདེ་བ་དག། བདེ་བའི་སྒྲ་ཡིས་བསྐྱེད་པར་རྣམ་བསྒྱུར་བའི།། དེ་དང་མཐུན་པའི་དབྱངས་འདིས སྒྲུབ་པར་བྱེད།། ཁ་ཊྭ་བ་དག་ར་ཛའི་དབྱངས།། གླུ་རུ་བླངས་པས་པདྨ་གནས།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་བྱེད།། འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་དག་པ་དང།། འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་བདེ་བའི་རྣམས།། སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས སྦྱོར་བ་ཡིས།། འདོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་མོའི་དབྱངས་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། དེ་བཞིན་ཨོ~ཾ་ནི དང་པོར་ཏེ།། དབུས་སུ་ཧེ་དགྱེས་བདེ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་གར་བྱེད་བདེ་བ་གཉིས།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་བདེ་བྱེད་དེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་དགྱེས་ཉིད།། རྣལ་འབྱོར་ཡིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་ན།། བདེ་དང་ལྡན་པར བྱེད་ཅིང་འགྲོ།། འོག་མིན་གྱི་ནི་གནས་ཆེན་དུ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོགས།། བདེ་བྱེད་ཆེན་པོའི་དབང་ཆེན་དང།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་ཐོབ།། ཇི་སྙེད་གར་གྱི་གཙུག་ལག་ལས།། སྒྱུར་བར བྱེད་པ་བཤད་པ་དང།། ཇི་སྙེད་དེ་སྙེད་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམས།། གཉིས་མིན་འདུས་པས་འདི་དངོས་གྲུབ།། ཀྱེ་མའོ་དགྱེས་པ་བདེ་བྱེད་ཆེ།། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་ཆེན་པོ།། ཀྱེ་མའོ་འདོད་པ་འདོད་ཆགས་ཆེ།། ཀྱེ་མའོ་སྣ ཚོགས་བདག་ཉིད་ཆེ།། དེ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ཡོ་བྱད་རྣམས།། པདྨ་གསལ་བ་གར་གྱིས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་གར་བྱས་དངོས་གྲུབ་བོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི།། སྣ་ཚོགས་གར་ནི སྟོན་བྱེད་པས།། མྱུར་དུ་གར་ནི་མེད་བྱས་པས།། གར་གྱི་གཙུག་ལག་དངོས་གྲུབ་བོ།། རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགའ་བྱེད་གར་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕན་ཚུན་
Chinese
无垢且无烦恼，无慢且无执着，是为至上佛陀之真谛，乃大佛之实相。具吉祥，无始无终，与一切法皆相顺应，此即一切事物之，佛陀之主，即是自性。与佛陀毗卢遮那佛，于此无有丝毫差别。极喜大乐金刚持之吉祥，具足极喜妩媚无与伦比之，文字之殊胜身。首先是具足嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字之天女，最后是二点（藏文：ཚེག，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）不分上下，于彼二者之中间方位，以名为“嘿”字而作庄严，乃极喜大金刚，欢笑即是极善连结。以此文字之手印，若于自身心间作印持，以花鬘之庄严作修饰，则具吉祥者即刻成就。心中如何思，彼即往生佛土。彼因此而见佛，与莲花嬉戏。彼时，集会转为欢喜，于佛之清净刹土中，诸佛给予大乐，成就瑜伽于彼。作法与遮遣，以及夺取大乐，瑜伽士于秘密自在者，以大秘密而令欢喜。具足方便大智慧者，胜者即作加持，以元音辅音共同结合，令大乐欢喜。安乐之方便成就等，以幻化之方式而修成。以此文字之手印，极为殊胜成就之最上者。名为金刚极喜之安乐花鬘增长无与伦比之手印，是为施予一切事业之义之成就。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字首先作为顶髻，德（ཏེ་）字作为美妙音声之结尾，中间是名为“嘿 喜”之字，乃大乐欢喜金刚之音声。此金刚极喜之大手印，是为极喜相连。书写以及执持，忆念亦能赐予成就。能从一切罪业中解脱，一切福德皆能亲近。能舍弃一切不善，心以手印之文字作庄严而行。一切世间皆恭敬侍奉。
English
Without stain and without affliction, without pride and without attachment, it is the essence of the supreme Buddha, the reality of the Great Buddha. Possessing auspiciousness, without beginning or end, in accordance with all Dharmas, this is the Lord of all things, the Buddha, which is self-nature. There is not the slightest difference between this and the Buddha Vairocana. The glory of the Great Joyful Vajradhara, possessing the supremely joyful, charming, and unparalleled, supreme body of letters. First, the goddess with Om (藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and lastly, the two dots (藏文：ཚེག，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点) are not separated above or below. In the middle direction of these two, it is adorned with the letter "He," which is the Great Joyful Vajra, and laughter is the best connection. With this letter's mudra, if you seal it in your heart, and adorn it with a garland of flowers, then the auspicious one will be accomplished immediately. As you think in your mind, you will go to the Buddha-land. Therefore, you will see the Buddha and play with the lotus. Then, the assembly will turn into joy, and from the pure land of the Buddha, the Buddhas will give great bliss and bestow accomplishment upon that yogi. By performing actions and reversing them, and by seizing great bliss, the yogi pleases the secret lord with great secrets. The Victorious One empowers the one with skillful means and great wisdom, and by combining vowels and consonants, he pleases the great bliss. The accomplishments of the means of bliss should be accomplished in an illusory manner. With this letter's mudra, it is considered the supreme of the most excellent accomplishments. The mudra called "Vajra Great Joyful Bliss Garland Increasing Unparalleled" bestows the accomplishment of the meaning of all actions. Om (藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is first made as a crown, and the letter "Te" is the end of the beautiful sound. In the middle is the letter called "He Joy," which is the sound of the Great Blissful Joyful Vajra. This great mudra of Vajra Great Joy is connected with great joy. Writing, holding, and remembering also bestow accomplishments. It liberates from all sins and brings all merits closer. It abandons all non-virtue, and the mind goes adorned with the letters of the mudra. All the worlds honor and serve it.
