Tibetan
ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵཿ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། འདི་དག་ཕྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། །དབུ་མའང་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས། །ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི། །ཀ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་དེ་ཉིད་ངེས། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་མིང་། །ཚིག་རྣམས་མ་ལུས་འཛིན་པའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཆེན་སྨྲ་ཞིང་སྟོན། །དངོས་མེད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་སེམས། །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མིང་ཚོགས་ཀྱིས། །རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཅིང་སྟོན། །ཕྱོགས་ བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། །ཡི་གེ་མགོ་ནས་ཀྵཿལ་རྫོགས། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་སྟེ། །ཡི་གེའི་དངོས་པོ་ཡོད་མ་ཡིན། །དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ངོ་མཚར་གྱི། །ངོ་མཚར་འཕྲུལ་ཆེན་རབ་འགུགས་པ། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་བྲིས་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཞེས་ནི་དེ་ཕྱིར་བརྗོད། །མགོ་ནི་མ་ནོར་ལམ་ཡིན་ཏེ། །ཏིག་ནི་ཤེས་རབ་མིང་དུ་སྨྲ། །ཤད་ནི་ཐབས་ཆེན་ཚིགས་སུ་གཅོད། །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཨཱ་ནི་ཐོག་མཐའ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཐ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཊ་ནི་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །ཌ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ཉིད། །ཌྷ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣང་བདག་ཉིད། །ཎ་ནི་ཀུན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །ཐ་ནི་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་ཉིད། །ཏ་ནི་དྲ་བས་བརྟན་པ་ཉིད། །ད་ནི་དྲ་བས་ལྷན་ནེ་ཉིད། །དྷ་ནི་དྲ་བས་འཁྲིལ་བ་ཉིད། །ན་ནི་དྲ་བས་ཀུན་དུ་འགྱུར། །ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཁ་ནི་སྙན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ག་ནི་ཤངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ང་ནི་ཐུགས་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་པའོ། །ཙ་ནི་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཚ་ནི་སྙན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཛ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོ
Chinese
ག་ གྷ་ ང་། ཙ་ ཚ་ ཛ་ ཛྷ་ ཉ། ཊ་ ཋ་ ཌ་ ཌྷ་ ཎ། ཏ་ ཐ་ ད་ དྷ་ ན། པ་ ཕ་ བ་ བྷ་ མ། ཡ་ ཝ་ ར་ ལ། ཤ་ ཥ་ ས་ ཧ། ཀྵཿ། ཨི་ ཨཱིཾ། ཨུ་ ཨཱུ། ཨེ་ ཨཻ། ཨོ་ ཨཽ། འདི་དག་ཕྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། 这些发出后，六道世界的十方无边之处，以六种方式震动。 རབ་ཏུ་གཡོས། 猛烈震动。 ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས། 完全猛烈震动后。 ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །一切法都变成了仅仅是名称的体性。 ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །然后，一切如来宣说了这个特别的偈颂。 ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། 阿是空与非空之。 །དབུ་མའང་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། 中观也不可作为对境。 ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ཀུན། 一切唯名诸佛。 །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས། 安住于字母之鬘。 ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི། 阿即显现为种种之。 །ཀ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། 迦等四十二字母。 སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། 以声音之名义摄持一切。 །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་དེ་ཉིད་ངེས། 彼即是现证王。 ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། 唉玛，稀有哉，希奇之。 །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་མིང་། 四十五大幻化之名。 ཚིག་རྣམས་མ་ལུས་འཛིན་པའི་གནས། 是无余执持语词之处。 །སྣ་ཚོགས་དོན་ཆེན་སྨྲ་ཞིང་སྟོན། 宣说并显示种种大义。 དངོས་མེད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་སེམས། 无实有字母之自性心。 །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ཀྱང་། 虽无我离边不可见。 དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མིང་ཚོགས་ཀྱིས། 以形状和颜色名相之集合。 །རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཅིང་སྟོན། 游戏变幻显示一切。 ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི། 十方四时逝去之。 །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། 智慧勇识身语意。 །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། 即是四十五坛城。 །ཡི་གེ་མགོ་ནས་ཀྵཿལ་རྫོགས། 字母从起始至ཀྵཿ而圆满。 སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་སྟེ། 心之自性即字母。 །ཡི་གེའི་དངོས་པོ་ཡོད་མ་ཡིན། 字母之实体并不存在。 །དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི། 无所缘彼即种种之。 །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། 身语意之大轮。 སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ངོ་མཚར་གྱི། 身语意乃稀有之。 །ངོ་མཚར་འཕྲུལ་ཆེན་རབ་འགུགས་པ། 稀有大幻化极能引动。 །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་བྲིས་པ་སྟེ། 在法界中以法界书写。 །ཡི་གེ་ཞེས་ནི་དེ་ཕྱིར་བརྗོད། 故此称之为字母。 མགོ་ནི་མ་ནོར་ལམ་ཡིན་ཏེ། 起始是不错谬之道。 །ཏིག་ནི་ཤེས་རབ་མིང་དུ་སྨྲ། 滴是智慧之名。 ཤད་ནི་ཐབས་ཆེན་ཚིགས་སུ་གཅོད། 竖线是方便大分割。 །ཨ་ནི་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། 阿是不生之如是性。 །ཨཱ་ནི་（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）ཐོག་མཐའ་སྟོང་པ་ཉིད། 阿是始末空性。 །ཐ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། 他是幻化金刚。 །ཊ་ནི་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། 吒是显现之幻化。 །ཌ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ཉིད། 达是幻化如意。 །ཌྷ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣང་བདག་ཉིད། 达是幻化显现之主。 །ཎ་ནི་ཀུན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། 纳是普遍幻化。 །ཐ་ནི་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་ཉིད། 他是以网现证。 །ཏ་ནི་དྲ་བས་བརྟན་པ་ཉིད། 达是以网稳固。 །ད་ནི་དྲ་བས་ལྷན་ནེ་ཉིད། 达是以网俱生。 །དྷ་ནི་དྲ་བས་འཁྲིལ་བ་ཉིད། 达是以网缠绕。 །ན་ནི་དྲ་བས་ཀུན་དུ་འགྱུར། 纳是以网普遍变化。 ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག 迦是眼之意之胜。 །ཁ་ནི་སྙན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག 佉是耳之意之胜。 །ག་ནི་ཤངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག 誐是鼻之意之胜。 །གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག 伽是舌之意之胜。 །ང་ནི་ཐུགས་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་པའོ། 誐是意亦作毁坏者。 །ཙ་ནི་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག 擦是眼之身之胜。 །ཚ་ནི་སྙན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག 嚓是耳之身之胜。 །ཛ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག 咱是鼻之身之胜。
English
Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Wa Ra La. Sha Sha Sa Ha. Ksha. I Im. U U. E Ai. O Au. When these are emitted, the ten directions of the six realms of existence, which are infinite, shake in six ways. They shake intensely. Having shaken completely and intensely, all phenomena become merely the nature of names. Ho! Then, all the Tathagatas spoke this special verse: A is of emptiness and non-emptiness. The Middle Way is also not an object of focus. All are merely names, all Buddhas. Abide in the garland of letters. A itself appears in various ways. Forty-two, beginning with Ka. All are gathered by the name of sound. That itself is certain as the manifest perfect king. Ema, wondrous, amazing. The name of the forty-five great transformations. The place that holds all the words without exception. Speaks and shows various great meanings. The nature of letters that are without substance is mind. Although without self, without extremes, and invisible. With shapes and colors, the collection of names. Plays, transforms, and shows in any way. Those who have gone to the ten directions and four times. Wisdom beings, body, speech, and mind. The forty-five mandalas themselves. The letters are completed from the beginning to Ksha. The nature of mind is letters. The entity of letters does not exist. That which is without focus is the great wheel of various body, speech, and mind. Body, speech, and mind are wondrous. Wondrous, great transformation that greatly attracts. Written in the sphere with the sphere. Therefore, it is said to be letters. The beginning is the unerring path. Tik is said to be the name of wisdom. The line is the great method of cutting off sections. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the unborn suchness. Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) is the emptiness of beginning and end. Tha is the illusion vajra. Ta is the illusion of appearance. Da is the illusion wish-fulfilling. Dha is the illusion, the lord of appearance. Na is the universal illusion. Tha is manifest perfection with a net. Ta is stability with a net. Da is co-emergent with a net. Dha is entwined with a net. Na is universally changing with a net. Ka is the best of the mind of the eye. Kha is the best of the mind of the ear. Ga is the best of the mind of the nose. Gha is the best of the mind of the tongue. Nga is the mind that also destroys. Tsa is the best of the body of the eye. Tsha is the best of the body of the ear. Dza is the best of the body of the nose.
