Chinese
日札（ཏ་ཕཊ།），嗡 嘛哈 班匝 达让 嘛哈 卓迪 效热 匝瓦拉尼 吽 帕（ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 嘛哈 仁那 达让 嘛哈 卓迪 效热 匝瓦拉尼 吽 帕（ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 嘛哈 贝玛 达让 嘛哈 卓迪 效热 匝瓦拉尼 吽 帕（ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 嘛哈 嘎玛 达让 嘛哈 卓迪 效热 匝瓦拉尼 吽 帕（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀརྨྨ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。吽 吽 吽 班匝 泽达 嗡 阿阿阿 班匝 巴扎 萨曼达 阿（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨཱཿ།）。嗡 牟尼 根尼 梭哈（ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྞཻ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 牟尼 吽 梭哈（ཨོཾ་མུ་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 牟尼 梭哈（ཨོཾ་མུ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 牟尼 仲 梭哈（ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྲྃ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 牟尼 恰 梭哈（ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 牟尼 亚 梭哈（ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 诶 嘿 嘿 巴嘎万 嘛哈 嘎如尼嘎 德热效 吼（ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ།）。萨玛雅 斯当。匝 吽 邦 吼（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།）。嗡 阿 吽 梭哈（ཨོཾ་ཨཱྃཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།）。巴巴巴巴巴巴。帕帕帕帕帕。匝匝匝匝匝。帕帕帕帕帕。萨萨萨萨萨。帕帕帕帕帕。玛玛玛玛玛。帕帕帕帕帕。亚亚亚亚亚。帕帕帕帕帕。嗡 阿 吽 梭哈（ཨོཾ་ཨཱྃཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།）。 智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中 共同结合之，大印之中我结合。嗡 班匝 萨玛雅 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།）。嗡 班匝 萨玛雅 斯当（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།）。嗡 班匝 萨玛雅 吼（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ།）。匝 吽 邦 吼（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།）。 如是念诵，以语之坛城，此等遍布六道世界之十方一切处，甚为著名，极为著名，完全著名。其后，薄伽梵能作者金刚与作业母金刚，融入无二之坛城。其后，十方四时一切如来之大本体，名为摄集大本体之智慧与加持，此乃身语意金刚幻化网中所出者。嗡 嘛哈 效尼雅达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 嘛哈 阿达夏 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 嘛哈 扎德亚 贝效纳 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 嘛哈 萨玛达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 嘛 哲德亚 阿努效塔纳 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་མ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 嘎雅 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 瓦嘎 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 泽达 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 阿努拉嘎纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 普匝 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།）。如是念诵，则融入。
English
Ri ta Phat. Om Maha Vajra Dharam Maha Krodhi Shwari Jwala Ni Hum Phat. Om Maha Ratna Dharam Maha Krodhi Shwari Jwala Ni Hum Phat. Om Maha Padma Dharam Maha Krodhi Shwari Jwala Ni Hum Phat. Om Maha Karma Dharam Maha Krodhi Shwari Jwala Ni Hum Phat. Hum Hum Hum Vajra Chitta Om A A A Vajra Bhadra Samanta Ah. Om Muni Kani Svaha. Om Muni Hum Svaha. Om Muni Svaha. Om Muni Tram Svaha. Om Muni Ksha Svaha. Om Muni Ya Svaha. Om Ehyehi Bhagavan Maha Karunika Drishya Ho. Samaya Tvam. Jah Hum Bam Hoh. Om Am Hum Svaha. Ba Ba Ba Ba Ba. Pa Pa Pa Pa Pa. Dza Dza Dza Dza Dza. Pa Pa Pa Pa Pa. Sa Sa Sa Sa Sa. Pa Pa Pa Pa Pa. Ma Ma Ma Ma Ma. Pa Pa Pa Pa Pa. Ya Ya Ya Ya Ya. Pa Pa Pa Pa Pa. Om Am Hum Svaha. The wisdom king's body, speech, and mind, Qualities and activities are exceedingly wonderful. In that very Combining together, May I be joined in the great mudra. Om Vajra Samaya Hum. Om Vajra Samaya Tvam. Om Vajra Samaya Hoh. Jah Hum Bam Hoh. By reciting this, it is said that these speech mandalas pervade all ten directions of the six realms. It is very famous. It is extremely famous. It is completely famous. Then, the Bhagavan, the Vajra doer, and the Vajra action mother dissolve into the non-dual mandala. Then, the great essence of all Tathagatas of the ten directions and four times, called the gathering of wisdom and blessings of the great essence, is extracted from the body, speech, and mind Vajra Illusion Network. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmakoham. Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmakoham. Om Maha Pratyavekshanajnana Vajra Svabhava Atmakoham. Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmakoham. Om Ma Kritya Anushthana Jnana Vajra Svabhava Atmakoham. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmakoham. Om Sarva Tathagata Maha Vaka Vajra Svabhava Atmakoham. Om Sarva Tathagata Maha Chitta Vajra Svabhava Atmakoham. Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atmakoham. Om Sarva Tathagata Maha Puja Vajra Svabhava Atmakoham. By reciting this, it becomes dissolved.
