Tibetan
ང་ཉིད་ཐུགས།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྣམ་པར་ རོལ།། རོལ་པའི་ངང་ནས་དམ་ཚིག་འབྱིན།། པདྨ་རྒྱས་པར་གར་མཛད་དེ།། རིག་པ་ཉིད་དུ་མཇལ་བར་བྱེད།། ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་གླེང་ངོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར ལས།། རྒྱུད་འབྱུང་བའི་གཞི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་སྟེ། རྟོག་པ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསང་བ་བཀའ་བགྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི། སྤྲུལ་པ་རྣམ་པར་ཕྱུང་སྟེ་འདུལ བར་དགོངས་ནས།ཐུགས་རྗེས་སྤྲོ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། རིག་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར།། སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས།། རིག་པ་ཤེས་པ་རྣམ་དྲུག་ཆེ།། ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་གནས།། མི་སྐྱེའི་ཆོས་ ཅན་སྐྱེ་ཚུལ་སྟོན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱོར་མཛད།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་འཇོམས།། ཅི་ཡང་མི་གསུང་མཉམ་པར་གནས།། འཁོར་བ་ཕྱུང་ནས་སྐམ་སར་འདོན།། དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་རྩེད མཛད།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། བདུད་རྩི་དམ་པའི་ཆུ་བོ་འབེབས།། མ་རིག་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་མཛད།། འཁོར་བའི་ནང་ནས་བྱུང་ཚུལ་སྟོན།། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇོག། བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་གདུལ་བྱ ལ།དེ་དང་མཐུན་པར་སྦྲུལ་པ་འགྱེད།། དཔའ་བོར་མོས་ལ་དཔའ་བོ་དང།། དཔའ་མོར་མོས་ལ་དཔའ་མོ་དང།། མཐུན་བྱས་མཐུན་པས་དོན་མཛད་པ།། པདྨ་འདམ་སྐྱེས་སྐྱོན་མ་གོས།། འཇའ་ཚོན་འདྲ་སྟེ་དངོས་ མེད་གསལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་གདུལ་བྱ་གདུལ་དཀའ་བ་དག་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་དམ་པ་གསང་བ་བ་ཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། མཐུན་བྱས་སྐུ་ཡི་དོན་མཛད་པ།། རིགས་དྲུག་དམ་ཚིག་ལས་སྦྱང་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་བསྐུལ།། བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར བཀའ་བགྲོས་མཛད།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བ།། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྣམ་མང་པདྨོ་རྣམ་དག་པ།། མཆོད་པ་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་བྱས་ནས།། མཆོག་ཏུ་རྟག པའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་བདེ་བ་གྲུབ་པར་མཛོད།བདེ་མཆོག་དམ་ཚིག་ཉིད། མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་སྐལ་བཟང་མཆོག་མཉེས་པ།། རང་གི་དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་པར་རོལ་ཅིག། ཧོ་ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་ མཆོག་བདེ་དྲོངས་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧཱུཾ་གནང་བར་མཛོད།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བ། ཨེ་མ་ཧོ།། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན པའི་ཕྱིར།། རབ་ཏུ་གསང་བའི་ལྷ་མོ་མཆོག་རྣམས་སོ།། འགྲོ་བའི་རྒྱུན་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་རབ་གསལ་མཁྱེན།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་འགྱུར།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་རྣམ་སྤྲུལ་ཧོ།། ཀྱེ་མ་དམ་པ་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་སྟོན།། ཨེ་མ་ཧོ།། བདེ་མཆོག་བདེ་དྲོངས་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཧཱུཾ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཨ་ལ ལ་ཧོ།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བ། རྣམ་པ་མང་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ།། ལུས་པ་མེད་པར་ཐུགས རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་ཡི།། བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་སེར་སྣ ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བ།། རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་ལ།། སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་རྣམ་སྤྲུལ་རྣམ་པར