Tibetan
བང་ཕྱུག་ཆེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཡར་འདྲེན་པས་ཀྱང་ཀར་བསྒྱུར།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཙོ་བོའི་གཙོ།། དམ་པ་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན།། བསམ་མེད་རྒྱ་ཆེན་ཟབ་པ་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཟད་མེད་བདེ།། ཀུན་གྱི་དྲི་མ་མེད་པ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་བདག་བརྟན་པ་ཡིན།། དེ་ནས་དེའི་ཡོངས་སུ་ལས ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི།། སེམས་བརྟན་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་སྟེ།། ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སེམས་དཔའ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཡིན་རྡོ་རྗེ་ལས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འབྱུང་བའོ།། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས གསུངས་ནི།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་གང་གསུངས་པ།། ཟླ་བ་འདྲ་བར་ཡང་དག་བློ།། རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་རྣམ་པར་བཤད།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། ཏིང་འཛིན་ལ་སོགས་རྣམ་བཞི ཡིས།། གང་གི་བསྐྱེད་པ་ཡོད་པ་ནི།། བསྒོམས་ན་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དུ།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་ཡང།། རང་བྱིན་བརླབས་འདི་སྒྲུབ་མཆོག་སྟེ།། དེ་ཉིད་ཉིན རེ་གྲུབ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཐོབ་བོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་ཡང།། ཅི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་དུ་འགྱུར།། དེ ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི།། ཅི་བཞིན་བྱང་སེམས་སྤྱོད་རྗེས་འགྲོ།། དེ་ལ་ཅི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དེ་ཁོ་ན་བདུད་ཡིན་ཏེ།། སེམས་དེ་ཁོ་ན་དེ་བཞིན གཤེགས།། རང་སེམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནི།། བདག་ནི་བདུད་ཉིད་ཉེ་བར་འགྲོ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས།། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཞེ་ན།། རང་སེམས་སོ་སོར་རིག་པ་ནི།། བྱང་ཆུབ སེམས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། དེ་ཉིད་དེ་ལས་དེ་སངས་རྒྱས།། རང་བྱིན་བརླབས་མཆོག་འགྲུབ་ཕྱིར་རོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མཐར་བྱེད་དང། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཞེ་ན།། དབྱེར་མེད་སོ་སོར རྟོགས་པ་ནི།། སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གནོན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་བདག་བརྟན་པ་ཡིན།། བརྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་དོན་དུ།། རྒྱལ་བ་བདག་གིས་ཀུན་བཟང་གི།། ཕྱག་ལ ཕྱག་མཚན་དེ་བྱིན་ཏེ།། དེས་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དང་པོའི་རིགས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན
Chinese
大富饶是伟大的手印。金刚大权通过向上引导心意而转变。金刚心髓是主尊之主。是最初的圣者。那么，如何理解世尊是所有一切的自性心呢？无思广大且深奥，一切成就无尽安乐。一切无垢染，是菩提心之主，坚固不变。然后，它的所有事业的差别是：以心之坚固即是勇士，是修习禅定勇士。识是勇士，即是金刚，从金刚中，生出金刚持。说“金刚，金刚”是：听着，所说的金刚是什么？如月亮般清澈的真实智慧，被解释为金刚。那么，如何理解世尊是伟大的金刚持呢？以禅定等四种方式，凡是生起之处，如果修习，一切都成为自性，此生即可成就。也是为了菩萨的加持，这自加持是殊胜的成就。仅仅在那一天成就，即获得金刚萨埵之身。那么，如何理解世尊是普贤行呢？说：勇气、尘土和黑暗，为何为了众生的利益而转变？因此，追随普贤的，如实菩提心的行为。那么，如何理解世尊是魔和战胜魔者呢？心即是魔，心即是如来。为了调伏自心，我接近魔本身。那么，如何理解世尊是现证菩提和佛陀呢？各自觉悟自心，是殊胜菩提心金刚。彼即由此而成佛，为了成就殊胜的自加持。那么，如何理解世尊是金刚暴怒摧破者和金刚手呢？无分别地各自证悟，必定压伏一切嗔恨。一切佛陀的实相是金刚，是菩提心之主，坚固不变。为了成就一切坚固，胜者我将普贤的，手上手印给予了他，因此他是金刚手。那么，如何理解最初的种姓生起呢？
English
