Tibetan
སོགས།། འདུལ་བའི་ཕྱིར་ན་སྤྲུལ་པ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བརྟན་གཡོ་ཀུན།། ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་འདི་འགྱུར་རོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག། སྒྱུ་མ་སྦྱོར་བ འདི་ཡིས་ནི།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་མཆོག། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་མཆོག་རྣམས།། སངས་རྒྱས་མཛད་པའི་འདུལ་བས་འགྲུབ།། ཅེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན བྱུང་བ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི།། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན།། འགོག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་སྦྱོར བས།། འགོག་ཤིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཀུན་ཏུ་འགྱེད།། སྟོང་པ་མ ཡིན་མི་སྟོང་མིན།། དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ།། ཐབས་ཀྱི་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས།། དེ་བས་དེ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཐབས།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར གསལ།། རྟོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཡང་རྟོག་པ།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལ་མོས་པས།། ཐམས་ཅད་རྟོག་པས་རྟག་པར་བྱ།། ཞེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ།། འདས པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་ན།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པར་གྱུར།། ཤིན ཏུ་གདུག་ཅིང་ཁྲོས་པ་ཡིས།། འོ་དོད་འབོད་ཅིང་ལྟུང་བར་གྱུར།། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་ཁྲོ་བ་ལ།། ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད།། ཁྲོ བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པས་ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་བསྲེག་བྱེད་ན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་པ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ།། ཐར་པ་ནག་པོ་དྲེགས་ལྡན་དང།། ཚངས་ཆེན་འཇུག་སེལ་ལྷ་ཆེན་དང།། གུ་ལང་དབང་ཆེན་ཉེ་དབང་བཅས།། ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་ཚངས་པ་རྣམས།། བསྒྲལ ནས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བཤིག།རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བསིལ་ཤིང།། ཐལ་བར་གྱུར་པ་འཚོ་བར་བྱས།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་སྦྱངས་ནས།། དག་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
等。为了调伏而化现。佛等坚固与动摇的一切，都变成一切的事物。一切佛陀共同结合，空行幻化安乐之最。以幻化结合此，成为各种形态之最。一切众生的殊胜利益，通过佛陀的事业调伏而成就。这是由吉祥金刚萨埵所宣说的。在过去的时间里，先前出现，伟大的自性常恒者，在那如来语录中，以众生的方式先前出现。那时一切众生，都精进于甚深空性。与寂灭的法性相结合，寂灭之树完全进入涅槃。那瑜伽即是薄伽梵，金刚萨埵如来，为了净化一切众生，佛陀的化身遍布各处。非空亦非非空，在中观中也不可得，般若波罗蜜多的结合，具有方便的慈悲之自性。因此，那是慈悲的方便，般若波罗蜜多中显明。从无分别的诸法中，为了众生的利益而思虑，以不分别而信奉，一切都以思虑而恒常。这是由毗卢遮那佛所宣说的。在过去的时间里，先前出现，伟大的自性常恒者，在那如来语录中，以众生的方式先前出现。那时一切众生，都变得非常愤怒、凶猛和残暴。由于非常残暴和愤怒，发出哀嚎并堕落。对于非常残暴和愤怒者，寂静无法带来利益，具有智慧方便的瑜伽士，将一切如来都化现为忿怒尊。即使具有忿怒尊之相的忿怒者，也能焚烧三界，一切佛陀的忿怒，更不用说焚烧整个三界了。金刚萨埵如来，为了净化违背誓言者，显明尸陀林舞的印契。救度黑色的傲慢者，以及大梵天、入塞大天等，古郎大自在及其近属，日月阎罗梵天等，将其解脱后击为灰尘。金刚喀章嘎、铃杵，将化为灰烬者复活。净化众生界后，成为清净的佛陀。
English
Etc. It is an emanation for the sake of taming. All that is stable and moving, such as Buddhas, becomes the substance of all. All Buddhas are united, the supreme bliss of the illusory sky-goers. Through this illusory union, it is the best of all kinds of forms. All the supreme benefits of sentient beings are accomplished through the taming of the Buddha's deeds. This was spoken by glorious Vajrasattva. In the past, there was a great self-nature, eternal, that appeared in the past. In the scriptures of the Tathagata, it appeared in the way of beings. At that