Tibetan
། སེར་ནག་ཆེན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཚངས་མ་དང་། འཁྲུག་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཇུག་སྲེད་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལ་བདུད་རྩི་མོ་དང་། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་ཅོན་མོ་དང་། ཟ་བ་མོ་དང་། སྲིན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཁྲག་གིས་མྱོས་མ་དང་། གཅིག་པུར་སྤྱོད་མ་དང་། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང་། གྲུབ་མོ་དང་། རླུང་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་ལས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མེ་མོ་དང་། ཕག་མོ་དང་། རྒན་བྱེད་མ་དང་། སྣ་ཆད་མོ་དང་། ཆུ་ལྷ་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་བསྡུས་ནས་ཤིན་ཏུ་བཅུམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཧ་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་ལས་དཀར་མོའི་ཚོགས་དང་། རྐུན་མོའི་ཚོགས་དང་། རྨོངས་མོའི་ཚོགས་དང་། ཐལ་བྱེད་མའི་ཚོགས་དང་། སྦོས་མོའི་ཚོགས་དང་། གཏུམ་མོའི་ཚོགས་དང་། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་། མཚོགས་མའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་ངོ་མཚར་དུ་བཅས་ནས་འཐོན་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་མཚན་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བར་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་བཅས་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བརྗོད་པས་སེང་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། སྟག་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་ དང་། ཝ་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། ཁྱི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། བཞད་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། ཀཱང་ཀའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། དུར་བྱའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། འུག་པའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་ངོ་མཚར་དུ་ཆས་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བར་རྔམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེ་སྲིང་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་གདོང་མོའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་མའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་ངོ་མཚར་དུ་ཆས་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོ
Chinese
大红大黑诸母相拥抱。薄伽梵吉祥饮血大尊金刚之身上，梵天女、争斗女、自在女、贪欲女、妙龄女众相拥抱。薄伽梵吉祥饮血大尊宝生之身上，甘露女、寂静女、杵杖女、食肉女、罗刹女众相拥抱。薄伽梵吉祥饮血大尊莲花之身上，血醉母、独行母、迷心母、成就母、风母众相拥抱。薄伽梵吉祥饮血大尊普贤业力之身上，火女、猪女、衰老母、断鼻母、水天女众相拥抱。此后，薄伽梵大喜乐忿怒尊之坛城众，念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），聚集莲花坛城之众，变得非常收敛。之后，欢喜念诵“哈哈”，从菩提心之云中，白母众、盗母众、愚痴母众、焚烧母众、膨胀母众、凶暴母众、具痣母众、阻碍母众等，各自携带器械和奇特之物而出。出来后，于大火焰轮之边，从东方开始环绕，以怖畏之形象，携带各自的器械而安住。之后，非常欢喜念诵“嘿嘿”，狮面大母众、虎面大母众、狐面大母众、犬面大母众、笑面大母众、秃鹫面大母众、鸱枭面大母众、猫头鹰面大母众等，各自携带器械和奇特之物而出。出来后，于大火焰轮之外，从东方开始环绕，以威严之光彩而安住。之后，非常欢喜，周遍十方一切刹土，念诵“啪”（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。金刚姊妹众、金刚兽面母众、金刚世间母众、金刚起尸母众等，各自携带器械和奇特之物而出。出来后，于大火焰轮
English
The great yellow and black mothers embrace. On the Vajra body of the Bhagavan, the glorious Great Blood-Drinker, the Brahma goddesses, the quarrelsome goddesses, the powerful goddesses, the desire-filled goddesses, and the youthful goddesses embrace. On the Ratna body of the Bhagavan, the glorious Great Blood-Drinker, the nectar goddesses, the peaceful goddesses, the club-wielding goddesses, the flesh-eating goddesses, and the Rakshasa goddesses embrace. On the Padma body of the Bhagavan, the glorious Great Blood-Drinker, the blood-intoxicated mothers, the solitary-acting mothers, the mind-captivating mothers, the accomplished mothers, and the wind mothers embrace. On the Karma body of the Bhagavan, the glorious Great Blood-Drinker, the fire goddesses, the pig goddesses, the aging mothers, the noseless mothers, and the water goddesses embrace. Then, the mandala of the Bhagavan, the Great Blissful Wrathful One, uttering "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), gathered the assembly of the lotus mandala and became extremely contracted. Then, delighted, uttering "Haha," from the clouds of bodhicitta, the white mother assembly, the thief mother assembly, the ignorant mother assembly, the incinerating mother assembly, the swelling mother assembly, the fierce mother assembly, the mole-marked mother assembly, and the obstructing mother assembly, each with their own implements and wonders, emerged. Having emerged, they took their places around the great blazing wheel, starting from the east, with terrifying forms and their respective implements. Then, greatly delighted, uttering "Hehe," the great lion-faced mother assembly, the great tiger-faced mother assembly, the great fox-faced mother assembly, the great dog-faced mother assembly, the great laughing-faced mother assembly, the great vulture-faced mother assembly, the great owl-faced mother assembly, and the great eagle-owl-faced mother assembly, each adorned with their own implements and wonders, emerged. Having emerged, they took their places outside the great blazing wheel, encircling it from the east, with a majestic radiance. Then, greatly delighted, pervading all the realms of the ten directions without exception, uttering "Phaṭ" (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). The Vajra sister assembly, the Vajra animal-faced mother assembly, the Vajra world mother assembly, and the Vajra corpse-raising mother assembly, each adorned with their own implements and wonders, emerged. Having emerged, they took their places around the great blazing wheel.
Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་སོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པའི་སྤྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཕཊ་ཅེས་བསྒྲགས་པས་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ནས། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་བཀྱེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨྃ་ཨྃ་ཨྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་སྣམ་ནས་བཏོན་ནས། མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུད་པ་ལས། སྣམ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཨུཙྪུསྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕྱུང་ནས་འདམ་ཁུ་ཀུན་འཐུངས་པས་དྲན་པ་སླར་རྙེད་དེ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་དགུ་བརྒྱ། ཕྱག་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ། ཞབས་བརྒྱད་བརྒྱ། སྐུ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དྲེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སོ་སོར་སྣང་བས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འདར་ཞིང་རབ་ཏུ་དྲེད་ཅིང་ཞུམ་པའི་ང་རོས་སྨྲས་པའི་ཚིག །འབངས་སུ་མཆི། འབངས་སུ་མཆི། འབངས་སུ་ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན། །མགོ་དང་ལུས་ནི་བརྒྱར་འགས་ཤིང་། །སྙིང་ཡང་འགས་ཤིང་གཏུགས་འགྱུར་ཅིང་། །རུལ་མྱགས་ཚིག་ནས་བརླག་པ་དང་། །དམྱལ་བར་ལྷུང་ནས་འབོད་པར་ཤོག །ཅེས་འབངས་སུ་མཆི་བར་མནས་བོར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་དུ་བཞག་གོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མཆིས་བྲང་དང་། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་ལྷ་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་སོ་སོའི་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི། །མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་ལྟར། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་གུས་ལྡན་པའི། །སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡི། །གཙུག་ཏུ་བཞག་སྟེ་བཀུར་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང་། །མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་སྒྲུབ། །གལ་ཏེ་དཔའ་བོའི་སྤྱན་སྔ་འདིར། །སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་མ་བགྱིས་ན། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང་། །བཀས་གཏུབས་དུམ་བུར་རུ
Chinese
的坛城之门，以极其威猛的形象安住。之后，从喜悦的云中，十方发出“啪(ཕཊ།)”的巨响，一切都愤怒了。所有母神也瞬间回到了各自的处所。然后，世尊大喜乐，吉祥饮血大尊等一切众生，安住于名为大悲大甘露生起的等持中。从身语意金刚中，取出此物。念诵“嗡 班杂 玛哈 阿弥利达 玛哈 卓达 吽 吽 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨྃ་ཨྃ་ཨྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र महा अमृत महा क्रोध हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā amṛta mahā krodha hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，甘露，大，忿怒，吽，吽，吽)”后，大自在天等一切众生，从世尊大忿怒尊等的鼻孔中取出，沉入不净的泥潭大海中。从鼻孔中取出忿怒尊兀出什摩 卓达，喝光了所有的泥浆，恢复了记忆。所有忿怒尊坛城之众，都看到自己有九百个头，一千八百只手，八百只脚，安住在熊熊燃烧的大火焰中。那时，为了调伏六道世界十方三界之主，所有傲慢的自在天，显现出无数种调伏的方法，同时被调伏。之后，他们极其颤抖，非常害怕，用沮丧的声音说道：“我等为奴！我等为奴！我等若不尽心尽力，头和身体将裂成百份！心也将破裂，被击碎！腐烂焚烧而毁灭！堕入地狱而哀嚎！”，如此发誓为奴后，被安置在坛城的座位上。一切众生异口同声地说：“我等的妻妾，母亲姐妹女儿们，祈请您享用大坛城！祈请勇士天享用！我等各自及其眷属，对于这神圣的会供坛城，即使只是持有其名号，也如同头顶上燃烧的宝珠一般，以无有虚伪且恭敬的心，接受并置于头顶，加以敬奉。无论有何需求，我等都将圆满成办。如果在此勇士面前，没有如实做到所说，我等的头身心，将被利刃斩成碎片
English
resides in the gate of the mandala with an extremely fierce form. Then, from the clouds of joy, the sound of "Phaṭ (ཕཊ།)" resounded from the ten directions, and all became wrathful. All the mothers also instantly returned to their respective places. Then, the Bhagavan, the Great Joy, the glorious Great Blood Drinker, and all those beings, entered into the samadhi called the arising of great compassion and great nectar. From the vajra of body, speech, and mind, this was extracted. By reciting "Om Vajra Maha Amrita Maha Krodha Hum Hum Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨྃ་ཨྃ་ཨྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र महा अमृत महा क्रोध हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā amṛta mahā krodha hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great, Nectar, Great, Wrathful, Hum, Hum, Hum)," all, including the Great Isvara, were extracted from the nostrils of the Bhagavan, the Great Wrathful One, and plunged into the great ocean of impure mud. From the nostrils, the wrathful Ucchusma Krodha was extracted, and having drunk all the mud, memory was regained. All the assemblies of the wrathful mandala saw themselves with nine hundred heads, one thousand eight hundred hands, eight hundred feet, residing in the midst of a great blazing fire. At that time, in order to subdue all the arrogant Isvaras, the lords of the three realms in the ten directions of the six worlds, countless methods of subduing appeared separately, and they were subdued simultaneously. Then, trembling greatly, terrified, and with a dejected voice, they spoke these words: "We are servants! We are servants! If we do not diligently serve, our heads and bodies will be split into hundreds of pieces! Our hearts will also be broken, crushed! Rotting, burning, and destroyed! May we fall into hell and cry out!" Having sworn to be servants, they were placed on the seat of the mandala. All spoke with one voice: "Our consorts, mothers, sisters, and daughters, we offer to the great mandala! We beseech the hero deity to accept! We, each with our retinue, even just holding the name of this sacred assembly mandala, like a blazing jewel on the crown of our heads, with a mind free from deceit and full of reverence, take it and place it on the crown of our heads, and honor it. Whatever needs there may be, we will completely accomplish them. If, in the presence of this hero, we do not do as we have said, may our heads, bodies, and hearts be cut into pieces by the decree.