Tibetan
ག །ཛྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཉ་ནི་སྐུའང་འཇིག་བྱེད་པའོ། །པ་ནི་སྤྱན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག །ཕ་ནི་སྙན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག །བ་ནི་ཤངས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག །བྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག །མ་ནི་གསུང་ཡང་འཇིག་པར་བྱེད། །ཡ་ནི་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག །ཝ་ནི་གནས་པ་དག་པ་ཡིན། །ར་ནི་འཇིག་པ་དག་པ་སྟེ། །ལ་ནི་སྟོང་པ་དག་པའོ། །ཤ་ནི་རྟག་པ་མེད་པ་སྟེ། །ཥ་ནི་ཆད་པའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ས་ནི་མཐའ་བྲལ་བདག་མེད་པ། །ཧ་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད། །ཀྵ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཨི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་རྣམས་སུ། །ཨཱིཾ་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་མ་ཡིན། །ཨུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་མི་རྣམས་སུ། །ཨཱུ་ ནི་རྡུལ་སྙེད་བྱོལ་སོང་རྣམས། །ཨེ་ནི་རྡུལ་སྙེད་ཡི་དྭགས་སུ། །ཨཻ་ནི་རྡུལ་སྙེད་དམྱལ་བ་རྣམས། །ཨོ་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །ཨཽ་ནི་ཐམས་ཅད་ཞིག་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་འདི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྡུས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་འདི་ཉིད་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་དང་། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨ་ཧོཿ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དགྱེས་སྤྲིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་རྒྱུ་འཁོར་ལོ། །འབྲས་བུ་རྒྱལ་བ་སྨིན་གྲུབ་ངོ་མཚར་མིང་ཚོགས་བཞི་བཅུ་གཉིས། །འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱིན་པའི་དམ། །འདའ་བར་མི་མཛད་དབང་མེད་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་འཁོར་ལོར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་སྤྲིན་བཀོད་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རྩ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །སེམས་ཉིད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡི་གེ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྤྲིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་འགྱུར་ཞིང་འབྱུང་བ་དང་། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཅིང་། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བ་ངན་སོང་སྦྱོང་། །ཅིར་ཡང་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་འགྲུབ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲ་འ
Chinese
ག །ཛྷ་是舌之身的殊胜。 ཉ་是身亦能摧毁。 པ་是眼的语之殊胜。 ཕ་是耳的语之殊胜。 བ་是鼻的语之殊胜。 བྷ་是舌的语之殊胜。 མ་是语亦能摧毁。 ཡ་是生完全清净。 ཝ་是住清净。 ར་是坏灭清净。 ལ་是空性清净。 ཤ་是无常。 ཥ་是断灭亦非有。 ས་是无边无我。 ཧ་是无相。 ཀྵ་是智慧心的心。 ཨི་是微尘数诸天。 ཨཱིཾ་（藏文：ཨཱིཾ་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具光）是微尘数非天。 ཨུ་是微尘数人众。 ཨཱུ་是微尘数旁生。 ཨེ་是微尘数饿鬼。 ཨཻ་是微尘数地狱。 ཨོ་是摧毁一切。 ཨཽ་是坏灭一切。 此文字轮大集会， 以身语意之鬘而摄持。 如是说。 ཨ་ཧོཿ。（藏文：ཨ་ཧོཿ，梵文天城体：ahoḥ，梵文罗马拟音：ahoḥ，汉语字面意思：啊！）。 之后如来佛母众， 以及无二之坛城， 以彼等之秘密， 身语意， 功德事业金刚中取出。 ཨ་ཧོཿ。（藏文：ཨ་ཧོཿ，梵文天城体：ahoḥ，梵文罗马拟音：ahoḥ，汉语字面意思：啊！）。 方便智慧喜云菩提心众因之轮， 果位胜者成熟成就稀有名相四十二， 无为自性有为金刚坛城生起之军， 不越无有自在因缘聚合之大力。 ཧོཿ。（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）。 金刚秘密之语也。 如是说，诸如来皆化为文字轮。 秘密心髓彼性中，文字鬘轮安立之品第四。 之后文字轮云安立中，幻化种种放射此特意宣说。 无有根本之心性， 是诸法之根本。 心性文字之自性， 文字如意宝珠云。 幻化坛城四十二， 网之坛城现圆满， 十方四时圆满之， 一切坛城皆成就。 甘露变化生起及， 四百零四病消除且， 受用生起恶趣清净， 任何异变皆成就。 虚空金刚坚固