time, all sentient beings were diligent in the emptiness itself. By combining with the nature of cessation, the tree of cessation completely entered Nirvana. That yoga is the Bhagavan, Vajrasattva Tathagata. In order to purify all beings, the Buddha's emanations spread everywhere. It is neither empty nor non-empty. It is not found in the Middle Way either. The union of Prajnaparamita, the nature of compassion with skillful means. Therefore, that is the means of compassion. It is clear in the Prajnaparamita. From the non-conceptual dharmas, for the benefit of sentient beings, there is also conceptualization. By believing in non-conceptualization, everything is made eternal by conceptualization. This was spoken by Vairochana. In the past, if it happened in the past, the great self-nature was eternal. In the scriptures of the Tathagata, it happened in the way of beings. At that time, all sentient beings became very angry, fierce, and cruel. Being very cruel and angry, they cried out and fell. For those who are very cruel and angry, peace does not bring benefit. The yogi with wisdom and skillful means makes all the Tathagatas into wrathful deities. Even the wrathful ones with the form of wrath can burn the three worlds. What need is there to mention the burning of the entire three realms by the wrath of all the Buddhas? Vajrasattva Tathagata, in order to purify those who hate the vows, reveals the mudra of the charnel ground dance. Liberating the black arrogant one, as well as the great Brahma, the great god who enters and dispels, Gulang the great powerful one and his attendants, the sun, moon, Yama, Brahma, etc., after liberating them, he smashes them into dust. Vajra khatvanga, bell and staff, revive those who have turned to ashes. After purifying the realm of sentient beings, become pure Buddhas.
Tibetan
་ཞིང་རྣམས་སུ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དག་ལ་ བཀོད།། རྡོ་རྗེ་འདོད་ཁྲོ་ལ་སོགས་ཀྱི།། རྟོག་པ་བླ་མེད་ཐམས་ཅད་ནི།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ཀླས་པའི།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས།། ཞེས་ཧེ་རུ་ཀས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ།། འདས་པའི་དུས་ན སྔོན་བྱུང་བ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི།། ལོག་པར་བལྟ་ལ་གནས་པར་གྱུར།། ལྟ་བ་ཤིན་ཏུ་ངན་པ ཡིས།། འོ་དོད་འབོད་པ་ཆེན་པོར་གྱུར།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། ཆགས་པའི་པདྨོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས།། ཧེ་རུ་ཀར་གནས་ཉེས་སྐྱོན་བྲལ།། ཁམས་གསུམ་ཉེས་སྦྱངས་སྤྱན རས་གཟིགས།། པདྨ་གར་དབང་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པ་ན།། པདྨར་སྦྱོར་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས།། འདུལ་བར་གསལ་བས་དོན་ལ་སྦྱོར།། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས།། ནམ་མཁའི མཐའ་ཀླས་རྟོག་པ་རྣམས།། སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཆགས་པའི་དོན་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང།། ཞེས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་ཕྱུང་བ།། བདག་ཉིད ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི།། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་བརྐམ་པར་གྱུར།། བརྡུངས་ཤིང་བརྐམ་པས་ཡི དྭགས་ལྟུང།། དེ་ནས་འཕོས་ནས་དབུལ་པོར་སྐྱེས།། དེ་ཡི་སྐྱོན་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད།། ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས།། དམ་པའི་དོན་ཆེན་ཉི་མ་བྱུང།། ནམ་མཁའི་སྙིང པོའི་རིན་ཆེན་གྱི།། རེ་བ་ཀུན་ཡང་ཡོངས་རྫོགས་མཛད།། ཁྲོ་གཏུམ་ཞི་བས་མི་འདུལ་ཕྱིར།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་རྟོག་པ་ཀུན།། སྦྱངས ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི།། བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་གྱུར།། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ཡིས།། མནར་མེད་པ་ཡི་དམྱལ་བར་ལྟུང།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན གཤེགས།། དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་དག་ཏུ།། རྟ་མཆོག་དཔལ་དུ་རྣམ་པར་སྣང།།