སྤྲུལ།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བ། རྣམ་པ་མང་པོ་འདོད་ཆགས་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པས་འདུལ་མཁས པའི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་ཡི།། བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་རྒྱ་གྲམ་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བ།། རྣམ་པ་མང་པོས སྲོག་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་ཡི།། བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་རྣམ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤྱ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས འགྲོ་དྲུག་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྐུ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཅིང་ཕྱུང་བ།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི།། མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ལྟུང་བར་གྱུར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་སྤྲུལ་གྱིས།། ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་འདོད་རྣམས་ལ།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ
Chinese
我自心意。智慧游舞种种游。游舞之中发出誓言。莲花盛开作舞已。于觉性中令得见。如是特为宣说如来。出自《续部之王·佛陀合修续》。乃是讲述续部生起之基，第一品。此后，诸如来以名为“秘密商议”之语，为调伏而幻化种种化身，以大悲宣说此语：以觉性而生之故，三身功德事业意，觉性知识六种大，法性之中智慧住。示现不生法性之生起，方便与智慧和合行，五毒以五智而摧伏，何亦不说平等住。从轮回中拔出置于旱地，于界中作智慧嬉戏，如虚空般示现种种，降下甘露圣妙之水，作遣除无明之明灯，示现从轮回中生起之方式，金刚座上安立金刚。对于俱胝千亿之所化，随顺彼等幻化身，于信乐勇士者为勇士，于信乐勇母者为勇母，以和合行和合之事，莲花出淤泥而不染，如彩虹般无实而显明。如是说。其后，为令难调伏之所化众生得以喘息，薄伽梵诸如来入于名为“诸如来之圣意秘密安立”之等持，而说此语：以和合行身之义利，为令六道从誓言中清净故，从智慧中以大誓言策励，一切善逝作种种商议。其后，诸如来策励大金刚忿怒。随欲之种种莲花极清净，于明亮之供养中随供养已，于胜义常恒之瑜伽，以安乐令安乐成就。乃是安乐殊胜之誓言。于胜义安乐之瑜伽，乃极幸运极喜悦者。于自之誓言中无过失而嬉戏。 hó e mā hó（藏文，梵文天城体：हो ए मा हो，梵文罗马拟音：ho e mā ho，汉语字面意思：诃，唉，嘛，诃）。安乐殊胜安乐迎请种种幻化。扎 吽 榜 霍 吽（藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः हूँ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hūṃ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍 吽）请赐予。阿 啦 啦 霍。其后，诸如来以轮回愚痴
English
I myself, the mind. Wisdom dances, performing various dances. From within the dance, vows arise. Making the lotus bloom and dance, one is made to meet with awareness itself. Thus, it is specifically spoken to the Tathagata himself. From the King of Tantras, the Buddha Samayoga Tantra. It is the arrangement of the basis for the arising of the tantra, the first chapter. Then, all the Tathagatas, with the word "Secret Consultation," intending to subdue by emanating various emanations, spoke this joyful speech with compassion: Because it is born from awareness itself, the three bodies, qualities, activities, and mind, awareness, knowledge, the six great ones, in the nature of reality, wisdom abides. Showing the arising of the unborn dharma, performing the union of skillful means and wisdom, subduing the five poisons with the five wisdoms, not speaking anything, abiding equally. Pulling out from samsara and placing on dry land, in the realm, performing the play of wisdom, showing various things like the sky. Pouring down the sacred water of nectar, making the lamp that dispels ignorance, showing the way of arising from within samsara, placing the vajra on the vajra seat. For the hundreds of millions of beings to be tamed, emanating bodies in accordance with them, to those who trust in heroes, as heroes, and to those who trust in heroines, as heroines, accomplishing the meaning with harmony and harmonious actions, the lotus arising from the mud is not stained, like a rainbow, clear without substance. Thus it was said. Thereafter, in order to give respite to the difficult-to-tame beings, the Bhagavan, all the Tathagatas, entered into the samadhi called "The Secret Establishment of the Holy Intent of All the Tathagatas," and