Great abundance is the great mudra. The great power of the vajra transforms by guiding the mind upward. The essence of the vajra is the lord of lords. He is the first holy being. So, how is the Blessed One the very nature of the minds of all? Unthinking, vast, and profound, all accomplishments are endless bliss. Without the defilement of all, it is the lord of the bodhichitta, steadfast. Then, the distinctions of all its actions are: with the steadfastness of mind, one is a hero, it is the meditation of a samadhi hero. Consciousness is a hero, it is the vajra itself, from the vajra, the vajra-holder arises. Saying "Vajra, Vajra" is: Listen, what is the vajra that is spoken of? Like the moon, the true wisdom is explained as the vajra. So, how is the Blessed One the great Vajradhara? With the four ways, such as samadhi, wherever there is arising, if meditated upon, all becomes self-nature, and it will be accomplished in this very life. Also, for the sake of the blessing of the bodhisattva, this self-blessing is the supreme accomplishment. Achieving that very day, one obtains the very being of Vajrasattva. So, how is the Blessed One the practice of Samantabhadra? Saying: Courage, dust, and darkness, why does it transform for the benefit of sentient beings? Therefore, following Samantabhadra's, the actions of the bodhichitta as they are. So, how is the Blessed One a demon and a conqueror of demons? The mind itself is the demon, the mind itself is the Thus-gone One. For the sake of taming one's own mind, I approach the very demon. So, how is the Blessed One manifestly enlightened and a Buddha? Individually realizing one's own mind, is the supreme bodhichitta vajra. That itself, from that, that becomes Buddha, for the sake of accomplishing the supreme self-blessing. So, how is the Blessed One the Vajra Wrathful Destroyer and Vajrapani? Individually realizing without separation, one will surely subdue all hatred. The reality of all Buddhas is the vajra, it is the lord of the bodhichitta, steadfast. For the sake of accomplishing all that is steadfast, the Victorious One, I gave Samantabhadra's, hand, the hand symbol to him, therefore he is Vajrapani. So, how does the first lineage arise?
Tibetan
། མ་ནི་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། ཕ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་སྟེ།། འདུལ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི།། སྐྱེ་བ་དག ནི་རིགས་ཡིན་ནོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པའི་ཐར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཀུན་གྲུབ་ཟད་མེད་བདེ་བ ཡིན།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་འདོད་དོ།། གསང་བ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་སྟེ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར།། མཆོག་ནི་པདྨ་འཛིན་རྒྱལ་པོ།། དམ་ཚིག་དམ་པ་ཤེས་ལྡན་ཕྱིར།། དགྱེས་པ་དམ་པ་ཉི་མ་སྟེ།། སྦྱིན་པ ལ་སོགས་མཆོག་སྒྲུབ་ཕྱིར།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས།། རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ལས་ཉིད་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་སྟེ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཕྱིར་རྣམ་སྣང་མཛད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ རྒྱལ་ཆེན་པོ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་ཕྱིར།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་མཐའ་ཡས་ཕྱིར།། འདུལ་ཕྱིར་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་བདག། ཐམས ཅད་ཉིད་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་བདག་ཁམས་གསུམ་ཡིན།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆེར་འཕགས་ཕྱིར།། མི་གཡོ་ཐམས་ཅད ཁོ་ན་བདག།སེམས་འདུ་བྱེད་ཕྱིར་གཡོ་བ་སྟེ།། ཀུན་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཁོ་ནའི་ཕྱིར།། མཁའ་འགྲོ་མ་དག་ལྷ་མོར་གསུངས།། ཐམས་ཅད་མཛད་པས་སྐལ་བ་བཟང།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐལ་ངན་པར།། བརྡ་ཡིས་ མཚན་མར་གསུངས་པའོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོའི་སྙིང་པོ་དབྱངས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། གཏན་དུ་སྲིད་པ་ཡང་དག་འགྲུབ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འགྲུབ་དོན་དུ།། དཔའ་བོའི་དངོས