Chinese
于诸佛土中，安置诸佛菩提。金刚欲怒等，所有无上分别念，虚空界之无边，众生界皆得清净。此乃黑汝嘎所宣说。于过去时，先前所生，大自在者常恒之，如来之语教中，以有情之行相而生起。彼时一切有情，皆安住于邪见中，以极恶之见，发出巨大之哀嚎。彼瑜伽自在世尊，为清净菩提心之故，贪欲之莲花金刚法，安住于黑汝嘎，无有罪过。三界罪业清净观世音，莲花舞自在手印中显现。一切贪欲皆清净时，以莲花结合之贪欲，以调伏之显现而结合于意义。莲花舞之自在者，为清净虚空无边之分别念，以及众生界之故，以贪欲之意义而清净。此乃莲花舞自在者所宣说。于过去时，先前所生，大自在者常恒之，如来之语教中，以有情之行相而生起。彼时一切有情，皆极度凶残且贪婪。因殴打与贪婪而堕入饿鬼道，自彼处迁转而生为贫穷者，因彼过失而遭杀害。为清净极度凶残之故，彼瑜伽自在世尊，殊胜大义之太阳升起。虚空藏之珍宝，一切希望皆得圆满。因忿怒暴恶无法调伏之故，以智慧方便之瑜伽士，金刚日之手印中显现。清净三界等一切分别念，功德增长广大。此乃金刚日所宣说。于过去时，先前所生，大自在者常恒之，如来之语教中，以有情之行相而生起。彼时一切有情，皆精进极其微小。因精进极其微小之故，堕入无间地狱。彼瑜伽自在世尊，金刚萨埵如来，于猛烈结合之行相中，显现为马王之光辉。
English
In those Buddha fields, the Buddhas and Bodhi are arranged. All the unsurpassed thoughts of Vajra Desire and Wrath, etc., the boundless expanse of the sky, the realm of sentient beings is completely purified. This is what Heruka uttered. In the past, what was born before, the great self-existent one, the constant, in the teachings of the Tathagata, arose in the manner of beings. At that time, all sentient beings dwelled in wrong views, and with extremely evil views, they cried out in great lamentation. That Yogi, the Bhagavan, for the sake of purifying the Bodhicitta, the Dharma of the Vajra of the Lotus of Desire, dwells in Heruka, free from faults and defects. Avalokiteshvara purifies the sins of the three realms, manifested in the Mudra of the Lord of the Lotus Dance. When all desires are purified, with the desire that unites with the Lotus, it unites with the meaning through the manifestation of taming. The Lord of the Lotus Dance, in order to purify the boundless thoughts of the sky and the realms of sentient beings, purifies with the meaning of desire. This is what the Lord of the Lotus Dance uttered. In the past, what was born before, the great self-existent one, the constant, in the teachings of the Tathagata, arose in the manner of beings. At that time, all sentient beings were extremely cruel and greedy. Because of beating and greed, they fell into the realm of the hungry ghosts, and from there they transmigrated and were born as poor people, and because of that fault, they were killed. In order to purify extreme cruelty, that Yogi, the Bhagavan, the sun of the great meaning of the Holy One arose. The jewels of the essence of space, all hopes are completely fulfilled. Because wrath and ferocity cannot be subdued by peace, the Yogi of wisdom and means is manifested in the Mudra of the Vajra Sun. Purifying all thoughts such as the three worlds, virtues increase and grow. This is what the Vajra Sun uttered. In the past, what was born before, the great self-existent one, the constant, in the teachings of the Tathagata, arose in the manner of beings. At that time, all sentient beings had very little diligence. Because of very little diligence, they fell into the Avici hell. That Yogi, the Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, in the manner of fierce union, appears as the glory of the Horse King.