English
Ga. Jha is the supreme body of the tongue. Nya is the body that also destroys. Pa is the supreme speech of the eye. Pha is the supreme speech of the ear. Ba is the supreme speech of the nose. Bha is the supreme speech of the tongue. Ma is the speech that also destroys. Ya is birth completely pure. Wa is abiding pure. Ra is destruction pure. La is emptiness pure. Sha is impermanent. Sha is cessation, also non-existent. Sa is without end, without self. Ha is without characteristics. Ksha is the heart of wisdom's heart. I is the gods like dust particles. Hrīḥ (Tibetan: ཨཱིཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्री, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: radiant) is the non-gods like dust particles. U is the humans like dust particles. Ū is the animals like dust particles. E is the hungry ghosts like dust particles. Ai is the hell beings like dust particles. O destroys everything. Au annihilates everything. This great assembly of the wheel of letters, Is gathered by the garland of body, speech, and mind. Thus it is said. Ahoḥ! (Tibetan: ཨ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ahoḥ, Sanskrit Romanization: ahoḥ, Chinese literal meaning: Ah!). Then the assembly of the Tathagata consorts, And the non-dual mandala, From those very secrets, Body, speech, and mind, Qualities and activities, extracted from the vajra. Ahoḥ! (Tibetan: ཨ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ahoḥ, Sanskrit Romanization: ahoḥ, Chinese literal meaning: Ah!). The wheel of causes, the assembly of bodhicitta, the joyful clouds of skillful means and wisdom, The forty-two wondrous names, the ripening and accomplishing victors as the fruit, The army that brings forth the unconditioned nature, the conditioned vajra mandala, It does not transgress, it is the great power of the assembly of causes and conditions without control. Hoḥ! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: hoḥ, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: ). It is the word of the vajra secret. Thus it is said, all the Tathagatas transformed into the wheel of letters. The fourth chapter, which establishes the wheel of the garland of letters from the certainty of the secret essence itself. Then, from the establishment of the wheel of letters as clouds, this emanation of illusion is specifically spoken. The nature of mind, which has no root, Is the root of all phenomena. The nature of mind is the nature of letters, The letters are wish-fulfilling jewel clouds. The forty-two mandalas of illusion, With the complete manifestation of the mandala of nets, The mandalas that complete the ten directions and four times, All mandalas will be accomplished. Nectar transforms and arises, and, Four hundred and four diseases are eliminated, and, Enjoyment arises, and the lower realms are purified, Any transformation is accomplished. Space, vajra, solid