spoke these words: By harmoniously acting the benefit of the body, in order to purify the six realms from the vows, from wisdom, urged by great vows, all the Sugatas made various consultations. Thereafter, the Tathagatas urged the great vajra wrath. The various lotuses that follow desire are extremely pure, having followed the offering in the clear offering, in the yoga of ultimate permanence, may bliss accomplish bliss with ease. It is the vow of supreme bliss itself. In the yoga of supreme bliss, it is extremely fortunate and extremely joyful. Play without fault in your own vows. hó e mā hó (Tibetan, Devanagari: हो ए मा हो, Romanized Sanskrit: ho e mā ho, Literal Chinese meaning: 诃，唉，嘛，诃). Supreme bliss, bliss, welcome various emanations. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari: जः हूँ बं होः हूँ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: 扎 吽 榜 霍 吽) Please grant. a lā lā ho. Thereafter, the Tathagatas with the ignorance of samsara
Chinese
策励勇识。诶玛吙！ 以其至极秘密之誓言故， 最为秘密之殊胜天女众。 明了调伏众生之种种行相， 一切誓言转为有情与无情之本体。 诸佛之自性，瑜伽士，安乐之空行母，幻化之种种化身。 奇哉！示现恒常大成就之胜士。 诶玛吙！ 安乐殊胜，安乐摄受，种种化现。 吽！种种显现，阿啦啦吙！ 扎 吽 邦 吙！ 其后，如来等策励极忿怒暴恶者。 以众多忿怒之续部，无余之有情， 无余者，以大悲心善巧调伏。 如来等之幻化， 安乐殊胜之幻化，一切种种化现。 噜噜 噜噜 吽 彪 吽！ 其后，如来等策励大悭吝者。 以众多极喜之续部，于有情， 无余无遗者，善巧调伏。 如来等之幻化， 幻化安乐殊胜之幻化，种种化现。 吽 吽 吽！ 其后，一切如来等策励大贪欲莲花者。 以众多贪欲之续部，于有情， 无余无遗者，善巧调伏。 如来等之幻化， 安乐殊胜之幻化，一切种种化现。 得那 得得 吽！ 其后，如来等策励大嫉妒十字杵者。 以众多生命之续部，于有情， 无余无遗者，善巧调伏。 如来等之幻化， 安乐殊胜之幻化，种种化现。 吽 毗湿瓦 毗湿亚 吽！ 其后，薄伽梵，清净六道之诸王，化现身躯并取出。 于过去时，先前所生起， 大自在者，恒常者。 于如来之经典中， 以众生之行相，先前所生起。 彼时，一切有情乃， 显现执着且堕落。 如来之化身， 于种种仪轨所欲者， 以种种事业之结合， 成佛金刚持。
English
Encouragement to the Brave Ones. Emaho! Because of the supremely secret samaya, The most secret supreme goddesses. Clearly knowing how to tame beings in various ways, All samayas transform into the essence of sentient and insentient things. The self-nature of all Buddhas, yogis, blissful dakinis, illusory various manifestations. Amazing! Showing the great accomplishment of the eternal noble ones. Emaho! Supreme bliss, embracing bliss, various manifestations. Hum! Various manifestations, alala ho! Dza Hum Bam Ho! Then, the Tathagatas encourage the extremely wrathful and violent ones. With many wrathful tantras, all sentient beings, Without exception, skillfully tamed with compassion. The illusion of the Tathagatas, The illusion of supreme bliss, all kinds of manifestations. Rulu rulu hum bhyo hum! Then, the Tathagatas encourage the great miserly ones. With many joyful tantras, to sentient beings, Without exception, skillfully tamed. The illusion of the Tathagatas, The illusion of supreme bliss, various manifestations. Hum hum hum! Then, all the Tathagatas encourage the great desire lotus. With many desire tantras, to sentient beings, Without exception, skillfully tamed. The illusion of the Tathagatas, The illusion of supreme bliss, all kinds of manifestations. Tena tete hum! Then, the Tathagatas encourage the great jealous crossed vajra. With many life tantras, to sentient beings, Without exception, skillfully tamed. The illusion of the Tathagatas, The illusion of supreme bliss, various manifestations. Hum bishva bishya hum! Then, the Bhagavan, the kings who purify the six realms, manifest and emanate their bodies. In the past, what arose before, The great sovereign, the eternal one. In the scriptures of the Tathagatas, In the manner of beings, what arose before. At that time, all sentient beings, Manifestly attached and fallen. The manifestation of the Tathagatas, For those who desire various rituals, With various combinations of actions, Becoming the Buddha Vajradhara.