Tibetan
ར། གསལ་བར་གྱུར། འབར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་འདས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གསལ་བར་འབྱུང་། །གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས། །ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག །རྒྱུད་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། །བདེ་ལྡན་གསུང་གི་དོན་འབྱུང་བའང་། །ཐམས་ཅད་པདྨའི་ངང་གྱུར་ན། །གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་ཡིན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །ལོག་འགྲོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད། །བྱང་ ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བསྡུས། །བསྡུས་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས། །གྲགས་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས། །གསུང་བ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད། །བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ། །ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་འཇལ། །དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྦྲིད་སངས་བཞིན། །གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་ཐམས་ཅད་གོ། །འདི་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གསུངས་ཏེ། །འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ཐོས། །ཇི་ལྟར་གསུང་རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གསུངས་པ་མེད། །ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང་། །ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གསལ། །གསལ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །དེ་བཞིན་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་རྣམས། །དེ་བཞིན་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །དཔེར་ན་བྲག་ཅའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའོ། །མི་བསྐྱོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། །རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། །ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲད་པ་ལས། །སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཨོཾ་དང་མཱུྃ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱུྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཟླ་བ
Chinese
ར། 变得明亮。 变得炽热啊。 唉玛，稀有奇妙之法。 圆满佛陀的一切语。 超越一切声音和名言。 种种声音显现明了。 一语坛城支分， 不可思议周遍一切。 声音和名言各自显现， 一切是语手印之殊胜。 殊胜续幻化网中， 产生安乐语之义， 一切化为莲花之性， 解脱道和轮回之声， 无论如何述说皆是殊胜语。 一切高低乘， 以及所有邪道之语， 皆摄集于 菩提金刚语中。 摄集之性于十方显扬， 显扬之性于无执之性中宣说， 宣说之性中无可言说， 无可言说之性即是种种声音， 普闻于一切且各自衡量。 例如如同四种寂静， 一语之声通达一切。 此乃殊胜语王， 一切高低乘， 亦未曾于如是性中宣说， 而是作为调伏之方便而各自听闻。 无论如何述说一切经藏， 亦未曾于如是性中宣说。 无字和明智之语， 即使未从舌尖发出， 亦以慈悲语之加持， 种种利生之事各自明了。 明了之性即是语金刚之殊胜， 如是语之利生之事， 即使未曾动摇如是之性， 例如如同山谷之回声。 秘密心髓决定如是性中， 坛城摄集和秘密真言之第七品。 。 之后，为了一切如来以一切支分自然成就坛城而加持，特意宣说此。 幻化网所现证的， 一切菩提殊胜之印， 秘密如是决定之， 心髓手印难以超越。 不动金刚日之中心字， 珍宝月之中心字， 五二结合而， 合并产生手印之因。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मूम्，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）二者尖端相合， 八字交错尖端相合， 与一切胜者共同结合的， 赐予大乐之印。 隐藏四字于心间， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立顶端金刚炽燃。 月
English
Ra. Became clear. Became blazing. Ema, wondrous and amazing Dharma. The speech of all perfect Buddhas. Transcending all sounds and words. Various sounds appear clearly. One speech is the limb of the mandala, Inconceivable, pervading everywhere. Sounds and words are heard distinctly. All are the supreme mudra of speech. From the supreme tantra, the net of illusion, The meaning of the blissful speech arises. When all become the nature of lotus, The path of liberation and the sound of samsara, Whatever is spoken is the supreme speech. All high and low vehicles, And all heretical paths' languages, Are gathered into the speech of Bodhi Vajra. The nature of gathering is renowned in the ten directions. The nature of renown is spoken in the state of non-attachment. In the nature of speaking, there is nothing to say. The nature of unspeakable is the various sounds. Heard by all and measured separately. For example, like the four silences, One speech sound understands everything. This is the supreme king of speech. All high and low vehicles, Are not spoken from suchness, But heard separately as a means of taming. However all the scriptures are spoken, They are not spoken from suchness. The speech of no letters and wisdom, Even if not uttered from the tip of the tongue, By the blessing of compassionate speech, Various benefits for beings are clearly revealed separately. The nature of clarity is the supreme vajra of speech. Likewise, the benefits of speech for beings, Even though they do not move from suchness, For example, like the echo of a valley. The seventh chapter of the secret essence, the determination of suchness, the collection of the mandala, and the secret mantra. Then, in order to bless all the Tathagatas with all the limbs naturally accomplished as mandalas, this is specifically stated. By the net of illusion, the manifest complete, All supreme seals of enlightenment, The secret is determined as suchness, The essence of the mudra is difficult to surpass. The letter in the center of the immovable sun, The letter in the center of the precious moon, From the union of five and two, Combining produces the cause of the mudra. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mūṃ (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मूम्，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆) two tips joined together, Eight syllables intertwined and tips joined, The great bliss of joining with all the victorious ones, The mudra of bestowing. Hide the four syllables in the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) raised, vajra blazing at the top. Moon