གྲུབ་ཀུན་དོན་དུ།། བསྐལ་པའི་དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་གསུངས།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན།། དམ་པ་ཟད་མེད་ཤིན་ཏུ་དགའ།། གསང་ཉིད་ཕྱིར་ན་སྙིང་པོའི་དབྱངས།། ཧཱུ~ཾ་ཡིག་དམ་པ་ཟད་མེད པའོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་དམན་པ་དང། དམ་ཚིག་དག་ནི་སྤངས་པ་དང།། དེ་ཉིད་གསང་བ་མི་ཤེས་ན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པ་མིན།། འདོད པ་བཅོམ་ལྡན་སེམས་དཔའ་སྟེ།། དེ་ཁོ་ན་ནི་འདོད་ཆགས་ཡང།། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི།། འདོད་ཆགས་དེ་དང་མི་འབྲལ་འགྱུར།། ལིང་ག་འགྲེང་བར་རང་འབྱུང་སྟེ།། བརླ་ཡི་སྟེང་དུ་བཞུགས་བྱས་ནས།། ལིང་ག མཆོད་རྟེན་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིང
Chinese
། 玛是般若波罗蜜多。父亲是善巧方便。为了调伏，金刚萨埵是，生处善，是种姓。那么，世尊如何是贪欲的解脱呢？因为一切成就都随之而来。大贪欲的世尊，一切成就，无尽安乐是。被称为大安乐。名为秘密饮血者。为了成就大手印。殊胜是莲花持国王。因为具有了解神圣誓言。神圣喜悦是太阳。为了成就布施等殊胜。一切自性恒常安住。因为是金刚殊胜骏马的事业。一切佛陀的真实菩萨，为了圆满成佛而作遍照。金刚萨埵大国王。因为是智慧金刚持殊胜。那么，世尊如何是三种体性呢？因为三界清净无边。为了调伏，三有是三殊胜之主。因为是一切，是三宝。三界之主是三界。那么，世尊如何是一切呢？因为众生福德极大增长。不动的一切，唯独是主。因为心是造作，所以是动摇。一切作者，唯独因为一切。空行母被说为天女。因为做一切，所以是善缘。分别念是恶缘。以表号说为相。那么，世尊如何是最初心要，是发出声音的智慧之因呢？恒常存在真实成就。为了成就大自在。为了成就勇士的一切成就。世尊说为劫初。因为大贪欲的缘故，世尊，神圣无尽，非常欢喜。因为是秘密，所以是心要的声音。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是神圣无尽的。那么，如何是近心要，是那样的智慧呢？坛城是低劣的，誓言是舍弃的，如果不知道那个秘密，就不能成就金刚萨埵。贪欲是世尊菩萨，那唯一也是贪欲。金刚手是，不会与那个贪欲分离。林伽竖立是自生的，在腿上安住之后，林伽，加持佛塔，金刚界
English
Ma is Prajnaparamita. Father is skilled in means. To subdue, Vajrasattva is, the place of birth is good, is the lineage. So, how is the Bhagavan the liberation of desire? Because all accomplishments follow. The Bhagavan of great desire, all accomplishments, endless bliss is. Called great bliss. Named secret blood drinker. In order to accomplish the great mudra. Supreme is the lotus holding king. Because he has knowledge of the sacred vow. Sacred joy is the sun. In order to accomplish the supreme of giving and so on. All self-nature constantly abides. Because it is the work of the Vajra supreme steed. All Buddhas' true Bodhisattvas, in order to complete enlightenment, make illumination. Vajrasattva, the great king. Because it is the wisdom Vajradhara supreme. So, how is the Bhagavan the three natures? Because the three realms are pure and boundless. To subdue, the three existences are the masters of the three supremes. Because it is everything, it is the Three Jewels. The master of the three realms is the three realms. So, how is the Bhagavan everything? Because the merit of sentient beings greatly increases. The unmoving everything, only is the master. Because the mind is fabrication, so it is shaking. All authors, only because of everything. Dakinis are said to be goddesses. Because they do everything, so it is good fortune. Discrimination is bad fortune. Spoken of as a sign by symbols. So, how is the Bhagavan the first essence, the cause of the wisdom that emits sound? Constant existence is truly accomplished. In order to accomplish great power. In order to accomplish all the accomplishments of the heroes. The Bhagavan is said to be the beginning of the kalpa. Because of great desire, the Bhagavan, sacred and endless, is very happy. Because it is secret, so it is the sound of the heart. The letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is sacred and endless. So, how is the near essence, that kind of wisdom? The mandala is inferior, the vows are abandoned, if you do not know that secret, you cannot accomplish Vajrasattva. Desire is the Bhagavan Bodhisattva, that alone is also desire. Vajrapani is, will not be separated from that desire. The lingam standing is self-born, after dwelling on the thigh, the lingam, bless the stupa, Vajra realm