Chinese
作。空行母以无数供品供养，明妃瑜伽母们，以白色牦牛尾拂尘摇动，获得世间自在乐空双运。具慧者于虚空界一切处，金刚持之喜悦瑜伽母，以悦意之眼广大，以瑜伽行之乐所贯穿，以颈项相拥之嬉戏而享乐。琵琶、笛子、奇妙乐器之声，歌唱获得广大成就。如是悦意之歌，世间闻名之安乐，以安乐之声所生之变幻，以此相应之音声成办。卡杖嘎达热匝之音声，歌唱莲花处，迅速获得成就。以此加持清净，以此加持安乐之诸，以此结合，以结合，一切所欲皆得成就。极喜金刚萨埵，极喜大乐之音声，无与伦比且具足文字手印。如是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃第一，中央嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）喜大乐，金刚舞动二乐，此乃一切安乐之源，诸佛皆欢喜，瑜伽士若增益，则具足安乐而行。于密严刹土大处，与诸佛一同，获得大乐之大权，以及法王大乐。如是舞蹈之仪轨，所作之变化宣说，如是彼等手印之诸，以二不二之结合，此乃成就。嗟呼！喜乐大乐，嗟呼！安乐大安乐，嗟呼！欲乐大贪欲，嗟呼！种种自性大。如是等等无量，世间之供品，莲花光明以舞蹈，瑜伽士舞动即成就。此乃一切佛之手印，以示现种种舞蹈，迅速无舞动，舞蹈之仪轨即成就。金刚极喜大乐之吉祥，大乐欢喜舞，名为文字手印互相。
English
Acts. The Dakinis make offerings with countless offerings, and the consorts and yoginis wave white yak tail whisks, attaining the union of bliss and emptiness, the Lord of the World. The wise ones, in all places of the sphere of space, the joyful yoginis of Vajradhara, with pleasing eyes wide open, pierced by the bliss of yogic practice, enjoy the play of embracing necks. With the sounds of lutes, flutes, and wondrous musical instruments, singing attains great accomplishment. Such pleasing songs, the bliss of worldly fame, transformed by the sound of bliss, are accomplished by this corresponding sound. The sound of Khatvanga Daraja, singing in the lotus abode, quickly attains accomplishment. With this blessing of purification, with this blessing of bliss, with this union, with union, all desires are attained. Extremely joyful Vajrasattva, the sound of supreme joy and great bliss, unparalleled and possessing the mudra of letters. Thus, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is first, in the center He (Tibetan: ཧེ, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Literal Chinese meaning: He) is great joy and bliss, Vajra dances with two blisses, this is the source of all bliss, all Buddhas rejoice, if yogis increase it, they will go with bliss. In the great place of Akanishta, together with all the Buddhas, one attains the great power of great bliss, and the Dharma King, great bliss. Thus, the rituals of dance, the transformations that are made are declared, thus, those mudras, with the union of non-duality, this is accomplishment. Alas! Joy, bliss, great bliss, alas! Bliss, great bliss, alas! Desire, great desire, alas! Various great natures. Thus, countless offerings of the world, the lotus light with dance, the yogi's dance is accomplishment. This is the mudra of all Buddhas, by showing various dances, quickly without dance, the rituals of dance are accomplishment. The auspiciousness of Vajra's great joy and great bliss, the dance of great bliss and joy, called the mudra of letters, mutually.